Собор Тамбовских святых
Поделись знанием:
– О, это было бы так ужа… – начала она и, не договорив от волнения, грациозным движением (как и все, что она делала при нем) наклонив голову и благодарно взглянув на него, пошла за теткой.
Вечером этого дня Николай никуда не поехал в гости и остался дома, с тем чтобы покончить некоторые счеты с продавцами лошадей. Когда он покончил дела, было уже поздно, чтобы ехать куда нибудь, но было еще рано, чтобы ложиться спать, и Николай долго один ходил взад и вперед по комнате, обдумывая свою жизнь, что с ним редко случалось.
Княжна Марья произвела на него приятное впечатление под Смоленском. То, что он встретил ее тогда в таких особенных условиях, и то, что именно на нее одно время его мать указывала ему как на богатую партию, сделали то, что он обратил на нее особенное внимание. В Воронеже, во время его посещения, впечатление это было не только приятное, но сильное. Николай был поражен той особенной, нравственной красотой, которую он в этот раз заметил в ней. Однако он собирался уезжать, и ему в голову не приходило пожалеть о том, что уезжая из Воронежа, он лишается случая видеть княжну. Но нынешняя встреча с княжной Марьей в церкви (Николай чувствовал это) засела ему глубже в сердце, чем он это предвидел, и глубже, чем он желал для своего спокойствия. Это бледное, тонкое, печальное лицо, этот лучистый взгляд, эти тихие, грациозные движения и главное – эта глубокая и нежная печаль, выражавшаяся во всех чертах ее, тревожили его и требовали его участия. В мужчинах Ростов терпеть не мог видеть выражение высшей, духовной жизни (оттого он не любил князя Андрея), он презрительно называл это философией, мечтательностью; но в княжне Марье, именно в этой печали, выказывавшей всю глубину этого чуждого для Николая духовного мира, он чувствовал неотразимую привлекательность.
«Чудная должна быть девушка! Вот именно ангел! – говорил он сам с собою. – Отчего я не свободен, отчего я поторопился с Соней?» И невольно ему представилось сравнение между двумя: бедность в одной и богатство в другой тех духовных даров, которых не имел Николай и которые потому он так высоко ценил. Он попробовал себе представить, что бы было, если б он был свободен. Каким образом он сделал бы ей предложение и она стала бы его женою? Нет, он не мог себе представить этого. Ему делалось жутко, и никакие ясные образы не представлялись ему. С Соней он давно уже составил себе будущую картину, и все это было просто и ясно, именно потому, что все это было выдумано, и он знал все, что было в Соне; но с княжной Марьей нельзя было себе представить будущей жизни, потому что он не понимал ее, а только любил.
Мечтания о Соне имели в себе что то веселое, игрушечное. Но думать о княжне Марье всегда было трудно и немного страшно.
«Как она молилась! – вспомнил он. – Видно было, что вся душа ее была в молитве. Да, это та молитва, которая сдвигает горы, и я уверен, что молитва ее будет исполнена. Отчего я не молюсь о том, что мне нужно? – вспомнил он. – Что мне нужно? Свободы, развязки с Соней. Она правду говорила, – вспомнил он слова губернаторши, – кроме несчастья, ничего не будет из того, что я женюсь на ней. Путаница, горе maman… дела… путаница, страшная путаница! Да я и не люблю ее. Да, не так люблю, как надо. Боже мой! выведи меня из этого ужасного, безвыходного положения! – начал он вдруг молиться. – Да, молитва сдвинет гору, но надо верить и не так молиться, как мы детьми молились с Наташей о том, чтобы снег сделался сахаром, и выбегали на двор пробовать, делается ли из снегу сахар. Нет, но я не о пустяках молюсь теперь», – сказал он, ставя в угол трубку и, сложив руки, становясь перед образом. И, умиленный воспоминанием о княжне Марье, он начал молиться так, как он давно не молился. Слезы у него были на глазах и в горле, когда в дверь вошел Лаврушка с какими то бумагами.
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?: |
| Собор Тамбовских святых | |
|---|---|
| Тип | праздник Русской православной церкви |
| Установлен | в память о православных подвижниках, связанных со Тамбовской епархией |
| Дата | 28 июля (10 августа) |
Собор Тамбовских святых — группа святых Русской православной церкви, чья жизнь была связана с территорией Тамбовской епархии. Празднование Собору Тамбовских святых установлено в 1988 году и совершается 28 июля по юлианскому календарю, что приходится на 10 августа по григорианскому.
 Внешние изображения
| |
|---|---|
| Икона "Собор Святых земли Тамбовской" с 47-ю святыми | |
|
www.eparhia-tmb.ru/wp-content/uploads/2010/09/sobor.jpg |
Содержание
Список святых
| Святой | Лик святости, преставление | Год канонизации | Другие дни памяти |
|---|---|---|---|
| Амвросий Оптинский | преподобный (+ 1891) | 1988 | 27 июня (10 июля)[1], 10 (23) октября, Оптин.[2] |
| Анфим Сарайский[3] | священномученик (+ ? XIII — XV в.) |
1988 | 11 (24) июня ? |
| Дария Сезеновская (Лебедянская)[4] | старица, преподобная (+ 1858) | 1988 | |
| Иларион (Троекуровский), Затворник, Тамбовский | преподобный (+ 1853) | 5 (18) ноября | |
| Иоанн Сезеновский (Тамбовский)[5] | преподобный, Христа ради юродивый (+ 1839) | 1988 | 14 (27) декабря |
| Иосиф Козловский | преподобный, (+ 1627) | 9 (22) сентября | |
| Марк Молчальник, Саровский | преподобный (+ 1818 ?) | 1988 | 4 (17) ноября |
| Марфа Тамбовская[6] | старица, преподобная (+ 1800) | 1988 | 1 (14) сентября |
| Матфей Чернеево-Шацкий | преподобный (после + 1597) | 21 декабря (3 января) | |
| Мисаил Рязанский, Шацкий | святитель, чудотворец (+ 1655) | ? | 9 (22) апреля |
| Назарий Саровский[7] | преподобный, чудотворец (+ 1809) | 1988 | 23 февраля (8 марта) |
| Питирим Тамбовский | святитель (+ 1698) | 1914 | Смол.[8] |
| Серапион Сарайский | святитель (+ 1653 ?) | 2 (15) марта | |
| Серафим Саровский | преподобный, чудотворец (+ 1833) | 1903 | 2 (15) января, 19 июля (1 августа) |
| Серафима Сезеновская[9] | преподобная (+ 1877) | 1988 | 13 (26) февраля |
| Силуан Афонский | преподобный (+ 1938) | 1988 | 11 (24) сентября |
| Феодор Ушаков | праведный воин (+ 1817) | 2003 | 2 (15) октября |
| Феодор Санаксарский[10] | преподобный (+ 1791) | 2001 | 19 февраля (4 марта), 21 апреля (4 мая)[11], Ростов.[12] |
| Феофан Затворник, Вышенский | святитель (+ 1894) | 1988 | 10 (23) января, Петерб.[13] |
Напишите отзыв о статье "Собор Тамбовских святых"
Примечания
- ↑ Обретение мощей — 1998
- ↑ В составе Собора преподобных Оптинских старцев
- ↑ [www.pravenc.ru/text/114106.html Анфим]
- ↑ [www.eparhia-tmb.ru/o-eparxii/svyatye-i-podvizhniki-blagochestiya/prepodobnaya-dariya-sezenovskaya/ Преподобная Дария Сезеновская]
- ↑ [www.eparhia-tmb.ru/o-eparxii/svyatye-i-podvizhniki-blagochestiya/blazhennyj-ioann-sezenovskij/ Блаженный Иоанн Сезеновский]
- ↑ [www.eparhia-tmb.ru/o-eparxii/svyatye-i-podvizhniki-blagochestiya/prepodobnaya-marfa/ Преподобная Марфа Тамбовская]
- ↑ [www.eparhia-tmb.ru/o-eparxii/svyatye-i-podvizhniki-blagochestiya/prepodobnyj-nazarij/ Преподобный Назарий, игумен Валаамский]
- ↑ В составе Собора Смоленских святых
- ↑ [www.eparhia-tmb.ru/o-eparxii/svyatye-i-podvizhniki-blagochestiya/prepodobnaya-serafima-v-sxime-evfimiya-igumeniya-sezenovskaya/ Преподобная Серафима]
- ↑ [www.eparhia-tmb.ru/o-eparxii/svyatye-i-podvizhniki-blagochestiya/prepodobnyj-fedor-ushakov-sanaksarskij/ Преподобный Федор (Ушаков) Санаксарский]
- ↑ Обретение мощей — 1999
- ↑ В составе Собора Ростово-Ярославских святых
- ↑ В составе Собора Петербургских святых
Литература
- «Православный церковный календарь 2002». С. 104.
Ссылки
- [eparhia-tmb.ru/o-eparxii/svyatye-i-podvizhniki-blagochestiya/ Тамбовская епархия - Святые и подвижники Тамбовской земли]
Отрывок, характеризующий Собор Тамбовских святых
Княжна Марья перебила его.– О, это было бы так ужа… – начала она и, не договорив от волнения, грациозным движением (как и все, что она делала при нем) наклонив голову и благодарно взглянув на него, пошла за теткой.
Вечером этого дня Николай никуда не поехал в гости и остался дома, с тем чтобы покончить некоторые счеты с продавцами лошадей. Когда он покончил дела, было уже поздно, чтобы ехать куда нибудь, но было еще рано, чтобы ложиться спать, и Николай долго один ходил взад и вперед по комнате, обдумывая свою жизнь, что с ним редко случалось.
Княжна Марья произвела на него приятное впечатление под Смоленском. То, что он встретил ее тогда в таких особенных условиях, и то, что именно на нее одно время его мать указывала ему как на богатую партию, сделали то, что он обратил на нее особенное внимание. В Воронеже, во время его посещения, впечатление это было не только приятное, но сильное. Николай был поражен той особенной, нравственной красотой, которую он в этот раз заметил в ней. Однако он собирался уезжать, и ему в голову не приходило пожалеть о том, что уезжая из Воронежа, он лишается случая видеть княжну. Но нынешняя встреча с княжной Марьей в церкви (Николай чувствовал это) засела ему глубже в сердце, чем он это предвидел, и глубже, чем он желал для своего спокойствия. Это бледное, тонкое, печальное лицо, этот лучистый взгляд, эти тихие, грациозные движения и главное – эта глубокая и нежная печаль, выражавшаяся во всех чертах ее, тревожили его и требовали его участия. В мужчинах Ростов терпеть не мог видеть выражение высшей, духовной жизни (оттого он не любил князя Андрея), он презрительно называл это философией, мечтательностью; но в княжне Марье, именно в этой печали, выказывавшей всю глубину этого чуждого для Николая духовного мира, он чувствовал неотразимую привлекательность.
«Чудная должна быть девушка! Вот именно ангел! – говорил он сам с собою. – Отчего я не свободен, отчего я поторопился с Соней?» И невольно ему представилось сравнение между двумя: бедность в одной и богатство в другой тех духовных даров, которых не имел Николай и которые потому он так высоко ценил. Он попробовал себе представить, что бы было, если б он был свободен. Каким образом он сделал бы ей предложение и она стала бы его женою? Нет, он не мог себе представить этого. Ему делалось жутко, и никакие ясные образы не представлялись ему. С Соней он давно уже составил себе будущую картину, и все это было просто и ясно, именно потому, что все это было выдумано, и он знал все, что было в Соне; но с княжной Марьей нельзя было себе представить будущей жизни, потому что он не понимал ее, а только любил.
Мечтания о Соне имели в себе что то веселое, игрушечное. Но думать о княжне Марье всегда было трудно и немного страшно.
«Как она молилась! – вспомнил он. – Видно было, что вся душа ее была в молитве. Да, это та молитва, которая сдвигает горы, и я уверен, что молитва ее будет исполнена. Отчего я не молюсь о том, что мне нужно? – вспомнил он. – Что мне нужно? Свободы, развязки с Соней. Она правду говорила, – вспомнил он слова губернаторши, – кроме несчастья, ничего не будет из того, что я женюсь на ней. Путаница, горе maman… дела… путаница, страшная путаница! Да я и не люблю ее. Да, не так люблю, как надо. Боже мой! выведи меня из этого ужасного, безвыходного положения! – начал он вдруг молиться. – Да, молитва сдвинет гору, но надо верить и не так молиться, как мы детьми молились с Наташей о том, чтобы снег сделался сахаром, и выбегали на двор пробовать, делается ли из снегу сахар. Нет, но я не о пустяках молюсь теперь», – сказал он, ставя в угол трубку и, сложив руки, становясь перед образом. И, умиленный воспоминанием о княжне Марье, он начал молиться так, как он давно не молился. Слезы у него были на глазах и в горле, когда в дверь вошел Лаврушка с какими то бумагами.
