Уйгурский герб

Герб Восточного Туркестана/Уйгурстана
Детали
Утверждён	1933 (ТИРВТ) 1944 (ВТР)
Использование	в КНР запрещено

Герб Восточного Туркестана, уйгурский герб — один из официальных символов уйгурского национально-освободительного движения наряду с флагом, был принят как государственный герб в 1933 году (ТИРВТ) и 1944 (ВТР). Герб запрещен к использованию властями КНР как проявление этнического сепаратизма.

Герб представляет собой девять точек по обе стороны от полумесяца, с шахадой Бисмилла в центре полумесяца. Три звезды над Полумесяцем соединяют точки снизу. Восемнадцать точек представляют собой восемнадцать тюркских кланов проживающих в Восточном Туркестане, три звезды, символизируют собой исторические государства кёктюрков, караханидов и уйгуров, которые были ранее основаны в Восточном Туркестане.

Отрывок, характеризующий Уйгурский герб

Когда у противника шестнадцать шашек, а у меня четырнадцать, то я только на одну восьмую слабее его; а когда я поменяюсь тринадцатью шашками, то он будет втрое сильнее меня.
До Бородинского сражения наши силы приблизительно относились к французским как пять к шести, а после сражения как один к двум, то есть до сражения сто тысяч; ста двадцати, а после сражения пятьдесят к ста. А вместе с тем умный и опытный Кутузов принял сражение. Наполеон же, гениальный полководец, как его называют, дал сражение, теряя четверть армии и еще более растягивая свою линию. Ежели скажут, что, заняв Москву, он думал, как занятием Вены, кончить кампанию, то против этого есть много доказательств. Сами историки Наполеона рассказывают, что еще от Смоленска он хотел остановиться, знал опасность своего растянутого положения знал, что занятие Москвы не будет концом кампании, потому что от Смоленска он видел, в каком положении оставлялись ему русские города, и не получал ни одного ответа на свои неоднократные заявления о желании вести переговоры.
Давая и принимая Бородинское сражение, Кутузов и Наполеон поступили непроизвольно и бессмысленно. А историки под совершившиеся факты уже потом подвели хитросплетенные доказательства предвидения и гениальности полководцев, которые из всех непроизвольных орудий мировых событий были самыми рабскими и непроизвольными деятелями.
Древние оставили нам образцы героических поэм, в которых герои составляют весь интерес истории, и мы все еще не можем привыкнуть к тому, что для нашего человеческого времени история такого рода не имеет смысла.