Гуру Хар Гобинд

Гуру Хар Гобинд (в.-пандж. ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ) (14 июня 1595 — 3 марта 1644) — Шестой Гуру Сикхов.

Жизнеописание

Хар Гобинд родился в Гуру ки Вадах в районе города Амритсар 14 июня 1595 г. Его отцом был Гуру Арджан Дэв, а матерью — Мата Ганга Дэви. Он имел три жены: первой женой была Биби Дамодари, второй — Биби Нанаки и третьей — Биби Маха Деви. Он имел от первой жены двух сыновей (Баба Гурдитта, Баба Ани Раи) и одну дочь (Биби Биро), от второй — одного сына (Тэгх Бахадур) и от третьей — двух сыновей (Баба Сурадж Мал и Баба Аталь Раи). Хар Гобинд принял сан Гуру 25 мая 1606 г.. В течение одного года он находился в заточении в форте Гвалиор.

Деяния

Гуру Хар Гобинд много внимания уделял безопасности последователей Религиозного Движения Сикхов. Он военизировал общество Сикхов, предвидя военные столкновения в будущем.

На Кханде, символе Сикхов, Гуру Хар Гобинд утвердил два меча, один из которых символизирует Временное (Земное), а другой — Вечное (Духовное). Гуру Хар Гобин построил Ахаль Тахат (Акаль Бунга), резиденцию властей Сикхов в 1608 г., оформил и украсил Хармандир-Сахиб центральный Храм Сикхов в Амритсаре в Пенджабе.

Гуру Хар Гобинд в результате переговоров в Гвалиоре достиг соглашения, на основании которого по приказу Императора Джахангира 52 последователя Гуру были освобождены из тюрьмы Гвалиор. По этой причине Гуру Хар Гобинд почитается сикхами как Банди-Чхор.

Гуру Хар Гобинд, во время правления Шах-Джахана, одержал победу в четырех сражениях, против:

• Мухлис Хана при Амритсар в 1628 г.,
• Абдулл Хана при Сри Харигобиндпур в 1630 г.,
• Камар Бега вблизи Гурусар в 1631 г.,
• Кале Хана и Панде Хана при Картарпур в районе Джаландхара в 1634 г..

Гуру Хар Гобинд основал город Киратпур в 1628 г. в районе Ропар в Пенджабе. Он также совершил ряд кратковременных визитов во многие части Пенджаба, Дели, Пилибхита и Кашмира, где встречался со своими последователями.

Императоры Могольской Империи — современники Гуру Хар Гобинд

• Император Джахангир (1605—1626),
• Император Шах-Джахан (1627—1658).

Преемник

Гуру Хар Гобинд посвятил в сан Гуру своего внука, Хар Рай, который стал Седьмым Гуру Сикхов.

Уход

Гуру Хар Гобинд ушел светом в Свет 3 марта 1644 в Киратпур.

Источники

• Joseph Davey Cunningham (1853). A History Of The Sikhs. John Murray,London.
• V. D. Mahajan (1970). Muslim Rule In India. S. Chand, New Delhi.

См. также

• Бхакти
• Сикхизм
• Сант Кабир Сахиб
• Сурат-шабд-йога

Ссылки

• [www.sikhs.org/guru6.htm The Sikh Web Site]
• [www.sikh-history.com/sikhhist/gurus/nanak6.html The Sikh History Web Site]

Отрывок, характеризующий Гуру Хар Гобинд

– Mais le riz? [Но рис?]
Рапп отвечал, что он передал приказанья государя о рисе, но Наполеон недовольно покачал головой, как будто он не верил, чтобы приказание его было исполнено. Слуга вошел с пуншем. Наполеон велел подать другой стакан Раппу и молча отпивал глотки из своего.
– У меня нет ни вкуса, ни обоняния, – сказал он, принюхиваясь к стакану. – Этот насморк надоел мне. Они толкуют про медицину. Какая медицина, когда они не могут вылечить насморка? Корвизар дал мне эти пастильки, но они ничего не помогают. Что они могут лечить? Лечить нельзя. Notre corps est une machine a vivre. Il est organise pour cela, c'est sa nature; laissez y la vie a son aise, qu'elle s'y defende elle meme: elle fera plus que si vous la paralysiez en l'encombrant de remedes. Notre corps est comme une montre parfaite qui doit aller un certain temps; l'horloger n'a pas la faculte de l'ouvrir, il ne peut la manier qu'a tatons et les yeux bandes. Notre corps est une machine a vivre, voila tout. [Наше тело есть машина для жизни. Оно для этого устроено. Оставьте в нем жизнь в покое, пускай она сама защищается, она больше сделает одна, чем когда вы ей будете мешать лекарствами. Наше тело подобно часам, которые должны идти известное время; часовщик не может открыть их и только ощупью и с завязанными глазами может управлять ими. Наше тело есть машина для жизни. Вот и все.] – И как будто вступив на путь определений, definitions, которые любил Наполеон, он неожиданно сделал новое определение. – Вы знаете ли, Рапп, что такое военное искусство? – спросил он. – Искусство быть сильнее неприятеля в известный момент. Voila tout. [Вот и все.]
Рапп ничего не ответил.
– Demainnous allons avoir affaire a Koutouzoff! [Завтра мы будем иметь дело с Кутузовым!] – сказал Наполеон. – Посмотрим! Помните, в Браунау он командовал армией и ни разу в три недели не сел на лошадь, чтобы осмотреть укрепления. Посмотрим!
Он поглядел на часы. Было еще только четыре часа. Спать не хотелось, пунш был допит, и делать все таки было нечего. Он встал, прошелся взад и вперед, надел теплый сюртук и шляпу и вышел из палатки. Ночь была темная и сырая; чуть слышная сырость падала сверху. Костры не ярко горели вблизи, во французской гвардии, и далеко сквозь дым блестели по русской линии. Везде было тихо, и ясно слышались шорох и топот начавшегося уже движения французских войск для занятия позиции.
Наполеон прошелся перед палаткой, посмотрел на огни, прислушался к топоту и, проходя мимо высокого гвардейца в мохнатой шапке, стоявшего часовым у его палатки и, как черный столб, вытянувшегося при появлении императора, остановился против него.