Диссидент
Диссидент (инакомыслящий) (лат. dissidens — «несогласный») — человек, отстаивающий взгляды, которые радикально расходятся с общепринятыми. Зачастую этот конфликт личных убеждений с господствующей доктриной приводит к гонениям, преследованиям и репрессиям со стороны официальных властей.
История термина
В религиозном значении
В Англии XVI—XVII веков термин «диссиденты» или «диссентеры» (англ. dissenters) применялся к членам протестантских групп, противостоявших официальной Англиканской церкви — пуританам, квакерам и т. п. Также они назывались нонконформистами.
В Речи Посполитой после начала Реформации диссидентами стали называть сначала последователей всех христианских исповеданий — так, великий коронный маршалок Фирлей предлагал установить мир между разнящимися в религии (pax inter dissidentes de religione), что и было осуществлено на конвокационном сейме 1573 г. в акте Варшавской генеральной конференции[1].
Позднее слово «диссиденты» стало обозначать только некатоликов. Ещё до этого значение этого слова сузилось иным образом: после Брестской унии 1596 года не принявших её православных в Польше стали называть «дизунитами» (dyzunity), и название «диссиденты» осталось только за последователями протестантского исповедания, хотя вне Польши (в частности, в России) православных в Польше продолжали именовать диссидентами. Противостояние решению диссидентского вопроса стало одной из ключевых причин падения Речи Посполитой во второй половине XVIII века.
В политическом значении
В СССР и Восточной Европе
В 1960-е годы диссидентами стали именовать представителей оппозиционного движения в СССР и странах Восточной Европы, которое (в противоположность антисоветским и антикоммунистическим движениям предыдущего периода) не пыталось бороться насильственными средствами против советского строя и марксистско-ленинской идеологии, а апеллировало к советским законам (см. правозащитник) и официально провозглашаемым ценностям[2][3]. Термин сначала стал применяться на Западе, а затем и сами инакомыслящие начали его использовать.
С тех пор диссидентами часто называют главным образом людей, противостоящих авторитарным и тоталитарным режимам, хотя это слово встречается и в более широком контексте, например для обозначения людей, противостоящих господствующему в их группе умонастроению. Диссидентами (в отличие от революционеров), как правило, называют тех, кто не применяет и не призывает к применению насильственных методов борьбы. Иногда слово «диссидент» неточно используется по отношению к людям, не выступающим против политического режима непосредственно, но относящихся к нему критически и сознательно уклоняющихся от любых форм «сотрудничества», в том числе от карьеры, привлекательных должностей и т. п.; таких людей ещё называют «внутренними эмигрантами». Эмигрировавший в Румынию лауреат нескольких литературных премий Василий Ерну в своей книге «Рождённый в СССР» отмечает, что «диссидент — продукт коллаборационизма между советскостью и антисоветскостью», а диссидентство — «творчество, своего рода общий язык, поддерживаемый обеими сторонами».[4]
Большинство жителей СССР не имело информации о деятельности диссидентов, не имевших возможности печататься в официальных СМИ, и не стремилось получать подобные сведения. Сравнительно немногочисленный самиздат был почти незаметен на фоне миллионных тиражей официальных печатных изданий. Среди тех же, кто такую информацию имел, отношение к диссидентам было неоднозначным[5]. Яков Кротов так описывал отношение части прихожан Александра Меня к диссидентам:[6]
«…отказ от участия в политической оппозиции у многих прихожан перерастал в агрессивное, высокомерное, презрительное отношение к „диссидентам“. Начинал ходить миф о том, что они — бездуховны, что оппозиционность ведёт к ослаблению моральных устоев и т. п.»
В Российской Федерации
По поводу корректности применения термина «диссидент» в современной России существуют разногласия. Так, в дискуссии на Радио «Свобода» 19 октября 2007 Андрей Бабицкий говорит о «новых диссидентах», а Владимир Голышев ему оппонирует: «Несогласный — это человек, который сам себя идентифицирует через отрицание окружающего. Диссидент, он не отрицает, он себя выключает — это две большие разницы». С этим не согласен Бабицкий (его поддерживают Александр Даниэль и Валерия Новодворская): «В советских условиях диссидентское движение было именно движением ненасильственного сопротивления, не просто неучастия». Итог дискуссии подвёл участник диссидентского движения 1970-х годов Владимир Тольц:[7]
|
Я думаю, что если сейчас оно <слово> находит новую жизнь, то это от жизни зависит и словоупотребление найдётся, уточнится в процессе. | 
|
См. также
Примечания
- ↑ Диссиденты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ [www.memo.ru/history/DISS/ История советских диссидентов] на сайте «Мемориал».
- ↑ [www.hrights.ru/text/b20/Chapter1_2.htm «Диссидент»] (из рукописи книги Сергея Ковалёва)
- ↑ А. Наринская: [www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=836846 «Рай типа сортир»]. «Власть», № 49 (753) от 17.12.2007
- ↑ Сергей Гавров [ruskline.ru/monitoring_smi/2011/09/01/porazhenie_rossijskoj_kultury/ «Поражение российской культуры»]. Финам. Info, 01.09.2011
- ↑ Яков Кротов: [krotov.info/yakov/history/20_bio_moi/1990_o_A/1968_politics.htm «Алик в стране чудес»]
- ↑ [www.svobodanews.ru/content/Transcript/417417.html Возвращение понятий «диссидентство» и «застой» в современной России] // Радио «Свобода», 19 октября 2007
Литература
- Диссиденты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- [slovari.yandex.ru/dict/ushakov/article/ushakov/05/us171610.htm?text=диссидент&stpar1=1.1.1 Диссидент](недоступная ссылка с 14-06-2016 (2873 дня)) в толковом словаре Ушакова.
- [slovari.yandex.ru/dict/gl_social/article/14012/1401_2090.htm?text=диссидент&stpar1=1.1.3 Диссидент](недоступная ссылка с 14-06-2016 (2873 дня)) в словаре по общественным наукам Глоссарий.ру
- [slovari.yandex.ru/dict/io/article/io/19000/11105.htm?text=диссидент&stpar1=1.2.1 Диссиденты](недоступная ссылка с 14-06-2016 (2873 дня)) в Энциклопедическом словаре «История Отечества с древнейших времен до наших дней».
Ссылки
- Гавел, В. [www.golubinski.ru/history/havel_sila.htm Сила бессильных (1978)] // Мораль в политике: Хрестоматия / сост. И. Шаболовская, Л. Вихрева. — М., 2004.
- [www.inopressa.ru/foreignpolicy/2010/05/10/13:01:00/dissidents Выдающиеся диссиденты всего мира]
- Тюрин, И. [www.netslova.ru/turin/rpoetry.html Русская диссидентская поэзия XIX—XX веков]
- [www.ng.ru/ideas/2007-11-14/11_chance.html Революционеры, диссиденты и демократы: круговорот протеста в России] 2007-11-14 / Дмитрий Ефимович Фурман — доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института Европы РАН
- [www.inosmi.ru/translation/238054.html Новые старые диссиденты России] («The Washington Post», США)
- Передача радиостанции «Свобода» [www.svobodanews.ru/content/Transcript/417417.html «Возвращение понятий „диссидентство“ и „застой“ в современной России»]
