Андриевский, Дмитрий Иванович

Дмитрий Иванович Андриевский
Дата рождения	6 февраля 1875(1875-02-06)
Дата смерти	29 мая 1951(1951-05-29) (76 лет)
Место смерти	Версаль (город) (Франция)
Принадлежность	Российская империя Российская империя Россия Россия Армения Армения ВСЮР
Род войск	пехота, генеральный штаб
Звание	генерал-майор
Командовал	14-й Туркестанский стрелковый полк,
Сражения/войны	Первая мировая война
Награды и премии	Орден Святого Станислава 3-й ст. (1904), Орден Святой Анны 3-й ст. (1906), Орден Святого Станислава 2-й ст. (1909), Орден Святой Анны 2-й ст. (1913), Золотое оружие «За храбрость» (1916), Орден Святого Георгия 4-й ст. (1916)

Дмитрий Иванович Андриевский (1875—1951) — генерал-майор Русской императорской армии, герой Первой мировой войны.

Биография

Дмитрий Андриевский родился 6 февраля 1875 года. Образование получил в Орловском Бахтина кадетском корпусе, по окончании которого 1 сентября 1892 года был зачислен в 1-е военное Павловске училище. Выпущен 8 августа 1894 года подпоручиком в 18-й пехотный Вологодский полк. 7 августа 1897 года произведён в поручики.

Пройдя курс наук в Николаевской академии Генерального штаба, Андриевский в 1901 году был выпущен из неё по 1-му разряду, причём 23 мая 1901 года за успехи в науках был произведён в штабс-капитаны. Состоял при Кавказском военном округе, с 20 сентября 1902 года был помощником старшего адъютанта штаба округа. Произведённый 6 апреля 1903 года в капитаны Андриевский, числясь в прежней должности, с 26 октября 1903 года по 26 октября 1904 года для прохождения служебного ценза командовал ротой в 77-м пехотном Тенгинском полку.

4 ноября 1907 года назначен штаб-офицером для особых поручений при штабе 1-го Кавказского армейского корпуса и 6 декабря того же года произведён в подполковники. Затем, с 9 ноября 1908 года, Андриевский занимал должность старшего адъютанта штаба Кавказского военного округа, причём с 26 мая по 26 сентября проходил цензовое командование батальоном в 153-м пехотном Бакинском полку; 6 декабря 1911 года произведён в полковники.

С 6 апреля 1912 года Андриевский состоял в распоряжении начальника Генерального штаба и оставался при штабе Кавказского военного округа. Здесь он встретил начало Первой мировой войны. 14 июня 1915 года Андриевский получил в командование 14-й Туркестанский стрелковый полк. Высочайшим приказом от 7 января 1916 года он был награждён Георгиевским оружием, а 10 июня того же года получил орден св. Георгия 4-й степени

За отличия при штурме Эрзерума в январе 1916 года.

Кроме того, за боевые отличия весной 1916 года он был произведён в генерал-майоры (со старшинством от 19 января 1916 года).

10 июля 1916 года Андриевский был назначен начальником штаба 1-й Кубанской пластунской бригады. С 3 июня 1917 года состоял дежурным генералом Главного штаба.

К 15 сентября 1918 года он числился в РККА начальником отдела штаба военного руководителя Северного участка и Петроградского района, затем состоял при представителе Вооружённых сил Юга России в Закавказье генерале Баратове. После поражения белых армий он оказался в Армении и служил в армии Армянской республики. Вскоре он был арестован ЧК в Ереване и отправлен в Баку, однако сумел бежать в Персию. Проживал в Тавризе, во второй половине 1920 годов уехал во Францию и был членом общества офицеров Генерального штаба в Париже.

Дмитрий Иванович Андриевский скончался 29 мая 1951 года в Версале, похоронен на русском кладбище в Сент-Женевьев де Буа.

Награды

Среди прочих наград Андриевский имел ордена:

• Орден Святого Станислава 3-й степени (1904 год)
• Орден Святой Анны 3-й степени (1906 год)
• Орден Святого Станислава 2-й степени (6 декабря 1909 года)
• Орден Святой Анны 2-й степени (6 декабря 1913 года)
• Георгиевское оружие (7 января 1916 года)
• Орден Святого Георгия 4-й степени (10 июня 1916 года)

Источники

• Волков С. В. Генералитет Российской империи. Энциклопедический словарь генералов и адмиралов от Петра I до Николая II. Том I. А—К. М., 2009. — С. 58. — ISBN 978-5-9524-4166-8
• Ганин А. В. Корпус офицеров Генерального штаба в Годы Гражданской войны 1917—1922 гг. Справочные материалы. — М., 2009. — С. 49, 154, 441, 720. — ISBN 978-5-85887-301-3
• Рутыч Н. Н. Биографический справочник высших чинов Добровольческой армии и Вооруженных Сил Юга России: Материалы к истории Белого движения. — М., 2002. — С. 35. — ISBN 5-17-014831-3
• Список генералам по старшинству. Исправлен по 10 июля 1916 г. — Пг., 1916. — С. 176
• Список полковникам по страшинству. Составлен по 1 марта 1914 г. — СПб., 1914. — С. 1044.
• Шабанов В. М. Военный орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия. Именные списки 1769—1920. Биобиблиографический справочник. М., 2004. — С. 383. — ISBN 5-89577-059-2
• [www.bvahan.com/armenianway/AW/Gulab_Martirosian/Links.html Мартиросян Г. Списки репрессированных армянских офицеров]
• [www.grwar.ru/persons/persons.html?id=361 Андриевский, Дмитрий Иванович] на сайте «[www.grwar.ru/ Русская армия в Великой войне]»

Отрывок, характеризующий Андриевский, Дмитрий Иванович

«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».
После этого в дневнике было пропущено три листа, и потом было написано следующее:
«Имел поучительный и длинный разговор наедине с братом В., который советовал мне держаться брата А. Многое, хотя и недостойному, мне было открыто. Адонаи есть имя сотворившего мир. Элоим есть имя правящего всем. Третье имя, имя поизрекаемое, имеющее значение Всего . Беседы с братом В. подкрепляют, освежают и утверждают меня на пути добродетели. При нем нет места сомнению. Мне ясно различие бедного учения наук общественных с нашим святым, всё обнимающим учением. Науки человеческие всё подразделяют – чтобы понять, всё убивают – чтобы рассмотреть. В святой науке Ордена всё едино, всё познается в своей совокупности и жизни. Троица – три начала вещей – сера, меркурий и соль. Сера елейного и огненного свойства; она в соединении с солью, огненностью своей возбуждает в ней алкание, посредством которого притягивает меркурий, схватывает его, удерживает и совокупно производит отдельные тела. Меркурий есть жидкая и летучая духовная сущность – Христос, Дух Святой, Он».
«3 го декабря.
«Проснулся поздно, читал Св. Писание, но был бесчувствен. После вышел и ходил по зале. Хотел размышлять, но вместо того воображение представило одно происшествие, бывшее четыре года тому назад. Господин Долохов, после моей дуэли встретясь со мной в Москве, сказал мне, что он надеется, что я пользуюсь теперь полным душевным спокойствием, несмотря на отсутствие моей супруги. Я тогда ничего не отвечал. Теперь я припомнил все подробности этого свидания и в душе своей говорил ему самые злобные слова и колкие ответы. Опомнился и бросил эту мысль только тогда, когда увидал себя в распалении гнева; но недостаточно раскаялся в этом. После пришел Борис Друбецкой и стал рассказывать разные приключения; я же с самого его прихода сделался недоволен его посещением и сказал ему что то противное. Он возразил. Я вспыхнул и наговорил ему множество неприятного и даже грубого. Он замолчал и я спохватился только тогда, когда было уже поздно. Боже мой, я совсем не умею с ним обходиться. Этому причиной мое самолюбие. Я ставлю себя выше его и потому делаюсь гораздо его хуже, ибо он снисходителен к моим грубостям, а я напротив того питаю к нему презрение. Боже мой, даруй мне в присутствии его видеть больше мою мерзость и поступать так, чтобы и ему это было полезно. После обеда заснул и в то время как засыпал, услыхал явственно голос, сказавший мне в левое ухо: – „Твой день“.
«Я видел во сне, что иду я в темноте, и вдруг окружен собаками, но иду без страха; вдруг одна небольшая схватила меня за левое стегно зубами и не выпускает. Я стал давить ее руками. И только что я оторвал ее, как другая, еще большая, стала грызть меня. Я стал поднимать ее и чем больше поднимал, тем она становилась больше и тяжеле. И вдруг идет брат А. и взяв меня под руку, повел с собою и привел к зданию, для входа в которое надо было пройти по узкой доске. Я ступил на нее и доска отогнулась и упала, и я стал лезть на забор, до которого едва достигал руками. После больших усилий я перетащил свое тело так, что ноги висели на одной, а туловище на другой стороне. Я оглянулся и увидал, что брат А. стоит на заборе и указывает мне на большую аллею и сад, и в саду большое и прекрасное здание. Я проснулся. Господи, Великий Архитектон природы! помоги мне оторвать от себя собак – страстей моих и последнюю из них, совокупляющую в себе силы всех прежних, и помоги мне вступить в тот храм добродетели, коего лицезрения я во сне достигнул».
«7 го декабря.
«Видел сон, будто Иосиф Алексеевич в моем доме сидит, я рад очень, и желаю угостить его. Будто я с посторонними неумолчно болтаю и вдруг вспомнил, что это ему не может нравиться, и желаю к нему приблизиться и его обнять. Но только что приблизился, вижу, что лицо его преобразилось, стало молодое, и он мне тихо что то говорит из ученья Ордена, так тихо, что я не могу расслышать. Потом, будто, вышли мы все из комнаты, и что то тут случилось мудреное. Мы сидели или лежали на полу. Он мне что то говорил. А мне будто захотелось показать ему свою чувствительность и я, не вслушиваясь в его речи, стал себе воображать состояние своего внутреннего человека и осенившую меня милость Божию. И появились у меня слезы на глазах, и я был доволен, что он это приметил. Но он взглянул на меня с досадой и вскочил, пресекши свой разговор. Я обробел и спросил, не ко мне ли сказанное относилось; но он ничего не отвечал, показал мне ласковый вид, и после вдруг очутились мы в спальне моей, где стоит двойная кровать. Он лег на нее на край, и я будто пылал к нему желанием ласкаться и прилечь тут же. И он будто у меня спрашивает: „Скажите по правде, какое вы имеете главное пристрастие? Узнали ли вы его? Я думаю, что вы уже его узнали“. Я, смутившись сим вопросом, отвечал, что лень мое главное пристрастие. Он недоверчиво покачал головой. И я ему, еще более смутившись, отвечал, что я, хотя и живу с женою, по его совету, но не как муж жены своей. На это он возразил, что не должно жену лишать своей ласки, дал чувствовать, что в этом была моя обязанность. Но я отвечал, что я стыжусь этого, и вдруг всё скрылось. И я проснулся, и нашел в мыслях своих текст Св. Писания: Живот бе свет человеком, и свет во тме светит и тма его не объят . Лицо у Иосифа Алексеевича было моложавое и светлое. В этот день получил письмо от благодетеля, в котором он пишет об обязанностях супружества».