Ашкали
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 12 мая 2011 года. |
| Численность и ареал | |
|---|---|
|
Всего: 30-50 тыс. чел | |
| Язык | |
| Религия | |
| Родственные народы | |
Ашкали (также Ashkali, Aschkali, Hashkali, Aškalije, Ашкалије, Haškalije, Хашкалије) — албаноязычные цыгане Балканского полуострова, исповедуют ислам. Причисляют себя к так называемой египетской или палестинской ветви цыган. Самоназвание ашкали восходит к городу Ашкелон, Израиль, откуда, предположительно, и прибыла данная группа цыган.[2] Поэтому соседние народы часто называют их просто египтянами (откуда пошли местные усечённые варианты: гупти, гупцы, йифти и проч.) Являются одной из самых своеобразных и вместе с тем плохо изученных субэтнических групп среди цыган-мусульман.
Расселение
Большая часть современных ашкалей проживает на территории частично признанной республики Косово (согласно переписи 2011 года — 15 436 человек[1]), родным языком ашкалей является в основном албанский, в меньшей степени сербский, турецкий или греческий языки. Несмотря на албанизацию, сами ашкали продолжают сохранять замкнутость своей общины, избегая прямых бытовых контактов как с албанцами, так и другими балканскими цыганами. Накануне косовской войны за независимость, ашкали в основном разделяли позицию косовских албанцев, но после получения независимости представители албанского большинства начали оказывать на цыган определённое этническое давление[3]. В республике Македония по переписи 2002 насчитывалось 3 713 «египетских цыган», в республике Сербия — 814 чел., в республике Черногория по переписи 2010 — 2 054 чел. В последних двух странах ашкали в основной своё массе — это беженцы из Косово. Особо следует оговорить ситуацию в Греции, где национальность населения при переписях населения давно не указывается. Цыганские диаспоры в сельских районах Греции очень значительны. Среди них заметны и так называемые йифти (по-гречески египтяне).
См. также
Напишите отзыв о статье "Ашкали"
Примечания
- ↑ 1 2 [census.rks-gov.net/ Data access. Population. Display data in the selected year (2011). Kosovo Detail municipality. Dragash] (англ.). Kosovo Agency of Statistics (2012). (Проверено 25 марта 2014)
- ↑ [randevu-zip.narod.ru/caucase/india.htm Индоарийская группа. Цыгане]
- ↑ [belamnesty.narod.ru/pages/08072004.htm amnesty international | Архив]
| ||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Ашкали
Весь июль месяц старый князь был чрезвычайно деятелен и даже оживлен. Он заложил еще новый сад и новый корпус, строение для дворовых. Одно, что беспокоило княжну Марью, было то, что он мало спал и, изменив свою привычку спать в кабинете, каждый день менял место своих ночлегов. То он приказывал разбить свою походную кровать в галерее, то он оставался на диване или в вольтеровском кресле в гостиной и дремал не раздеваясь, между тем как не m lle Bourienne, a мальчик Петруша читал ему; то он ночевал в столовой.Первого августа было получено второе письмо от кня зя Андрея. В первом письме, полученном вскоре после его отъезда, князь Андрей просил с покорностью прощения у своего отца за то, что он позволил себе сказать ему, и просил его возвратить ему свою милость. На это письмо старый князь отвечал ласковым письмом и после этого письма отдалил от себя француженку. Второе письмо князя Андрея, писанное из под Витебска, после того как французы заняли его, состояло из краткого описания всей кампании с планом, нарисованным в письме, и из соображений о дальнейшем ходе кампании. В письме этом князь Андрей представлял отцу неудобства его положения вблизи от театра войны, на самой линии движения войск, и советовал ехать в Москву.
За обедом в этот день на слова Десаля, говорившего о том, что, как слышно, французы уже вступили в Витебск, старый князь вспомнил о письме князя Андрея.
– Получил от князя Андрея нынче, – сказал он княжне Марье, – не читала?
– Нет, mon pere, [батюшка] – испуганно отвечала княжна. Она не могла читать письма, про получение которого она даже и не слышала.
– Он пишет про войну про эту, – сказал князь с той сделавшейся ему привычной, презрительной улыбкой, с которой он говорил всегда про настоящую войну.
– Должно быть, очень интересно, – сказал Десаль. – Князь в состоянии знать…
– Ах, очень интересно! – сказала m llе Bourienne.
– Подите принесите мне, – обратился старый князь к m llе Bourienne. – Вы знаете, на маленьком столе под пресс папье.
M lle Bourienne радостно вскочила.
– Ах нет, – нахмурившись, крикнул он. – Поди ты, Михаил Иваныч.
Михаил Иваныч встал и пошел в кабинет. Но только что он вышел, старый князь, беспокойно оглядывавшийся, бросил салфетку и пошел сам.
– Ничего то не умеют, все перепутают.
Пока он ходил, княжна Марья, Десаль, m lle Bourienne и даже Николушка молча переглядывались. Старый князь вернулся поспешным шагом, сопутствуемый Михаилом Иванычем, с письмом и планом, которые он, не давая никому читать во время обеда, положил подле себя.
Перейдя в гостиную, он передал письмо княжне Марье и, разложив пред собой план новой постройки, на который он устремил глаза, приказал ей читать вслух. Прочтя письмо, княжна Марья вопросительно взглянула на отца.
Он смотрел на план, очевидно, погруженный в свои мысли.
– Что вы об этом думаете, князь? – позволил себе Десаль обратиться с вопросом.
