Волкотрубенко, Иван Иванович

Иван Иванович Волкотрубенко
Дата рождения	30 июня (12 июля) 1896(1896-07-12)
Место рождения	с. Чернцы, Новороссийская губерния, Российская империя
Дата смерти	3 марта 1986(1986-03-03) (89 лет)
Место смерти	Москва
Принадлежность	Российская империя Российская империя РСФСР РСФСР СССР СССР
Род войск	артиллерия
Годы службы	1918 — 1966
Звание	Генерал-полковник артиллерии
Часть	Юго-Западный фронт (Великая Отечественная война)
Сражения/войны	Первая мировая война Гражданская война в России Великая Отечественная война
Награды и премии	Иностранные награды:

Волкотрубенко, Иван Иванович (12 июля 1896 года — 3 марта1986 года) — советский военачальник, генерал-полковник артиллерии (1944).

Биография

Родился в семье крестьянина. Участник Первой мировой войны, рядовой.

1 апреля 1918 года И.И. Волкотрубенко добровольно вступил в РККА, в 1918 году окончил 1-е Московские артиллерийские курсы, рядовым участвовал в Гражданской войне в 1919-1921 годах, воевал Южном фронте, на Кавказе, на Украине с бандами Махно. Награждён именным оружием.

Между войнами

В 1924 году окончил Высшую военную школу связи, вступил в ВКП(б), служил рядовым, затем помощником командира батареи, командиром и военкомом артиллерийского дивизиона, в 1931 году окончил артиллерийские КУКС, назначен начальником штаба артиллерийского полка 5-й кавалерийской дивизии, затем начальником артиллерии кавалерийского корпуса. С 1938 года И.И. Волкотрубенко — начальник артиллерийского снабжения (заместитель начальника артиллерии) Киевского военного округа (КОВО). Начальник отделения боевой подготовки артиллерии КОВО Г.С. Надысев так вспоминал о нём:

На него можно было смело положиться во всем. Это был скромный и неутомимый в работе человек, внимательный и чуткий товарищ. Мне он не раз помогал советами.

— Надысев Г.С. На службе штабной

Великая Отечественная война

С началом Великой Отечественной войны на базе войск и управления КОВО создается Юго-Западный фронт, где И.И. Волкотрубенко занимает ту же должность. В сентябре 1941 года штаб фронта оказался в окружении, Военный совет фронта разрешил штабным офицерам выходить из окружения группами, И.И. Волкотрубенко выходил с группой офицеров штаба артиллерии фронта.

Из горящего города мы вышли под вечер. Направление взяли на село Жданы, где предполагали встретить резервную дивизию. Шли болотами, в одном из них чуть не утонул генерал Волкотрубенко. Мы попросили его снять генеральскую форму — уж слишком она была заметна, — но Волкотрубенко категорически отказался.

— Надысев Г.С. На службе штабной

После выхода из окружения И.И. Волкотрубенко вернулся на ту же должность. В феврале 1942 года И.И. Волкотрубенко был назначен заместителем, затем 1-м заместителем начальника (начальником организационно-планового управления) Главного артиллерийского управления (ГАУ), на этой должности до 1950 года.

После войны, репрессии

В марте 1950 года И.И. Волкотрубенко назначен начальником ГАУ.

Постановлением Совета Министров СССР № 5444–2370 от 31 декабря 1951 года «О недостатках 57-мм автоматических зенитных пушек С-60» И.И. Волкотрубенко был снят с должности и отдан под суд, вместе с Н.Д. Яковлевым и И.А. Мирзахановым, 5 января 1952 года Прокуратурой СССР было заведено следственное дело, в феврале 1952 года И.И. Волкотрубенко был арестован по обвинению во вредительстве. Следствие продолжалось 15 месяцев, И.И. Волкотрубенко виновным себя не признавал. После смерти И.В. Сталина, по предложению Л.П. Берии, в апреле 1953 года И.И. Волкотрубенко был реабилитирован и освобожден из-под стражи, следственное дело прекращено.

После освобождения И.И. Волкотрубенко был назначен начальником Центральных артиллерийско-технических курсов усовершенствования офицерского состава (с 1956 года — Центральные артиллерийско-технические офицерские курсы). В августе 1958 года на базе курсов создаётся Пензенское высшее артиллерийское инженерное училище. И.И. Волкотрубенко руководил училищем до 1966 года, был делегатом XX (в 1956 году), XXII (в 1961 году) и XXIII (в 1966 году) съездов КПСС, депутатом Пензенского областного совета и членом бюро обкома КПСС.

С 1967 года И.И. Волкотрубенко в отставке. Умер в 1986 году в Москве, похоронен на Кунцевском кладбище.

Звания

• Комбриг — 29.10.1939
• Генерал-майор артиллерии — 04.06.1940
• Генерал-лейтенант артиллерии — 04.08.1942
• Генерал-полковник артиллерии — 18.11.1944

Награды

• Два ордена Ленина (01.08.1943, 1945)
• Три ордена Красного Знамени (06.11.1941; 1944, 1948)
• Орден Кутузова I степени (17.11.1945)
• Орден Кутузова II степени (16.05.1944)
• Орден Суворова II степени (22.11.1944)
• Орден Отечественной войны I степени (06.04.1985)
• Орден Трудового Красного Знамени
• Орден Красной Звезды (1942)
• Орден «Знак Почёта» (1936) — за успехи в боевой подготовке
• Медаль «В ознаменование 100-летия со дня рождения Владимира Ильича Ленина»
• Медаль «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.»
• Медаль «20 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.»
• Медаль «30 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.»
• Медаль «40 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.»
• Медаль «Ветеран Вооружённых Сил СССР»
• Медаль «20 лет Рабоче-Крестьянской Красной Армии»
• Медаль «30 лет Советской Армии и Флота»
• Медаль «40 лет Вооруженных Сил СССР»
• Медаль «50 лет Вооружённых Сил СССР»
• Медаль «60 лет Вооружённых Сил СССР»
• Медаль «В память 800-летия Москвы»
• Наградное оружие за Гражданскую войну

Иностранные награды:

• Орден Партизанской Звезды I степени (СФРЮ)
• Орден «Крест Грюнвальда» II степени (ПНР)

Память

• Имя присвоено конференц-залу Пензенского артиллерийского института.

Литература

• Надысев Г. С. На службе штабной. — М.: Воениздат, 1976.

Ссылки

• [fb2.booksgid.com/content/D2/elena-prudnikova-1953-rokovoy-god-sovetskoy-istorii/72.html Записка Л. П. Берии в Президиум ЦК КПСС о реабилитации Н. Д.Яковлева, И. И. Волкотрубенко, И. А. Мирзаханова и других (из книги Прудниковой Е. 1953. Роковой год советской истории, — М.: Яуза, Эксмо, 2008.)]
• Волкотрубенко Иван Иванович — статья из Большой советской энциклопедии.
• [dic.academic.ru/dic.nsf/bse/75591/Волкотрубенко Статья из Советской военной энциклопедии]
• [inpenza.ru/people/volkotrubenko-i-i.php Статья из Пензенской энциклопедии]
• [fotki.yandex.ru/users/wberdnikov/view/217703/?page=1 Биография в фотоальбоме В. Бердникова]

Отрывок, характеризующий Волкотрубенко, Иван Иванович

– Так зачем же вы служите?
– А вот зачем. Отец мой один из замечательнейших людей своего века. Но он становится стар, и он не то что жесток, но он слишком деятельного характера. Он страшен своей привычкой к неограниченной власти, и теперь этой властью, данной Государем главнокомандующим над ополчением. Ежели бы я два часа опоздал две недели тому назад, он бы повесил протоколиста в Юхнове, – сказал князь Андрей с улыбкой; – так я служу потому, что кроме меня никто не имеет влияния на отца, и я кое где спасу его от поступка, от которого бы он после мучился.
– А, ну так вот видите!
– Да, mais ce n'est pas comme vous l'entendez, [но это не так, как вы это понимаете,] – продолжал князь Андрей. – Я ни малейшего добра не желал и не желаю этому мерзавцу протоколисту, который украл какие то сапоги у ополченцев; я даже очень был бы доволен видеть его повешенным, но мне жалко отца, то есть опять себя же.
Князь Андрей всё более и более оживлялся. Глаза его лихорадочно блестели в то время, как он старался доказать Пьеру, что никогда в его поступке не было желания добра ближнему.
– Ну, вот ты хочешь освободить крестьян, – продолжал он. – Это очень хорошо; но не для тебя (ты, я думаю, никого не засекал и не посылал в Сибирь), и еще меньше для крестьян. Ежели их бьют, секут, посылают в Сибирь, то я думаю, что им от этого нисколько не хуже. В Сибири ведет он ту же свою скотскую жизнь, а рубцы на теле заживут, и он так же счастлив, как и был прежде. А нужно это для тех людей, которые гибнут нравственно, наживают себе раскаяние, подавляют это раскаяние и грубеют от того, что у них есть возможность казнить право и неправо. Вот кого мне жалко, и для кого бы я желал освободить крестьян. Ты, может быть, не видал, а я видел, как хорошие люди, воспитанные в этих преданиях неограниченной власти, с годами, когда они делаются раздражительнее, делаются жестоки, грубы, знают это, не могут удержаться и всё делаются несчастнее и несчастнее. – Князь Андрей говорил это с таким увлечением, что Пьер невольно подумал о том, что мысли эти наведены были Андрею его отцом. Он ничего не отвечал ему.
– Так вот кого мне жалко – человеческого достоинства, спокойствия совести, чистоты, а не их спин и лбов, которые, сколько ни секи, сколько ни брей, всё останутся такими же спинами и лбами.
– Нет, нет и тысячу раз нет, я никогда не соглашусь с вами, – сказал Пьер.


Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».