Иджма

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Иджма́ (араб. إجماع‎), или Аль-иджма́ (араб. الإجماع‎) — согласие, единодушное мнение или решение авторитетных лиц по обсуждаемому вопросу. Один из источников мусульманского права — фикха[1].






История

Традиция связывает возникновение иджма с деятельностью первых учёных-законоведов (муджтахидов) второй половины VII века — «7 факихов Медины», к числу которых относятся Саид ибн аль-Мусаййиб, Урва ибн аз-Зубайр, Касим ибн Мухаммад, Убайдуллах ибн Абдиллах, Сулайман ибн Йасар, Хариджа ибн Зайд и Абу Бакр ибн Убайд ибн Абдаррахман аль-Харис. Они установили порядок рассмотрения спорных вопросов, основывающийся на сборе сведений по рассматриваемому вопросу и их сравнении, а также на опросе большого числа людей[1].

Положение об иджма как об одном из источников фикха, то есть правовых норм, было сформулировано Мухаммедом аш-Шафии, однако он считал, как и Малик ибн Анас, что иджма — это только то, что выработано мединскими факихами. Абу Ханифа допустил, что иджма может исходить от любой авторитетной группы[1].

Отношение к иджма в суннитских мазхабах

Отношение к аль-иджма у представителей мазхабов различно. Ханафиты признавали аль-иджма только тех асхабов, хадисы которых они считали достоверными. Маликиты признавали только иджма мединских муджтахидов, относящиеся к аль-иджма аль-каули и аль-иджма аль-аамали. Шафииты признавали иджма только как дополнение к Корану и сунне, а не как самостоятельный источник права. Ханбалиты принимали все категории аль-иджма мединских муджтахидов[1].

Только в ханафитском мазхабе аль-иджма получило перспективу развития в правотворческий институт, в остальных же мазхабах аль-иджма — стабильный канонизированный источник правового материала[1].

Категории иджма

По способу выражения и доведения иджма до общего ведения выделяются такие его категории[1]:

  • аль-иджма аль-каули (араб. الإجماع القولي‎) — высказанное вслух, то есть решение, принятое при гласном обсуждении;
  • аль-иджма аль-аамали (араб. الإجماع العملي‎) — практическое, то есть решение не обсуждавшееся, но вытекающее из одинаковых решений и действий при одинаковых обстоятельствах;
  • аль-иджма ас-сукути (араб. الإجماع السكوتي‎) — молчаливое, невысказанное, то есть решение кого-то одного, известное всем и такое, против которого не было сделано каких-либо возражений.

Напишите отзыв о статье "Иджма"

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 А. С. Боголюбов. [www.academia.edu/800250/_._M._1991 Иджма] // Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, 1991. — С. 91.</span>
  2. </ol>

Ссылки

  • [religa.narod.ru/zabijako/i15.htm «Иджма»] // Религиоведение / Энциклопедический словарь. –М.: Академический проект, 2006.
  • Али-заде, А. А. [slovar-islam.ru/books/i.html#Idzhma25 Иджма] : [[web.archive.org/web/20111001002841/slovar-islam.ru/books/i.html арх.] 1 октября 2011] // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007.</span>
  • А. С. Боголюбов. [www.academia.edu/800250/_._M._1991 Иджма] // Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, 1991. — С. 91.</span>


Отрывок, характеризующий Иджма

«Ура а а а!» протяжным криком разнеслось по нашей линии и, обгоняя князя Багратиона и друг друга, нестройною, но веселою и оживленною толпой побежали наши под гору за расстроенными французами.


Атака 6 го егерского обеспечила отступление правого фланга. В центре действие забытой батареи Тушина, успевшего зажечь Шенграбен, останавливало движение французов. Французы тушили пожар, разносимый ветром, и давали время отступать. Отступление центра через овраг совершалось поспешно и шумно; однако войска, отступая, не путались командами. Но левый фланг, который единовременно был атакован и обходим превосходными силами французов под начальством Ланна и который состоял из Азовского и Подольского пехотных и Павлоградского гусарского полков, был расстроен. Багратион послал Жеркова к генералу левого фланга с приказанием немедленно отступать.
Жерков бойко, не отнимая руки от фуражки, тронул лошадь и поскакал. Но едва только он отъехал от Багратиона, как силы изменили ему. На него нашел непреодолимый страх, и он не мог ехать туда, где было опасно.
Подъехав к войскам левого фланга, он поехал не вперед, где была стрельба, а стал отыскивать генерала и начальников там, где их не могло быть, и потому не передал приказания.
Командование левым флангом принадлежало по старшинству полковому командиру того самого полка, который представлялся под Браунау Кутузову и в котором служил солдатом Долохов. Командование же крайнего левого фланга было предназначено командиру Павлоградского полка, где служил Ростов, вследствие чего произошло недоразумение. Оба начальника были сильно раздражены друг против друга, и в то самое время как на правом фланге давно уже шло дело и французы уже начали наступление, оба начальника были заняты переговорами, которые имели целью оскорбить друг друга. Полки же, как кавалерийский, так и пехотный, были весьма мало приготовлены к предстоящему делу. Люди полков, от солдата до генерала, не ждали сражения и спокойно занимались мирными делами: кормлением лошадей в коннице, собиранием дров – в пехоте.
– Есть он, однако, старше моего в чином, – говорил немец, гусарский полковник, краснея и обращаясь к подъехавшему адъютанту, – то оставляяй его делать, как он хочет. Я своих гусар не могу жертвовать. Трубач! Играй отступление!
Но дело становилось к спеху. Канонада и стрельба, сливаясь, гремели справа и в центре, и французские капоты стрелков Ланна проходили уже плотину мельницы и выстраивались на этой стороне в двух ружейных выстрелах. Пехотный полковник вздрагивающею походкой подошел к лошади и, взлезши на нее и сделавшись очень прямым и высоким, поехал к павлоградскому командиру. Полковые командиры съехались с учтивыми поклонами и со скрываемою злобой в сердце.
– Опять таки, полковник, – говорил генерал, – не могу я, однако, оставить половину людей в лесу. Я вас прошу , я вас прошу , – повторил он, – занять позицию и приготовиться к атаке.
– А вас прошу не мешивайтся не свое дело, – отвечал, горячась, полковник. – Коли бы вы был кавалерист…