Комаров, Игорь Никитич

Игорь Комаров
Дата рождения:	7 августа 1933(1933-08-07)
Место рождения:	Ярославль, РСФСР, СССР
Дата смерти:	26 октября 1992(1992-10-26) (59 лет)
Место смерти:	Санкт-Петербург, Россия
Гражданство:	СССР СССР→Россия Россия
Профессия:	актёр РСФСР, СССР
Карьера:	1963–1988
Направление:	социалистический реализм

Игорь Никитич Комаров (7 августа 1933, Ярославль, РСФСР, СССР — 26 октября 1992, Санкт-Петербург, Россия) — советский актёр театра и кино.

Биография

Игорь Никитич Комаров родился 7 августа 1933 года в городе Ярославле.

Работал в Ленинградском Государственном академическом театре драмы имени А. С. Пушкина.

Советский актёр киностудий «Беларусьфильм» и «Ленфильм».

Ушёл из жизни 26 октября 1992 года в городе Санкт-Петербурге. Похоронен в Санкт-Петербурге на Большеохтинском кладбище.

Более подробную биографию об актёре можно прочитать на авторском сайте Алексея Тремасова.

Фильмография

1. 1963 — Город — одна улица — эпизод
2. 1963 — Третья ракета — Лукьянов
3. 1964 — Москва — Генуя — дипкурьер
4. 1965 — Город мастеров — Гильом Готшальк
5. 1965 — Западня (короткометражный) — Шварц-Чернов
6. 1965 — Улыбка  (короткометражный) — роль
7. 1966 — Иду искать — Святослав Новосельцев
8. 1968 — Годен к нестроевой — солдат
9. 1968 — Желаю удачи (короткометражный) — немец
10. 1968 — По Руси — рабочий-украинец
11. 1969 — Сотвори бой — Монахов
12. 1970 — Крушение империи — белогвардейский офицер
13. 1970 — Чёрное солнце — эпизод
14. 1970—1972 — Руины стреляют… (ТВ) — комендант лагеря (1-я, 3-я, 4-я серии)
15. 1971 — Жизнь и смерть дворянина Чертопханова  (ТВ) — роль
16. 1971 — Красная метель — врач
17. 1971 — Могила льва — эпизод
18. 1971 — Рудобельская республика — Левков
19. 1971 — Там, вдали, за рекой…  (ТВ) — Бауэр
20. 1972 — Завтра будет поздно (СССР/ЧССР) — Михалюта, начальник партизанского штаба
21. 1972 — Идущие за горизонт(ТВ) — эпизод (1-я серия)
22. 1972 — Последний гайдук — эпизод
23. 1974 — Белая дорога — Витас
24. 1974 — Все улики против него — Константин Васильевич, секретарь райкома
25. 1974 — Следую своим курсом — Евгений Николаевич Чекрыгин, писатель
26. 1975 — Лавина — Васильев
27. 1975 — Память  (ТВ) — присутствующий на открытии памятника
28. 1977 — Блокада. Часть вторая. Фильм первый. Ленинградский метроном; Фильм второй. Операция «Искра» — М. П. Духанов
29. 1978 — Последняя альтернатива (ТВ) — Эл Бэйли
30. 1978 — Соль земли (ТВ) — председатель президиума (7 серия)
31. 1978 — Человек, которому везло — геолог
32. 1978 — Явка с повинной (фильм-спектакль)
33. 1979 — Старшина — Лежнев, генерал
34. 1980 — Когда умер святой Патрик? (фильм-спектакль) — Джумедс Максуэл
35. 1980 — Тревога — эпизод
36. 1981 — 20 декабря  (ТВ) — Г. И. Петровский
37. 1981 — Деревенская история — Филипп Пименов, начальник карьера
38. 1982 — Государственная граница. Фильм 3. Восточный рубеж (ТВ) — полпред ОГПУ
39. 1982 — Случай в квадрате «36-80» — контр-адмирал
40. 1983 — Место действия — Александр Корнеев, редактор газеты
41. 1984 — Победа (СССР/ГДР) — помощник Гарримана
42. 1984 — Снег в июле  (ТВ) — роль
43. 1984 — Челюскинцы — Алексей Николаевич Бобров
44. 1985 — Друзей не выбирают — Денисюк, главарь банды
45. 1985 — О возвращении забыть — командующий
46. 1986 — Размах крыльев — заместитель министра
47. 1987 — Отряд специального назначения
48. 1987 — Среда обитания
49. 1988 — Эмма (фильм-спектакль)

Озвучивание

1. 1970 — Чёрное солнце

Ссылки

• [russiancinema.ru/names/name12592/ «Комаров Игорь Никитич»]. Имена. Энциклопедия отечественного кино. Проверено 1 января 2014.
• [megabook.ru/article/%D0%9A%D0%9E%D0%9C%D0%90%D0%A0%D0%9E%D0%92%20%D0%98%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C «Комаров Игорь Никитич»]. Статья. Онлайн энциклопедия Кирилла и Мефодия. Проверено 1 января 2014.
• [dic.academic.ru/dic.nsf/enc_cinema/8833/%D0%9A%D0%9E%D0%9C%D0%90%D0%A0%D0%9E%D0%92 «Комаров Игорь Никитич»]. Энциклопедия кино. Академик. Проверено 1 января 2014.
• «Комаров, Игорь Никитич» (англ.) на сайте Internet Movie Database
• [a-tremasov.ru/komarov-igor-nikitich Игорь Комаров в Авторском проекте Алексея Тремасова]

Отрывок, характеризующий Комаров, Игорь Никитич

Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.

Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.