Охридская архиепископия
О́хридская архиепи́скопия (макед. Охридска архиепископија, греч. Αρχιεπισκοπή Αχρίδος) — православная автокефальная церковь, существовавшая в 1019—1767 годах. За время своего существования много раз меняла свои границы.
Содержание
История
При греках и сербах
В 1018—1019 годы, когда в Болгарии установилось господство византийцев Болгарская патриархия указом[1] императора Василия Болгаробойца была понижена рангом и преобразована в автокефальную «Архиепископию Охридскую — Юстинианой Первой и всея Болгарии» (греч. Αρχιεπίσκοπος της πρωτης 'Ιουστινιανης και πάσης Βουλγαριας)[2], Охридская архиепископия не входила в состав Константинопольского патриархата[3] и стала первоначально автокефальной[4] архиепископией для болгар[5][6][7]
В состав архиепископии входили болгарские епархии, епархии сербских, албанских земель, Эпира и Фессалии. Границы архиепископии остались теми же, что и при болгарском царстве времён его расцвета при Самуиле. Всего количество епархий достигало 31. Таким образом, Охрид стал значительным центром славянской православной культуры. Однако терпимость Византийской империи по отношению к славянам закончилась после смерти императора Василия в 1025 году, когда на кафедры стали ставиться греческие епископы, проводящие политику ассимиляции (эллинизации) местного славянского населения.
После восстановления Болгарской православной церкви часть земель Орхидской архиепископии перешла в ведение первой; впрочем Охридская церковь также пользовалась значительным уважением со стороны болгарских царей. Но сам Охрид находился на территории, которую контролировали сербские владыки и будучи независимым от Тырнова в большей степени отвечал национальным интересам сербов.
Со смертью князя Стреза в 1215 году, Охрид потерял часть южных епархий Моглена и Струмицы вследствие раздела княжества между Фессалониками и Эпиром.
После того как Охрид перешёл под власть Эпирского деспота Феодора Комнина вновь начался период подъёма. Патриарх Константинополя попытался упразднить автокефалию, но деспот и архиепископ активно этому воспротивились, и Охриду даже удалось вернуть некоторые епархии (в том числе Скопье). Во внутренней борьбе между греческими и славянскими епископами при поддержке Феодора Комнина победу одержали славянские, которые в итоге изгнали греков и заместили их новыми славянскими епископами.
Во время правления Стефана Душана глава местной церкви свободно выбирался епископами и светская власть не оказывала давления на меньшую православную церковь.
Под османским владычеством
В XIV веке территория Охридской Церкви распадается на ряд сербских княжеств и начинает постепенно попадать под власть турок.
В начале XV века Софийская и Видинская епархии были отторжены от Константинопольской церкви и переданы Охридской. В середине века Валашская и Молдовская церкви вошли в состав архиепископии, а позже и православные общины Далматии и Италии. Несмотря на расширение Архиепископии турки наносили церкви огромный ущерб, разоряя страну. Кроме того, активно проводилась исламизация края. В 1598 году архиепископ Валаам Охридский был обезглавлен турками в Велесе.
После восстановления Печской (сербской) патриархии в 1557 году в её состав не только старые сербские епархии вошли, но и некоторые исконно Охридские, например Скопье, Мордозов, Разлог.
Урезанная Охридская архиепископия, находившаяся преимущественно в пределах Македонии, в XVIII веке становится центром зарождения болгарского национального движения[8]. Однако, к этому времени правящие национальных или имперских реставрационных идей. К середине века положение архиепископии было довольно тяжёлым, велики были её долги. Константинополский Патриарх смог убедить султана, что независимые церкви среди нелояльных славян вредны и опасны, да ещё и неплатёжеспособны. В января 1767 года турецкий султан[9][10] отнял диоцез архиепископии находившихся в тот период под властью Османской империи и дал его Константинопольского патриархата. 17 мая 1767 года архиепископ Арсений II подписал акт о своей отставке, что означало конец автокефалии.
Попытки возрождения Охридской Церкви
В XIX веке память о сравнительно недавно упразднённой Охридской архиепископии подогревала желание болгар вести борьбу за восстановление независимой Болгарской Церкви[8]. После провозглашения Болгарского экзархата сообразно с политическими реалиями, центром воссозданной Болгарского экзархата стал не Охрид, но столичные Константинополь, а затем София.
В 1913 году Орхидская кафедра переходит в состав Сербской православной церкви, затем в 1915 — годы — Болгарской, с 1919 — Сербской, с 1941 — Болгарской, и, наконец, с 1945 года окончательно утвердилась в составе Сербской.
Новый опыт возрождения Охридской Церкви воплотился в начале 1940-х годов в движение за образование независимой Македонской Православной Церкви, что и последовало на территории Македонии в рамках Сербского Патриархата в 1959 году. Однако предводители новой Македонской церкви, не довольствуясь автономией стремились к полной независимости, и в 1967 году при поддержке властей пошли на разрыв со священноначалием. С тех пор самочинная «Македонская Церковь» находится в расколе с прочими каноническими Православными Церквами, с 2005 года — все её верующие отлучены от церковного общения Сербской Православной Церковью.
Автономная Охридская Архиепископия
В начале 2000-х годов значительное количество македонских верующих во главе с Велесским митрополитом Иоанном (Вранишковским) вышли из раскола и восстановили общение с Сербским Патриархом. 24 мая 2005 года Патриаршим и Соборным Томосом в пределах Македонии была образована каноническая Охридская архиепископия как автономия в составе Сербского Патриархата.
Раскольничья Македонская православная церковь пытается всяческий ослабить каноническую Орхидскую архиепископию, так архиепископ Иоанн арестовывался несколько раз и находится в тюрьме доныне, нередки случаи захвата храмов[11].
Напишите отзыв о статье "Охридская архиепископия"
Примечания
- ↑ Грамоти императорa Василия II Болгаробойца
- ↑ [kroraina.com/NI/JI-BSM.djvu Иванов, Йордан. Български старини от Македония. Фототипно издание. БАН, 1970, с. 590—591 (DJVU)]
- ↑ Тъпкова-Заимова, Василка. «Българи родом.» Комитопулите в летописната и историографска традиция. В. Т.: Университетско издателство «Св. св. Кирил и Методий», 2009.
- ↑ Българската християнска цивилизация и българските манастири — Божидар Димитров, С. 2001.
- ↑ [promacedonia.org/is/index.html Иван Снегаров. История на Охридската ариепископия, том 1q С. 1931]
- ↑ Трендафил Кръстанов, Охридска архиепископия, Петър Динеков (кольектив), Кирило-Методиевска енциклопедия, изд. на БАН, Институт за литература; акад. издателство «Марин Дринов», т. II, София 1995, ISBN 954-07-0463-4 (т. II), с. 899—903
- ↑ [promacedonia.org/pp_ht/pp_ht_2.html Петър Петров и Христо Темелски. Охридската българска архиепископия (1018—1767)]
- ↑ 1 2 Константин Скурат [www.sedmitza.ru/lib/text/441210/ Глава IV. Болгарская Православная Церковь]
- ↑ [literaturensviat.com/?p=56217 Пламен Павлов. Бележити охридски архиепископи (ХV-ХVІІ в.)]
- ↑ Матковски, Ал. Односите помегу Охридската архиепископија и османската држава. — ГИНИ. Т. XVI, No 2.
- ↑ [dariknews.bg/view_article.php?article_id=647623 Болгарский суд отказал екстрадиции епископа Йоана Вранишовского в Македонии]
См. также
Ссылки
- [www.poa-info.org Официальный сайт Охридской архиепископии] (макед.), (англ.)
- [www.kolivart.com Интернет-каталог монастыря Успения Богородицы Охридской архиескопии] (макед.), (рус.), (англ.)
- [www.poa-info.org/video/contents/makedonskiot_raskol.html Фильм о. Даниила Сысоева, посвященный македонской проблеме] (макед.), (англ.), (рус.)
- [www.radonezh.ru/analytic/9177.html Современные гонения на православных в Македонии (Юрий Максимов)]
- Пламен Павлов. [literaturensviat.com/?p=56217 Бележити Охридски архиепископи]
Отрывок, характеризующий Охридская архиепископия
– Я приказывал, ваше высокоблагородие, не слушают, – отвечал вахмистр.Ростов опять лег на свою кровать и с удовольствием подумал: «пускай его теперь возится, хлопочет, я свое дело отделал и лежу – отлично!» Из за стенки он слышал, что, кроме вахмистра, еще говорил Лаврушка, этот бойкий плутоватый лакей Денисова. Лаврушка что то рассказывал о каких то подводах, сухарях и быках, которых он видел, ездивши за провизией.
За балаганом послышался опять удаляющийся крик Денисова и слова: «Седлай! Второй взвод!»
«Куда это собрались?» подумал Ростов.
Через пять минут Денисов вошел в балаган, влез с грязными ногами на кровать, сердито выкурил трубку, раскидал все свои вещи, надел нагайку и саблю и стал выходить из землянки. На вопрос Ростова, куда? он сердито и неопределенно отвечал, что есть дело.
– Суди меня там Бог и великий государь! – сказал Денисов, выходя; и Ростов услыхал, как за балаганом зашлепали по грязи ноги нескольких лошадей. Ростов не позаботился даже узнать, куда поехал Денисов. Угревшись в своем угле, он заснул и перед вечером только вышел из балагана. Денисов еще не возвращался. Вечер разгулялся; около соседней землянки два офицера с юнкером играли в свайку, с смехом засаживая редьки в рыхлую грязную землю. Ростов присоединился к ним. В середине игры офицеры увидали подъезжавшие к ним повозки: человек 15 гусар на худых лошадях следовали за ними. Повозки, конвоируемые гусарами, подъехали к коновязям, и толпа гусар окружила их.
– Ну вот Денисов всё тужил, – сказал Ростов, – вот и провиант прибыл.
– И то! – сказали офицеры. – То то радешеньки солдаты! – Немного позади гусар ехал Денисов, сопутствуемый двумя пехотными офицерами, с которыми он о чем то разговаривал. Ростов пошел к нему навстречу.
– Я вас предупреждаю, ротмистр, – говорил один из офицеров, худой, маленький ростом и видимо озлобленный.
– Ведь сказал, что не отдам, – отвечал Денисов.
– Вы будете отвечать, ротмистр, это буйство, – у своих транспорты отбивать! Наши два дня не ели.
– А мои две недели не ели, – отвечал Денисов.
– Это разбой, ответите, милостивый государь! – возвышая голос, повторил пехотный офицер.
– Да вы что ко мне пристали? А? – крикнул Денисов, вдруг разгорячась, – отвечать буду я, а не вы, а вы тут не жужжите, пока целы. Марш! – крикнул он на офицеров.
– Хорошо же! – не робея и не отъезжая, кричал маленький офицер, – разбойничать, так я вам…
– К чог'ту марш скорым шагом, пока цел. – И Денисов повернул лошадь к офицеру.
– Хорошо, хорошо, – проговорил офицер с угрозой, и, повернув лошадь, поехал прочь рысью, трясясь на седле.
– Собака на забог'е, живая собака на забог'е, – сказал Денисов ему вслед – высшую насмешку кавалериста над верховым пехотным, и, подъехав к Ростову, расхохотался.
– Отбил у пехоты, отбил силой транспорт! – сказал он. – Что ж, не с голоду же издыхать людям?
Повозки, которые подъехали к гусарам были назначены в пехотный полк, но, известившись через Лаврушку, что этот транспорт идет один, Денисов с гусарами силой отбил его. Солдатам раздали сухарей в волю, поделились даже с другими эскадронами.
На другой день, полковой командир позвал к себе Денисова и сказал ему, закрыв раскрытыми пальцами глаза: «Я на это смотрю вот так, я ничего не знаю и дела не начну; но советую съездить в штаб и там, в провиантском ведомстве уладить это дело, и, если возможно, расписаться, что получили столько то провианту; в противном случае, требованье записано на пехотный полк: дело поднимется и может кончиться дурно».
Денисов прямо от полкового командира поехал в штаб, с искренним желанием исполнить его совет. Вечером он возвратился в свою землянку в таком положении, в котором Ростов еще никогда не видал своего друга. Денисов не мог говорить и задыхался. Когда Ростов спрашивал его, что с ним, он только хриплым и слабым голосом произносил непонятные ругательства и угрозы…
Испуганный положением Денисова, Ростов предлагал ему раздеться, выпить воды и послал за лекарем.
– Меня за г'азбой судить – ох! Дай еще воды – пускай судят, а буду, всегда буду подлецов бить, и госудаг'ю скажу. Льду дайте, – приговаривал он.
Пришедший полковой лекарь сказал, что необходимо пустить кровь. Глубокая тарелка черной крови вышла из мохнатой руки Денисова, и тогда только он был в состоянии рассказать все, что с ним было.
– Приезжаю, – рассказывал Денисов. – «Ну, где у вас тут начальник?» Показали. Подождать не угодно ли. «У меня служба, я зa 30 верст приехал, мне ждать некогда, доложи». Хорошо, выходит этот обер вор: тоже вздумал учить меня: Это разбой! – «Разбой, говорю, не тот делает, кто берет провиант, чтоб кормить своих солдат, а тот кто берет его, чтоб класть в карман!» Так не угодно ли молчать. «Хорошо». Распишитесь, говорит, у комиссионера, а дело ваше передастся по команде. Прихожу к комиссионеру. Вхожу – за столом… Кто же?! Нет, ты подумай!…Кто же нас голодом морит, – закричал Денисов, ударяя кулаком больной руки по столу, так крепко, что стол чуть не упал и стаканы поскакали на нем, – Телянин!! «Как, ты нас с голоду моришь?!» Раз, раз по морде, ловко так пришлось… «А… распротакой сякой и… начал катать. Зато натешился, могу сказать, – кричал Денисов, радостно и злобно из под черных усов оскаливая свои белые зубы. – Я бы убил его, кабы не отняли.
– Да что ж ты кричишь, успокойся, – говорил Ростов: – вот опять кровь пошла. Постой же, перебинтовать надо. Денисова перебинтовали и уложили спать. На другой день он проснулся веселый и спокойный. Но в полдень адъютант полка с серьезным и печальным лицом пришел в общую землянку Денисова и Ростова и с прискорбием показал форменную бумагу к майору Денисову от полкового командира, в которой делались запросы о вчерашнем происшествии. Адъютант сообщил, что дело должно принять весьма дурной оборот, что назначена военно судная комиссия и что при настоящей строгости касательно мародерства и своевольства войск, в счастливом случае, дело может кончиться разжалованьем.
Дело представлялось со стороны обиженных в таком виде, что, после отбития транспорта, майор Денисов, без всякого вызова, в пьяном виде явился к обер провиантмейстеру, назвал его вором, угрожал побоями и когда был выведен вон, то бросился в канцелярию, избил двух чиновников и одному вывихнул руку.
Денисов, на новые вопросы Ростова, смеясь сказал, что, кажется, тут точно другой какой то подвернулся, но что всё это вздор, пустяки, что он и не думает бояться никаких судов, и что ежели эти подлецы осмелятся задрать его, он им ответит так, что они будут помнить.
Денисов говорил пренебрежительно о всем этом деле; но Ростов знал его слишком хорошо, чтобы не заметить, что он в душе (скрывая это от других) боялся суда и мучился этим делом, которое, очевидно, должно было иметь дурные последствия. Каждый день стали приходить бумаги запросы, требования к суду, и первого мая предписано было Денисову сдать старшему по себе эскадрон и явиться в штаб девизии для объяснений по делу о буйстве в провиантской комиссии. Накануне этого дня Платов делал рекогносцировку неприятеля с двумя казачьими полками и двумя эскадронами гусар. Денисов, как всегда, выехал вперед цепи, щеголяя своей храбростью. Одна из пуль, пущенных французскими стрелками, попала ему в мякоть верхней части ноги. Может быть, в другое время Денисов с такой легкой раной не уехал бы от полка, но теперь он воспользовался этим случаем, отказался от явки в дивизию и уехал в госпиталь.
В июне месяце произошло Фридландское сражение, в котором не участвовали павлоградцы, и вслед за ним объявлено было перемирие. Ростов, тяжело чувствовавший отсутствие своего друга, не имея со времени его отъезда никаких известий о нем и беспокоясь о ходе его дела и раны, воспользовался перемирием и отпросился в госпиталь проведать Денисова.
Госпиталь находился в маленьком прусском местечке, два раза разоренном русскими и французскими войсками. Именно потому, что это было летом, когда в поле было так хорошо, местечко это с своими разломанными крышами и заборами и своими загаженными улицами, оборванными жителями и пьяными и больными солдатами, бродившими по нем, представляло особенно мрачное зрелище.
