Список персонажей аниме и манги «Король-шаман»

Протагонисты

Йо Асакура

Персонаж «Шаман Кинг»
Йо Асакура 麻倉 葉
Пол	мужской
Дата рождения	12 мая 1985 года (Телец)
Место рождения	Япония Япония, Идзумо
Национальность	Японец
Дух-хранитель	Амидамару Дух Земли
Оружие	Катана Харусамэ (меч Весенний дождь)
Артефакты	Меч Фуцу но Митама (Алый клинок)
Боевые навыки	единение, бесплотный дух, небесный удар, воздушный удар, удар "Орион", броневой бесплотный дух, невербальный контроль
Уровень Фуриоку	270 (при рождении) > 800 (тренировки) > 21 000 (изучение техники Тё Сэндзи Ракэцу) > 1 461 000 (тренировки в аду)
Сэйю	Юко Сато

Йо Асакура (яп. 麻倉 葉 Асакура Ё:) — главный положительный персонаж манги и аниме «Шаман Кинг». Сильный шаман из древнего японского рода Асакура. По характеру простой и добродушный парень, ленивый и мечтательный. Любит музыку, постоянно ходит в наушниках, доставшихся ему от отца. Пытается в каждом найти что-то хорошее и находит. Он всё время спокоен и его очень сложно разозлить. Только если, например, не ранили его друзей.

Йо родился в небольшом городке Изумо, в храме семьи Асакура. Стало известно, что один из братьев близнецов будет Хао и было решено убить обоих. Хао родился первым, но убить его не смогли, второго близнеца убивать не было смысла, потому что это уже был точно не Хао. Дедушка Йо, Йомэй Асакура, начинал тренировать его с самого детства. У Йо не было друзей. Больше времени он проводил с духами. Первым духом Йо был Матамун, с которым он очень подружился. Вскоре Йо выбрали невесту — Анну Кёяму, и Йо отправился в Осорэдзан вместе с Матамуном, чтобы познакомиться с ней. Сначала они долго не могли понять друг друга, избегая встреч. Но Матамун помог им с этим справиться. Вскоре Йо приглашает Анну вместе встретить Новый Год, иипргпухом стал Амидамару, а также Йо очень подружился с Мантой Оямадой, который напомнил ему Матамуна. Спустя немного времени к Йо приехала Анна, которая начала усердно тренировать его, и тренировки не прошли даром. Вскоре после сигнала к началу турнира, Йо встретил Силву — одного из судей турнира, который проверял Йо перед турниром (Йо следовало один раз коснуться Силвы), и Йо успешно прошёл испытание. Также Йо прошёл 3 отборочных поединка: 1-й — с Хоро-хоро (победа), 2-й — с Фаустом (проигрыш), 3-й — с Реном (ничья). После поединка с Реном они (Йо, Манта и Рен) пошли домой к Йо праздновать победу.

Самая частая атака Йо — Небесный удар. Действует небесный удар в двух типах — разрез и линейный взрыв. Воздушный удар — сильная струя из воздуха. Будучи на третьем уровне, Йо мог осуществлять удар «Орион».

Следуя уроку своего отца, он использовал своё фурёку по-другому, уменьшив форму «Двойной трансформации» до регулярного меча, не уменьшая при этом уровень вкладываемой в контроль над духом фурёку. Эффект был налицо — Амидамару буквально разрезал Басона на две части.

Позже, получив Духа Металла, научился невербальному контролю 2, что и позволило ему делать такого же по величине духа, как и Хао.

1) Форма контроля над духом через предмет. (В случае с Йо — Меч.) Именуется «Вторым уровнем». Из атак доступны — Небесный и Воздушный удары.

2) Отличается от предыдущей версии наличием одной большой защитной пластины. Амидамару в этой форме может разговаривать.

3) Гигантский меч, полученный соединением двух мечей и проведением бесплотного духа. С этого момента почти перестает использовать небесный удар. Также в это время изучает техники Тё Сэндзи Ракэцу (приемы, основанные на сочетании анализа боя и фурёку)

4) (только в манге) Последняя форма, создаваемая с помощью Амидамару. Броневой бесплотный дух Бякку (лебедь). На обеих руках находятся белые защитные пластины. Меч является продолжением брони на правой руке. В этой форме чаще всего использует техники «очищения» (обнуление фурёку). Также может произвольно изменять длину правой части брони.

5) (только в манге) Дух Земли (используется стихийный дух). В этой форме использует силы гравитации (например, отклонил метеоритный удар Хао)

Амидамару

Амидамару (яп. 阿弥陀丸 Амидамару) — дух-хранитель Йо Асакуры. Надёжен и предан. Обожает клубничное мороженое. Родился — 6 января 1385 года (знак зодиака - Козерог). Умер в 24 года. Национальность — японец.

По сюжету Амидамару рано потерял родителей и тренировался чтобы стать самураем, при этом ломая мечи один за одним. Тогда кузнец Москэ был вынужден переплавить клинок своего отца и выковать новый меч, который Амидамару назвал Харусамэ. Следующей работой Мосукэ стал меч для Императора. Довольный изделием, тот, приказал Амидамару убить Мосукэ, чтобы он не смог выковать что-либо прочнее. Однако Амидамару отказался, за что и поплатился вместе с Мосукэ.

600 лет спустя дух Амидамару помог Йо справиться с бандой «Загнанные в угол», и вместе они отыскали дух Мосукэ, который перековал Харусамэ заново. После этого случая Амидамару и Йо стали товарищами в бою.

Харусамэ (досл. «Весенний дождь») — превращается в меч только тогда, когда в руках его держат и Йо, и Амидамару. Йо неоднократно ломал меч, из-за чего приходилось каждый раз вызывать Мосукэ, который перековывал его.

Сэйю — Кацуюки Кониси

Рио

Персонаж «Шаман Кинг»
Рюносукэ Умэмия 梅宮 竜之介
Пол	мужской
Дата рождения	24 декабря 1980 года (Козерог)
Место рождения	Япония Япония, Токио
Национальность	Японец
Дух-хранитель	Токагэро Ямата-но-Ороти
Оружие	Деревянный меч
Боевые навыки	единение, дух бесплотный, выпад ящерицы, атака от груди, техника «большой палец», гигантский дух «колесница Ямата-но-Ороти»
Уровень Фуриоку	8 500 > 85 000
Сэйю	Масахико Танака, Никита Прозовский(в русской версии дубляжа)

Рюносукэ Умэмия (яп. 梅宮 竜之介 Умэмия Рюносукэ) (в переводе JetiX — Рио) — бывший главарь банды «Загнанные в угол», после знакомства с Йо решивший стать шаманом. В турнире он принял участие, чтобы «создать мир гармонии».

Рю — добродушный человек, своего рода романтик, часто переживающий за что-либо. Он хороший друг и помощник, любит романтику приключений в дороге. Одевается в стиле босодзоку.

До того, как повстречался с Йо, Рю был лидером токийской банды «Загнанные в угол» и в начале повествования показал себя не с лучшей стороны. В частности, разбил погребальную плиту Амидамару, чем вызвал его гнев. Однако после того, как Йо помог ему в истории с Токагеро, Рю решил исправиться, покинуть группировку и стать шаманом. Он начал брать уроки у Микихисы и в отборочном раунде поразил всех трёх противников.

Токагэро

Токагэро (яп. トカゲロウ Токагэро) — дух-хранитель Рю. Родился 14 ноября 1374 года (знак зодиака — Скорпион). Умер примерно в 30 лет. Национальность — японец.

Он жил в бедности, из-за чего стал грабителем и был убит в схватке с Амидамару, которому поклялся во что бы то ни стало отомстить, что и попытался сделать около 600 лет спустя с помощью тела Рю. Однако встреча с Йо Асакурой изменила его, и он решил стать духом-хранителем Рю.

Ямата-но-Ороти

Ямата-но-Ороти — древний восьмиголовый змеевидный дух реки, обитавший в Идзумо. Когда Рю приехал туда с целью обучиться мастерству шамана, дед Йо Асакуры, Йомэй, дал ему задание подчинить себе силу монстра, что и произошло. В итоге Ямата-но-Ороти фактически стал вторым духом-хранителем Рю (Токагэро превращается в дух Ямата-но-Ороти, когда Рю вызывает его.)

Техники и способности

В целом Рю использует 3 вида техник:
1. Основанные на деревянном мече и духе Токагэро.
2. Основанные на взаимодействии с духом Ямата-но-Орочи.
3. В битвах с судьями использует броневой бесплотный дух, формой напоминающий кухонный нож, в котором рукоятка используется как щит.

Интересные факты

• Имя Рюносукэ в переводе означает «дракон».
• В английском озвучивании аниме Рю говорит с испанским акцентом.
• Рю также является одним из героев манги Funbari no Uta, он сопровождает Хану Асакуру в его путешествии.
• Дух Ямата-но-Ороти упоминается также в аниме и манге Ранма ½.

Фауст VIII

Персонаж «Шаман Кинг»
Иоганн Георг Фауст VIII ファウストⅧ世
Пол	мужской
Дата рождения	8 апреля 1966 года (Овен)
Место рождения	Германия Германия
Национальность	Немец
Дух-хранитель	Элайза
Оружие	Гильотина
Боевые навыки	дух бесплотный, техника «Кладбищенский пресс» / «Костяной удар», удар гильотины, техника «Оживление костей», удар ярости, гигантский скелет «Двухтонный гигант из кальция», гигантский дух «МефистоЭлиза»
Уровень Фуриоку	3 500 > 9 000 > 12 500
Сэйю	Такэхито Коясу

Фауст VIII (яп. ファウストⅧ世 Фаусуто хассэй) — немецкий шаман, специализирующийся на некромантии. Потомок легендарного доктора Фауста, главного персонажа трагедии «Фауст». По характеру он меланхоличный и целеустремлённый с научным складом ума. Он талантливый доктор, который находит себя в лечении людей. Даже его обычной одеждой является врачебный халат.

В детстве он познакомился с Элизой, пациенткой своего отца, которая была смертельно больна. Он стал прилагать все усилия, чтобы обучиться медицине и вылечить её, что и произошло, после чего они поженились. Однако вскоре она была убита грабителями. Тогда Фауст обратился к чёрной магии, некромантии — 8 лет практически без устали и сна он изучал работы своего именитого предка, что и объясняет тёмные круги под его глазами.

Дух Элизы стал его хранителем. В турнире он принимает участие как раз для того, чтобы воскресить любимую.

Элайза

Элайза (яп. イライザ Эрайдза) — первая и единственная любовь Фауста. Родилась 29 июня 1963 года (знак зодиака — Рак). Умерла в 26 лет. Национальность — немка.

В детстве она была серьёзно больна, но благодаря усилиям Фауста ей удалось «встать на ноги». После выздоровления они поженились и открыли клинику. Однажды туда ворвались грабители и убили девушку, пустив пулю в голову (на её скелете отверстие отчётливо видно).

После этого её дух стал хранителем Фауста и начал ему помогать стать королём шаманов — чем сильнее Фауст, тем более материальной становится она сама. Элайза в бою использует медицинские инструменты и особую гильотину.

Действие турнира шаманов

Как противники Йо Асакура и Фауст VIII впервые встретились в отборочном раунде турнира на кладбище Чокогама. Силва, один из судей турнира, просил Анну Кёяму отговорить Йо от участия в бою, опасаясь за его жизнь, — Фауст до этого убил нескольких своих противников и ранил судью. Но Анна была непреклонна и ответила, что верит в Йо.

Асакура в бою с Фаустом применил психологический приём — зная его трепетное отношение к Элайзе назвал ту «бездушной куклой», что вывело его противника из себя и Фауст стал неконтролируемо использовать фурёку. Однако собрав все силы в последнюю атаку, Фауст всё-таки победил, вопреки своим изначальным планам не убив Йо, так как того спас Рэн Тао.

В следующий раз Фауст появился в аэропорту, где предложил Анне свою помощь в обмен на её старания по оживлению Элайзы. С одобрения девушки он присоединился к команде «Фунбари Онсэн». В манге же, в деревне патчей, его встречает Манта, что приводит Фауста в команду Йо.

Согласно манге, он погибает в бою с Радимом, одним из десяти судей, и воссоединяется с Элайзой, после чего уже в качестве духа помогает Йо и его команде.

Техники и способности

• «Оживление костей» — Фауст вселяет дух в скелет, похороненный под землёй, и поднимает его. Ожившие скелеты полностью подчиняются его командам.
  • «Сверхдуша» — проведение фурёку через предмет в случае с Фаустом представляющий собой как проведение фурёку через скелет Элайзы.

1. Элайза использует гильотину как оружие.
2. «МефистоЭлайза» приобретает гигантские размеры и имеет демонические крылья.
3. «Операционная Элайза» — имеет человеческий вид, но за её спиной возникают две лампы и хирургические принадлежности.

• Заключение противника в клетку из костей.
• Создание гигантского скелета, называемого «Двухтонный гигант из кальция».

Интересные факты

• Когда грабители убили Элайзу, также был убит и их пёс. Фауст вместе с Элайзой оживил и собаку, назвав её Франкенштейни.
• В аниме Фауст воскресил Тао Рена, в манге он только констатировал его смерть.
• Согласно манге, Йо во время боя с Фаустом повредил колени Элайзы, после чего её кости колен стали бесполезными. Тогда Фауст заменил их на свои, а сам долгое время двигался в инвалидном кресле, пока не воссоздал себе новые ноги.
• По манге ее имя - Элайза, по аниме - Элиза.
• Согласно манге, Элайза старше Фауста на 3 года.

Команда «Лен»

Лен Тао

Персонаж «Шаман Кинг»
Лен Тао 道 蓮
Пол	мужской
Дата рождения	1 января 1986 года (Козерог)
Место рождения	КНР КНР, Цишу
Национальность	Китаец
Дух-хранитель	Басон, Чёрный Ворон Дух Грома
Оружие	Гуаньдао, меч Грома
Боевые навыки	единение, дух бесплотный, выпад «Небо к земле», атака «Молот», удар «Золотая молния», метеоритный ливень, золотая булава, золотой кулак, золотая кувалда, ковровая бомбардировка, ультраразряд, атака в быстром темпе, гигантский дух,"Гром с седьмых небес"
Сэйю	Роми Паку

Лен/Рен Тао (яп.れんタオ Тао Лен) (кит. 道 蓮 Дао Лянь) — один из членов могучего китайского рода Тао. С детства о нём заботились, не отказывая ему ни в чём. Однако истинных друзей-ровесников у него не появилось и поэтому самым близким для него человеком стала сестра Дзюн.

Американская версия аниме расходится в трактовке его семейного положения с оригинальной:

• Согласно оригинальной, японской версии аниме (и в манге), у Лена полноценная семья: сестра, мать и отец Эн.
• Согласно американской версии, после убийства отца Лэна (Эн Тао) врагами рода, он вместе с матерью и сестрой переехал к дядюшке по имени Эн.

Эн стал для юноши учителем, ведя себя с ним как беспощадный педагог. Первым оружием мальчика стал гуаньдао, а духом-хранителем — Басон. Эн внушил Лену, что духи не живые и у них нет эмоций и чувств, из-за чего тот обращался с Басоном очень жестоко. Фактически его жизненным кредо стало «уничтожай или уничтожат тебя».

По манге, Лен впервые встретился с Йо на автомобильной стоянке - там же прошёл их первый бой (не Турнира!), и Тао сумел нанести противнику серьёзные травмы, хотя и проиграл. В аниме же они с Йо встретились на пешеходном переходе, где Лен назначил Асакуре бой на кладбище - и выиграл. Но он вернулся, чтобы убить Йо и таким образом Асакура взял реванш и победил.

Во время подготовки к турниру его первым противником стал Хром из племени Патчей. Согласно правилам, Лен должен был нанести противнику всего один удар, однако раздразнённый словами противника, он убил Хрома, о чём потом долго жалел. После этого он получил мобильный оракул — своеобразный пропуск для продолжения борьбы.

В 50 эпизоде аниме, Нихром использовал Нёрай и чувство вины Лена, чтобы таким образом отомстить. Судья явился к Тао и напомнил ему об ужасном инциденте, из-за чего у Тао начались галлюцинации. Но в своём следующем бою против Нёрай и её команды, Лену удалось побороть тьму в своём сердце.

Несмотря на свою невероятную силу, он провёл первые испытания достаточно плохо — одна победа и одно поражение. (В манге он участвовал лишь в двух поединках, первый который выиграл.) Третьим (вторым в манге) боем первого раунда стало сражение с Йо. Лен считал его проходным соперником, но бой сложился по иному сценарию — к концу у обоих не осталось фурёку, что фактически означало ничью. В итоге до следующего этапа были допущены оба.

Встреча с Йо и знакомство с его друзьями сильно изменили Лена и он понял, насколько ценны отношения между людьми и духами. Решивший положить конец раздорам в семье он отправился к Эн, однако тот напал на него. Приказав Басону спасаться( Лен не хотел, чтобы его дядюшка пленил его), тот направился к Йо за подмогой, который ослушавшись Анну отправился на помощь другу.

Уровень фурёку Лена (Рэна) и его личностные качества привлекали Хао Асакуру и тот пытался привлечь его на свою сторону, но безуспешно.

Ближе к концу повествования Лен (Рэн) был убит:

• Согласно аниме (эпизоды 59 и 60) Лен прикрыл собой Трея от удара Люциуса и держался, пока по нему не ударил ещё и Пейот Диас. Тяжело раненый в грудь, Лен (Рэн) упал без сознания. Трей закрыл его и Фауста с Элизой от нападений ледяным куполом. Фауст сделал всё, что мог, но Рэну стало хуже, и у него остановилось сердце. Однако Фауст понял, что его ещё можно спасти общими усилиями, направив фурёку в тело Лена (Рэна) — тот вернулся в мир живых.
• Согласно манге (глава 151 «Прощай навсегда») Рэн сражался с Турбином, Пейотом и Занг-Чином, сбитый с толку напоминанием Нихрома о смерте его брата, Рэн не заметил спрятавшегося в реке хранителя Пейота, Большого Призрака, и тот всадил ему в тело огромный нож по самую рукоять. Лен упал замертво. Некоторое время спустя на помощь пришли X-Laws, а точнее Железная Дева. Она предложила Йо условие — она оживит Рэна, если Асакура откажется от участия в турнире. Несмотря на сопротивление души Лена (он хотел, чтобы его первый друг продолжал испытания), Йо согласился. Но к жизни Рэн вернулся с сильно изменившимся характером, намного увеличившимся фурёку и огромным шрамом на спине и груди, который разделил татуировку Рэна пополам, обозначая его перерождение. Также Рен ещё дважды умирал. Второй раз, когда команда Гандара устроила пяти воинам проверку в аду.Отправить команду Рена в ад пришла команда Мёо. Оживить их должна была Сати, но её убили и команду Рэна оживила Дзюн Тао. Третий раз Рэн умер в ветви древа Долина, когда Рэн пытался напасть на Брона, и тот, увернувшись, ударил по Рэну и Хоро-Хоро с такой силой, что они умерли от одного удара. Оживила их Железная Дева и там она и осталась, поскольку потратила всё своё фурёку.

Басон

Басон (кит. 馬孫 Ма Сунь) является духом-хранителем Рэна Тао. Дата рождения неизвестна, но в аниме упоминается, что он умер менее чем за 800 лет до начала событий сюжета (знак зодиака — Скорпион). Умер примерно в 30 лет. Национальность — китаец.

Басон — дух китайского генерала, служившего семье Тао. Проводником духа является гуаньдао, острое лезвие на длинном шесте, — с одной стороны копьё, с другой меч. Рэн может также призывать боевого коня Басона, увеличивая тем самым силу духа. Басон один из самых верных и сильных духов, служащих шаману на основе глубокого уважения и поклонения.

Интересно также то, что в бою с Йо Асакурой Рэн вселил дух коня Басона Чёрного ворона в своего коня Белого феникса, хотя больше так не делал.

Хорокей Юсуи

Персонаж «Шаман Кинг»
Хорокей Юсуи (Трей) 碓氷ホロケウ
Пол	мужской
Дата рождения	27 ноября 1985 года (Стрелец)
Место рождения	Япония Япония, Хоккайдо
Национальность	Айну
Дух-хранитель	Короро (Кори) Дух Дождя
Оружие	Сноуборд
Артефакты	Икупаси
Боевые навыки	единение, дух бесплотный, ледяная атака, атака ледяного кинжала, ледяное землетрясение, ледяной буран, большой трамплин, атака айсберга, лавина, гигантский дух
Уровень Фуриоку	2 100 > 9 500 > 120 000
Сэйю	Юдзи Уэда

Хорокей Юсуи (яп. 碓氷ホロケウ Юсуи Хорокей), он же Хоро-Хоро (в англ. варианте — Trey Racer, Трей Гонщик) — шаман из племени айну северного региона Японии, Хоккайдо (в англ. переводе утверждается, что «он пришёл из северных лесов»). Принимает участие в турнире шаманов, чтобы спасти естественную среду обитания коропоккуру (в переводе JetiX — минутианцев), маленьких лесных духов, живущих под листьями мать-и-мачехи.

Хоро-Хоро — открытый и всегда доброжелательный персонаж, отличается специфическими манерами и своеобразным чувством юмора. Поддерживает трогательные отношения со своей младшей сестрой Пиликой. По характеру он защитник; считает, что человек должен жить в гармонии с природой и не допускать губительные действия по отношению к ней. Хоро-Хоро в сражениях использует приёмы, связанные со льдом, однако в бою гораздо чаще пользуется техниками защиты, чем нападения. Ледяная стихия обуславливает и его любовь к сноуборду — любит кататься на нём, а также использует его как проводник для духа.

Дух-хранитель Хоро-Хоро — маленький дух Короро, которая, несмотря на свои размеры, преданна и бесстрашна. Иногда она ревнует Хоро-Хоро. По размерам она похожа на Манту, что создаёт в повествовании несколько курьезных ситуаций. В битве с Калимом выясняется, что Короро — душа первой любви Хоро-Хоро, девочки по имени Дамуко, погибшей в детстве.

Во время действия аниме

Хоро-Хоро стал первым противником Йо Асакуры во время отборочного турнира шаманов.

• Согласно манге они впервые встречаются именно на поле боя
• Согласно аниме они сначала знакомятся, а уже потом сражаются.

Место их боя, одно из самых высоких зданий Токио «Sunshine 60», было выбрано судьями, чтобы участники могли максимально использовать свои способности (к примеру, Хоро-Хоро мог реализовать «снежную лавину», спустившись с небоскрёба). Но он проиграл. Однако две следующие встречи оказались для него победными, и он был допущен до участия в следующем этапе.

Перед тем как Хоро-Хоро присоединился к Йо в поисках деревни Патчей, его сестра Пилика подарила ему икупаси — талисман-оберег айну, который она сделала своими руками. В дальнейших схватках Хоро-Хоро часто использует икупаси для того, чтобы проводить через него свой дух.

Техники и способности

• Замораживание воды из атмосферы и последующая манипуляция со льдом — ледяной щит, снежная лавина, град и т. д.
• Когда Хоро-Хоро начинает активно использовать икупаси, оно в состоянии сверхдуши превращается в ангелоподобное существо.
• Согласно манге высшей формой контроля духа у Хоро-Хоро становится удар «Рукавицы Нипопо»

Чоколав МакДэниэл

Персонаж «Шаман Кинг»
Чоколав МакДэниэл (Джоко) チョコラブ・マクダネル
Пол	мужской
Дата рождения	2 октября 1985 года (Весы)
Место рождения	Северная Африка
Национальность	Афроамериканец
Дух-хранитель	Ягуар Мик Паскаль Аваф Дух Ветра
Оружие	Когти, надеваемые на пальцы
Боевые навыки	единение, дух бесплотный, гигантский дух
Уровень Фуриоку	1 975 > 197 500
Сэйю	Кумаи Мотоко

Чоколав МакДэниэл (яп. チョコラブ・マクダネル Тёкорабу Макуданэру), в американской версии Джоко — темнокожий шаман из Северной Америки, одежда которого выдержана в африканском стиле. Согласно манге, бывший член криминальной группировки Нью-Йорка, убившей огромное количество людей. Однако встреча со стариком-шаманом Орону полностью изменила его — тот научил Чоколава использовать шутки, чтобы веселить и спасать людей. «Новый» Чоколав стал весёлым и задиристым.

В турнире шаманов принимает участие, чтобы «развеять ветер смеха по всему миру» — продолжить дело, начатое Орону. Орону своей цели не достиг, поскольку - по манге - был убит членами банды Чоколава, которые были недовольны тем, что Чоколав ушел из их группировки и стал жить с Орону; по аниме, был убит Зиком,.

По манге, являлся убийцей отца Редсеба и Сейрам. Узнав об этом, Сейрам использовала Голема, создание своего отца, чтобы убить Чоколава. После этого Чоколав отправился в ад, где встретил духа Ороны. После тренировок в аду, Чоколав вернулся в своё тело прямо на поле боя Йо и Сейрам, где сумел победить Голема.

Его хранитель — ягуар Мик (по манге позже появляется ещё один, Паскаль Аваф). Дух проводит через тело, и чаще всего через когти, надеваемые на пальцы. На момент проведения турнира ему было 15 лет.

Команда X-Laws (Икс Судьи)

В турнире шаманов Команда X-Laws поделилась на 3 команды. Участники основной команды:

Железная Дева

Железная Дева Жанна (яп. アイアン・メイデン・ジャンヌ) — сильная шаманка родом из Франции, глава группы Икс-судей. В юном возрасте она попросила Бога даровать ей силу спасать людей в обмен на боль и страдания (она была заключена в железный саркофаг, через который и проводит своего духа Шамаша). По характеру умиротворена и непреклонна. Принимает участие в турнире шаманов (на момент проведения которого ей было 11 лет), чтобы покарать Хао Асакуру и помочь людям встать на истинный путь. В аниме отдает своё фуреку Йо во время финальной битвы, в манге на одной из ветвей воскрешает Рю, на следующей Рена и Хоро-Хоро, после чего остается на той же ветви (поскольку исчерпала весь свой запас фурёку), молясь о спасении Йо и его друзей.

Дух — Шамаш

Сэйю — Юи Хориэ

Лайсерг Дител

Персонаж «Шаман Кинг»
Лайсерг Дител ダイゼル リゼルグ
Пол	мужской
Дата рождения	17 марта 1986 года (Рыбы)
Место рождения	Великобритания Великобритания, Лондон
Национальность	Англичанин
Дух-хранитель	Морфин (Клои) — дух цветка, выглядит как фея Зелел (ангел / дух радуги) Великий дух — результат синтеза Клои и ангелов Дух Огня
Оружие	Кулон поиска
Боевые навыки	даузинг
Уровень Фуриоку	1 000 > 5 500 > 115 000 > > 170 000
Сэйю	Ёко Соми

Лайсерг Дител (яп. ダイゼル リゼルグ Ридзэругу Дайдзэру) — один из главных и противоречивых персонажей Шаман Кинг.

Когда ему было 6 лет, его отец, Лиам Дител, отправил мальчика на поиски ключа от клетки Морфин, его духа-хранителя. Но пока его не было, их дом посетил Хао Асакура с предложением занять его сторону, но получил отказ; Лиам попытался остановить злодея, но погиб в сражении с ним. После этого Лайсерг поклялся отомстить за родителей и начал искать шаманов, превосходящих его по силе, чтобы сделать их своими союзниками.

До знакомства с Йо и его друзьями Лайсерг не встречал шаманов сильнее, чем он сам, и решил испытать их силу. Легко расправившись с Рэном и Хоро-Хоро, он проиграл Йо и был восхищён его силой. Следом Лайсерг присоединился к их команде, однако поиски ещё большей силы вынудили его перейти в команду X-Laws. По аниме вскоре его исключили из X-Laws из-за трусости, которую он проявил при открытии Вавилонских врат. Потом он снова перешел в команду Йо. Согласно манге, Лайсерг Дител оказался одним из пяти великих воинов, вследствие этого он проходил тренировки в Аду, после чего он получил Духа Огня.

В аниме Лайсерг показан довольно депрессивным персонажем, которому не нравится, что его друзья постоянно отвлекаются на различные маленькие приключения, при этом забывая о Деревне Патчей.

В манге он более весел, решителен и храбр, и даже после вступления в X-Laws не переставал общаться с Йо и его друзьями. Также получил любимого духа Хао - Духа огня.

Марко Рассо

Марко (яп. マルコ Маруко) — фанатичный и агрессивный итальянский шаман, член группы X-Laws и её идейный вдохновитель. Стал наставником Лайсерга Дитела после того, как тот перешёл на сторону X-Laws. В турнире шаманов принимает участие, чтобы отомстить Хао Асакуре. Его дух-хранитель — Архангел Михаэль (в манге). Дух проводит через пистолет определённой конструкции. На момент проведения турнира ему было 27 лет.

Сэйю — Такасэ Акимицу.

Другие члены группы X-Laws — Ларч, Денбат, Порф, Мина, Венстар и Цебин

Другие персонажи

Анна Кёяма

Персонаж «Шаман Кинг»
Анна Кёяма 恐山アンナ
Пол	женский
Дата рождения	22 июля 1986 года (Рак)
Место рождения	Аомори, Япония
Национальность	Японка
Дух-хранитель	Сикигами
Артефакты	Бусы (чётки)
Уровень Фуриоку	370 000 > 608 000
Сэйю	Мэгуми Хаясибара

Анна Кёяма (яп. 恐山アンナ Кё:яма Анна) — — шаман Итако, невеста Йо Асакуры. Обычно носит чёрное платье, красный платок и синие бусы. Светлые, короткие волосы. Чёрные (в манге золотистые) глаза. После того как Анна спасает главного героя произведения, Йо Асакуру, будучи маленькой девочкой, Анна влюбилась в него и стала его невестой. Он единственный, с кем она может быть сама собой. Через год после свадьбы, она родила Йо сына — Хану. В 2002 году данная героиня заняла третье место среди женских персонажей, в гран-при журнала «Animage» . В 2003 году — пятое .

Манта Оямада

Персонаж «Шаман Кинг»
Манта Оямада (Мортимер) 小山田まん太
Пол	мужской
Дата рождения	5 сентября 1985 года (Дева)
Место рождения	Япония Япония, Токио
Национальность	Японец
Дух-хранитель	Мосукэ (по аниме)
Оружие	Ноутбук
Боевые навыки	дух бесплотный
Сэйю	Инуко Инуяма, Александр Комлев(в русской версии дубляжа)

Манта Оямада (яп. 小山田まん太 Оямада Манта), в американской версии Мортимер (Морти) — тихий и интеллигентный мальчик, от лица которого ведётся повествование. Одноклассник и лучший друг Йо Асакуры, благодаря влиянию которого был вовлечён в турнир шаманов.

В манге и в аниме он постоянно носит книгу о приведениях. Будучи очень впечатлительным и пугливым, он заворожённо слушал истории о призраках. Он даже способен видеть их, но не может использовать их силу. Ближе к концу аниме у него появляется собственный дух-хранитель Москэ.

Действие турнира шаманов

В аниме после проведения отборочного этапа турнира, Манта присоединился к Йо в качестве наблюдателя, чтобы найти деревню Патчей, однако сам становится шаманом. Его дух — Мосукэ, когда-то был лучшим другом Амидамару, выковавшем ему все мечи. Манта проводит его дух через ноутбук, и тот принимает форму большого молота. В манге вместе с другими он спасает Пятерых Великих Воинов (Йо, Рэн, Хоро-хоро, Чоколав, Лайсерг), прибыв в Великого Духа на поезде, созданном из душ всех убитых Хао.

Интересные факты

• В оригинальной манге, книга, которую он носит с собой, называется Manjien, то есть «Книга Манты обо всем на свете», в английском варианте перевода эта книга называется «Словарь Манты». Название «Manjien» происходит от имени Манты и японского слова «Kōjien» («энциклопедия»).
• В манге все шаманы, которые видят Манту в первый раз, говорят: «человек, который видит духов, не может быть плохим».
• В оригинальной экранизации манги у Манты есть помощник — Тамурадзаки. В английском переводе Тамурадзаки «превратился» в дядю Джерри.
• В манге и оригинальном японском аниме у Манты есть семья, владеющая корпорацией «Oyamada Company», в связи с чем они очень богаты. Родители Манты и его маленькая сестра появляются в манге только один раз. Отец Манты — Мансуми Оямада (55 лет), мать — Кэйко Оямада (37 лет), младшая сестра — Манноко Оямада (5 лет).

Джун Тао

Персонаж «Шаман Кинг»
Джун Тао 道 潤
Пол	женский
Дата рождения	10 октября 1983 года (Весы)
Место рождения	КНР КНР, Цишу
Национальность	Китаянка
Дух-хранитель	Ли Пайлон
Оружие	Даосские талисманы
Артефакты	нет
Боевые навыки	даосизм, телепортация, удар ярости, столп боли, удар даодандо
Уровень Фуриоку	1 200
Сэйю	Митико Нэя

Джун Тао (кит. упр. 道潤, пиньинь: Dào Rùn, палл.: Дао Жунь, яп. Tao Jun) — сестра Рена; даос, то есть шаман, управляющий зомби. Её дух-зомби — Ли Пайлон, бывшая звезда боевиков, убитый 17 годами ранее в подарок на день рождения Дзюн.

Предыстория к турниру шаманов

Впервые в сюжете Джун показана, когда пытается с помощью зомби отнять у Йо его духа Амидамару, после того как это не удалось Рену. Однако в процессе боя она теряет контроль над Ли Пайлоном, и её жизнь оказывается в опасности. Тем не менее добродушный Йо спасает её, чем заслуживает уважение Дзюн.

В турнире шаманов она сопровождает и поддерживает Рена, но сама в боях не участвует. Однако, согласно манге, в процессе турнира она присоединяется к группе «Гандара», где её обучают медицине и воскрешению людей. Также она заводит роман со своим духом-хранителем.

Интересные факты

• В американской версии аниме Джун Тао говорит с британским акцентом (характерным для жителей Гонконга).

Дополнительные заметки из китайско-японской мифологии

1. Фактически Ли Пайлона зомби называть нельзя, так как это образ из африканской культуры. В китайской же мифологии оживлённые трупы называются цзянсы. Цзянсы упоминаются в древнем китайском мифе «The Corpses who Travel a Thousand Li» (千里行屍), рассказывающем о могущественном волшебнике Тао, способном управлять армией трупов.
2. Листочки с заклинаниями, которые Дзюн прикрепляет на тела чтобы руководить ими, называются офуда, которые по японским поверьям могут использовать волшебники против демонов. В «Шаман Кинг» офуду также используют Анна Киома и Хао Асакура — с помощью них они могут управлять сикигами.

Ли Пайлон

Ли Пайлон (李白竜 Яп.: Rī Pairon, Пиньинь: Lǐ Báilóng) — дух-хранитель Дзюн Тао. Родился 29 ноября 1948 года (знак зодиака — Стрелец). Умер в 30 лет. Проводник — его труп.

Ли Пайлон — ранее известный мастер кунг-фу и телезвезда, погибший при загадочных обстоятельствах (образ Пайлона был взят с китайско-гонконгского актера Брюса Ли) . По ходу сюжета выясняется, что он был специально убит, чтобы стать стражником Джун. Когда Йо Асакура победил Пайлона и сорвал с него листок с удерживающим заклинанием, тот решил отомстить семье Тао и Джун в первую очередь, но Йо убедил его простить их. После этого Пайлон решил дальше защищать и оберегать Джун, даже от парней, которым она приглянулась.

Самая мощная атака Пайлона — удар под названием «ракета»: подкинуть противника в воздух и нанести ему сокрушительный удар, опрокинув на землю.

Пилика Усуи

Пилика Усуи (яп. 碓氷ピリカ Усуи Пирика) — шаманка с севера Японии, младшая сестра Хоро Хоро, которого тренировала для участия в турнире, в котором сама, будучи 12-летней девочкой, не участвовала. Имеет духа-хранителя Тораро (Маримо). Одевается в национальный костюм айну.

Сэйю — Томоко Каваками

Тамао Тамамура

Тамао Тамамура (яп. 玉村たまお Тамамура Тамао) — шаманка из Японии, послушница при храме семьи Асакура. Тайно влюблена в Йо. Немного замкнута в себе. Её духи хранители — тануки Кончи и лис Пончи. Духов проводит через коккури (доску для гадания). В турнире шаманов не участвует, но поддерживает команду «Фумбари Онсэн». Обычно одета в брюки и свободную белую рубашку. На момент проведения турнира ей было 13 лет.

Сэйю — Нана Мидзуки

Антагонисты

Команда Хоси-гуми («Звезда»)

Зик Асакура

Персонаж «Шаман Кинг»
Хао Асакура 麻倉葉王
Пол	Мужской
Дата рождения	975 год (1-я реинкарнация), 1475 год (2-я реинкарнация), 1985 год (3-я реинкарнация)
Место рождения	Япония Япония, Идзумо
Национальность	Японец
Дух-хранитель	Дух Огня, Дух Воды, Дух Земли, Дух Воздуха
Боевые навыки	единение, дух бесплотный, гигантский дух, телепатия, чтение мыслей, телепортация, регенерация духа, броневой бесплотный дух, слияние духов, владеет всеми пятью стихиями(предпочитает огонь)
Уровень Фуриоку	1 250 000+ (постоянно увеличивает)
Сэйю	Минами Такаяма, Петр Иващенко(в русской версии дубляжа)
Соучастники по команде	Опачо и Люциус

Хао Асакура (яп. 麻倉葉王), в американской версии Зик — главный антагонист манги и аниме Хироюки Такэи «Шаман Кинг», по которому был рождён более 1000 лет назад и изучил все возможные техники, в том числе реинкарнацию и чтение мыслей. До этого дважды принимал участие в турнире шаманов, «чтобы очистить мир от людей и слабых шаманов», и был побеждён ценой 1080 жизней Асакур, но дважды реинкарнировался — последний раз вместе с рождением Йо, в связи с чем считается его братом-близнецом. С другими ведёт себя уверенно. Все техники Хао тем или иным образом основаны на силах вселенной и звёзд (магнитная буря, метеоритный дождь, чёрная дыра и т. д.).

Команда Лили 5 - Бывшая команда Зика, команда из пяти девушек, которые участвуют в турнире шаманов. Выбывают из турнира шаманов из-за того что Йо препятствует их пути на арену битвы, так как жребий выбрал им в противники команду Хао Асакуры. Истратив всё фурёку на битву с Йо, девочки не могут биться с Хао Асакурой, но после их «невольного» спасения они окончательно примиряются с Йо и его друзьями. Во время финальной битвы они вместе со всеми отдают свою фурёку, чтобы помочь Йо. Присутствует только в аниме.

Шарона

Шарона (яп. シャローナ Сяро:на) — лидер группы, судя по всему имеющая французские корни. Утонченная, модная, довольно самовлюбленная особа, мечтающая стать королевой шаманов. Её духом-хранителем является розовая фея Энра Энра, способная вселяться в разнообразные предметы. В качестве проводника своей силы использует длинную курительную трубку. Единственный член команды «Лили 5», чьё имя не заканчивается «ли», или, можно сказать, кто не пишется с буквой «л» или «и».

Милли

Милли (яп. ミリー Мири:) — самая маленькая и юная девочка в команде. Чаще всего бывает в компании своей подруги Элли. Вместе с ней же впервые появляется в одной из серий, пытаясь помешать Йо закончить обучение и устранить его из борьбы за попадание в следующий раунд турнира шаманов. Когда её способности шамана пробудились, она утратила взаимопонимание со своей матерью. Испытывает нежные чувства к Лайсергу Дителу, и даже вовлекает свою команду в неравный бой с группой X-Laws, желая оградить Лайсерга и команду Йо от неприятностей. Её дух-хранитель — Ониби, маленький огненный дух, который вселяясь в рогатку трансформирует её в арбалет и атакует огненными стрелами.

Элли

Элли (яп. エリー Эри:) — девушка-подросток из команды «Лили 5». Судя по всему является лучшей подругой Милли. Она, подобно многим шаманам, не смогла найти своё место в обществе после пробуждения своих способностей. Является одной из самых красивых членов команды. Её дух-хранитель Камаитачи, который вселяется в её наманикюренные ногти, которые преобразуются в острые когти, способные быстро удлиняться для достижения цели атаки.

Лили

Лили (яп. リリー Рири:) — скромная, неразговорчивая девушка-шаман, которая носит очки, клетчатую юбку и жилетку, надетую поверх белой блузки. Самая интеллектуально развитая девушка в команде. В школе она была изгоем, особенно после того как в ней пробудились её способности шамана. Дух-хранитель — джунгарский хомяк, который, вселяясь в её очки, видоизменяет их и позволяет использовать не только для атаки, но и для сканирования местности.

Салли

Салли (яп. サリー Сари:) — очень задиристая, вспыльчивая, агрессивная, импульсивная девушка с красными волосами. Тем не менее она является весьма немногословной особой. Из-за своего неуравновешенного характера, в обычной жизни её отношения с окружающими людьми абсолютно не складывались. В качестве хранителя использует дух-молот, проводником которого является кольцо, преобразующееся в огромные молот способный наносить большие разрушения.

Опачо и Люциус

Опачо — помощник и постоянный спутник Хао. В манге Опачо — девочка, в аниме — мальчик. По росту примерно соответствует Манте. Шаман из Африки. Когда-то был спасён Хао, после чего стал помогать ему. Может читать мысли, в связи с чем Хао иногда использовал его в качестве разведчика. Носит на ногах золотые кольца. Его дух-хранитель — Мэйма. Возраст на момент проведения турнира шаманов — 4 года. Сэйю — Мэгуми Хаясибара

Люциус Рассо — помощник Хао, бывший член и основатель команды X-Laws. Перешёл на сторону Хао по убеждениям. Его дух-хранитель — Люцифер.

Команда Хана-гуми («Цветок»)

Женская команда, выступающая на стороне Хао Асакуры.

Канна Бисмарк — шаманка из Германии. Присоединилась к Хао в возрасте 15 лет и 10 лет спустя приняла участие в турнире. Её хранитель — дух подвалов семьи Бисмарк Эшкрофт, его она проводит через доспехи (в манге через дым от сигареты). Любит курить и ездить на мотоцикле. Чаще всего надевает короткие шорты и топ.

Сэйю — Руми Касахара

Марион Фауна — шаманка из Италии. В возрасте 5 лет была спасена Хао, после чего присоединилась к его окружению. Дух-хранитель — кукла Чак (прототипом послужили фильмы про одноимённую куклу Чаки). Одета в чёрное платье с кружевами. Возраст на момент проведения турнира шаманов — 15 лет.

Сэйю — Митико Нэя

Матильда Матисс (Мати) — шаманка из Англии. Была спасена Хао в возрасте 6 лет. Её дух-хранитель — Джек, кукла из тыквенной головы. Одевается в стиле нарядов на Хеллоуин. На момент проведения турнира ей было 16 лет.

Сэйю — Томоэ Намба

Команда Кадзэ-гуми («Ветер»)

Одна из мужских команд, выступающая на стороне Хао Асакуры.

Ямада Кодзи — шаман из Японии, по кличке Дамаядзи. До присоединения к Хао работал фотографом. Хао взял его в команду, потому что ему нравились его фото. Его дух-хранитель — Сколопендра, гигантская многоножка из Центральной Америки (в манге — Кинг-Рэд-Крэб, дух краба), проводит его через фотоаппарат. Одевается в готическом стиле, любит выглядеть загадочно. На момент проведения турнира ему было 39 лет.

Борис Цепеш Дракула III — шаман из Румынии, потомок Влада Дракулы. Был спасён Хао в возрасте 18 лет. Его дух-хранитель — Блаумро, охотник на вампиров, убивший его родителей. Одет в чёрный плащ с высоким воротником. Возраст на момент проведения турнира — 29 лет.

Блокин Майер — шаман из Хиросимы, отчим Хао в его последней реинкарнации. Превратил себя в игрушку Legо, чтобы стать сильнее и справиться с наследственной болезнью. Его дух-хранитель — множество духов крыс, превращённых им в лего. Одет в жёлтый плащ с капюшоном и синий шарф. Возраст на момент проведения турнира — 41 год.

Другие сторонники Хао, принимающие участие в турнире шаманов — Мохамед Табарси, Билл Бартон, Хан Зан-Чин; Пейот Диас (в манге Рамиро), братья Дзэн (в манге группа BoZ: Дзэн Йонэда и Рё Сугимото).

Судьи турнира

Судьями турнира являются члены тайного северо-американского племени Патчей. Практически все их имена происходят от единиц химической таблицы элементов. Среди их обязанностей- слежение за ходом Турнира и присуждение победы или поражения участникам боёв. Множество технологий, используемых ими, достались им от инопланетян, посетивших предков племени Патчей.

• Голдва — глава племени. Основной хранитель правил и секретов проведения турнира шаманов. В аниме — мужчина, в манге — женщина. Дух-стражник — объединённый дух всех предыдущих вождей племени Патчей, Большой Шеф.
• Лип и Рап — внучки Голдвы, самые юные Патчи.
• Силва — один из членов племени Патчей, в предварительном отборе турнира шаманов в Токио проверял способности Йо Асакуры. В дальнейшем был судьёй в поединках Йо. После смерти Хрома, ему поручили также взять под свою опеку Рена Тао. Является потомком второй реинкарнации Хао. Его хранители — пятеро духов животных, именуемых Серебряным Оружием.
• Калим — член племени Патчй, прибывший в Токио для предварительного отбора турнира шаманов. На отборочном этапе проверял способности Хоро-хоро. Его дух — бык Чёрный Шёлк.
• Хром  — старший брат Нихрома. Один из членов племени Патчей, которые прибыли в Токио для проверки шаманов на вступление в турнир. Был убит одним ударом в поединке с Рэном Тао. Дух-хранитель — саранча Лиловый Пинок.
• Нихром — младший брат Хрома. После смерти брата, решает отомстить и переходит на сторону Хао Асакуры, чтобы поквитаться с Рэном Тао. Хранитель — скорпион Жёлтый Кнут, второй дух — мёртвый брат — Хром
• Резерфорд (Рузерфор) — девушка племени Патчей, умеющая с помощью сверхдуши становиться инопланетянином. Дух — инопланетянин Серое Блюдце.
• Магна (Макуна) — вместе с Нихромом переходит на сторону Хао Асакуры и частенько издевается над Силвой. Хранитель — сова Магнескопиум.
• Радим — член племени Патчей, комментатор поединков между шаманами. Холеричный тип и шутник. Дух — пеликан Платиновое Лезвие.
• Намари — как он сам выражается, «совершенно нейтральный» судья. Был наставником группировки Гандара. Дух-стражник — кобра Красная Стрела.
• Бром — Был наставником Лайсерга, в манге переучил Силву с помощью песни Патчей. Его хранитель — паук Синяя Сеть.
• Реним — Патч с духом хамелеона Чистый Покров, умеющий исчезать.
• Талим— Патч, лучший друг Намали. Имеет духа-хранителя Земляное семя, призывающее все растения мира.

Русский дубляж

Персонаж	1 сезон
Йо Асакура	Александр Комлев
Мортимер Манта	Александр Комлев
Анна Киояма	Елена Чебатуркина
Трей Гонщик (Хорокей Юсуи)	Никита Прозоровский
Рио (Рю)	Никита Прозоровский
Лени Тао ( Рен Тао)	Елена Чебатуркина
Пилика (Пирика Юсуи)
Джун Тао
Лайсерг Дител	Александр Комлев
Зик (Хао) Асакура	Александр Комлев, Никита Прозоровский (в одной серии)
Опачо	Елена Чебатуркина (часть серий)
Йо Мэй	Александр Комлев
Тамара	Елена Чебатуркина
Пончи	Александр Комлев
Кончи	Никита Прозоровский
Амидамару	Никита Прозоровский
Басон	Никита Прозоровский
Такагеро	Никита Прозоровский
Мосуке	Никита Прозоровский
Ли Пайлон	Никита Прозоровский
Фауст VIII	Никита Прозоровский
Силва	Никита Прозоровский
Каллем	Александр Комлев
Голдва	Александр Комлев
Змея	Елена Чебатуркина
Волк	Никита Прозоровский
Бизон	Никита Прозоровский
Черепаха	Александр Комлев
Орёл	Александр Комлев
Салли	Елена Чебатуркина
Лили	Елена Чебатуркина
Элли
Милли	Елена Чебатуркина
Шарона

Примечания

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Отрывок, характеризующий Список персонажей аниме и манги «Король-шаман»

Казалось, все эти люди испытывали теперь, когда остановились посреди поля в холодных сумерках осеннего вечера, одно и то же чувство неприятного пробуждения от охватившей всех при выходе поспешности и стремительного куда то движения. Остановившись, все как будто поняли, что неизвестно еще, куда идут, и что на этом движении много будет тяжелого и трудного.
С пленными на этом привале конвойные обращались еще хуже, чем при выступлении. На этом привале в первый раз мясная пища пленных была выдана кониною.
От офицеров до последнего солдата было заметно в каждом как будто личное озлобление против каждого из пленных, так неожиданно заменившее прежде дружелюбные отношения.
Озлобление это еще более усилилось, когда при пересчитывании пленных оказалось, что во время суеты, выходя из Москвы, один русский солдат, притворявшийся больным от живота, – бежал. Пьер видел, как француз избил русского солдата за то, что тот отошел далеко от дороги, и слышал, как капитан, его приятель, выговаривал унтер офицеру за побег русского солдата и угрожал ему судом. На отговорку унтер офицера о том, что солдат был болен и не мог идти, офицер сказал, что велено пристреливать тех, кто будет отставать. Пьер чувствовал, что та роковая сила, которая смяла его во время казни и которая была незаметна во время плена, теперь опять овладела его существованием. Ему было страшно; но он чувствовал, как по мере усилий, которые делала роковая сила, чтобы раздавить его, в душе его вырастала и крепла независимая от нее сила жизни.
Пьер поужинал похлебкою из ржаной муки с лошадиным мясом и поговорил с товарищами.
Ни Пьер и никто из товарищей его не говорили ни о том, что они видели в Москве, ни о грубости обращения французов, ни о том распоряжении пристреливать, которое было объявлено им: все были, как бы в отпор ухудшающемуся положению, особенно оживлены и веселы. Говорили о личных воспоминаниях, о смешных сценах, виденных во время похода, и заминали разговоры о настоящем положении.
Солнце давно село. Яркие звезды зажглись кое где по небу; красное, подобное пожару, зарево встающего полного месяца разлилось по краю неба, и огромный красный шар удивительно колебался в сероватой мгле. Становилось светло. Вечер уже кончился, но ночь еще не начиналась. Пьер встал от своих новых товарищей и пошел между костров на другую сторону дороги, где, ему сказали, стояли пленные солдаты. Ему хотелось поговорить с ними. На дороге французский часовой остановил его и велел воротиться.
Пьер вернулся, но не к костру, к товарищам, а к отпряженной повозке, у которой никого не было. Он, поджав ноги и опустив голову, сел на холодную землю у колеса повозки и долго неподвижно сидел, думая. Прошло более часа. Никто не тревожил Пьера. Вдруг он захохотал своим толстым, добродушным смехом так громко, что с разных сторон с удивлением оглянулись люди на этот странный, очевидно, одинокий смех.
– Ха, ха, ха! – смеялся Пьер. И он проговорил вслух сам с собою: – Не пустил меня солдат. Поймали меня, заперли меня. В плену держат меня. Кого меня? Меня! Меня – мою бессмертную душу! Ха, ха, ха!.. Ха, ха, ха!.. – смеялся он с выступившими на глаза слезами.
Какой то человек встал и подошел посмотреть, о чем один смеется этот странный большой человек. Пьер перестал смеяться, встал, отошел подальше от любопытного и оглянулся вокруг себя.
Прежде громко шумевший треском костров и говором людей, огромный, нескончаемый бивак затихал; красные огни костров потухали и бледнели. Высоко в светлом небе стоял полный месяц. Леса и поля, невидные прежде вне расположения лагеря, открывались теперь вдали. И еще дальше этих лесов и полей виднелась светлая, колеблющаяся, зовущая в себя бесконечная даль. Пьер взглянул в небо, в глубь уходящих, играющих звезд. «И все это мое, и все это во мне, и все это я! – думал Пьер. – И все это они поймали и посадили в балаган, загороженный досками!» Он улыбнулся и пошел укладываться спать к своим товарищам.


В первых числах октября к Кутузову приезжал еще парламентер с письмом от Наполеона и предложением мира, обманчиво означенным из Москвы, тогда как Наполеон уже был недалеко впереди Кутузова, на старой Калужской дороге. Кутузов отвечал на это письмо так же, как на первое, присланное с Лористоном: он сказал, что о мире речи быть не может.
Вскоре после этого из партизанского отряда Дорохова, ходившего налево от Тарутина, получено донесение о том, что в Фоминском показались войска, что войска эти состоят из дивизии Брусье и что дивизия эта, отделенная от других войск, легко может быть истреблена. Солдаты и офицеры опять требовали деятельности. Штабные генералы, возбужденные воспоминанием о легкости победы под Тарутиным, настаивали у Кутузова об исполнении предложения Дорохова. Кутузов не считал нужным никакого наступления. Вышло среднее, то, что должно было совершиться; послан был в Фоминское небольшой отряд, который должен был атаковать Брусье.
По странной случайности это назначение – самое трудное и самое важное, как оказалось впоследствии, – получил Дохтуров; тот самый скромный, маленький Дохтуров, которого никто не описывал нам составляющим планы сражений, летающим перед полками, кидающим кресты на батареи, и т. п., которого считали и называли нерешительным и непроницательным, но тот самый Дохтуров, которого во время всех войн русских с французами, с Аустерлица и до тринадцатого года, мы находим начальствующим везде, где только положение трудно. В Аустерлице он остается последним у плотины Аугеста, собирая полки, спасая, что можно, когда все бежит и гибнет и ни одного генерала нет в ариергарде. Он, больной в лихорадке, идет в Смоленск с двадцатью тысячами защищать город против всей наполеоновской армии. В Смоленске, едва задремал он на Молоховских воротах, в пароксизме лихорадки, его будит канонада по Смоленску, и Смоленск держится целый день. В Бородинский день, когда убит Багратион и войска нашего левого фланга перебиты в пропорции 9 к 1 и вся сила французской артиллерии направлена туда, – посылается никто другой, а именно нерешительный и непроницательный Дохтуров, и Кутузов торопится поправить свою ошибку, когда он послал было туда другого. И маленький, тихенький Дохтуров едет туда, и Бородино – лучшая слава русского войска. И много героев описано нам в стихах и прозе, но о Дохтурове почти ни слова.
Опять Дохтурова посылают туда в Фоминское и оттуда в Малый Ярославец, в то место, где было последнее сражение с французами, и в то место, с которого, очевидно, уже начинается погибель французов, и опять много гениев и героев описывают нам в этот период кампании, но о Дохтурове ни слова, или очень мало, или сомнительно. Это то умолчание о Дохтурове очевиднее всего доказывает его достоинства.
Естественно, что для человека, не понимающего хода машины, при виде ее действия кажется, что важнейшая часть этой машины есть та щепка, которая случайно попала в нее и, мешая ее ходу, треплется в ней. Человек, не знающий устройства машины, не может понять того, что не эта портящая и мешающая делу щепка, а та маленькая передаточная шестерня, которая неслышно вертится, есть одна из существеннейших частей машины.
10 го октября, в тот самый день, как Дохтуров прошел половину дороги до Фоминского и остановился в деревне Аристове, приготавливаясь в точности исполнить отданное приказание, все французское войско, в своем судорожном движении дойдя до позиции Мюрата, как казалось, для того, чтобы дать сражение, вдруг без причины повернуло влево на новую Калужскую дорогу и стало входить в Фоминское, в котором прежде стоял один Брусье. У Дохтурова под командою в это время были, кроме Дорохова, два небольших отряда Фигнера и Сеславина.
Вечером 11 го октября Сеславин приехал в Аристово к начальству с пойманным пленным французским гвардейцем. Пленный говорил, что войска, вошедшие нынче в Фоминское, составляли авангард всей большой армии, что Наполеон был тут же, что армия вся уже пятый день вышла из Москвы. В тот же вечер дворовый человек, пришедший из Боровска, рассказал, как он видел вступление огромного войска в город. Казаки из отряда Дорохова доносили, что они видели французскую гвардию, шедшую по дороге к Боровску. Из всех этих известий стало очевидно, что там, где думали найти одну дивизию, теперь была вся армия французов, шедшая из Москвы по неожиданному направлению – по старой Калужской дороге. Дохтуров ничего не хотел предпринимать, так как ему не ясно было теперь, в чем состоит его обязанность. Ему велено было атаковать Фоминское. Но в Фоминском прежде был один Брусье, теперь была вся французская армия. Ермолов хотел поступить по своему усмотрению, но Дохтуров настаивал на том, что ему нужно иметь приказание от светлейшего. Решено было послать донесение в штаб.
Для этого избран толковый офицер, Болховитинов, который, кроме письменного донесения, должен был на словах рассказать все дело. В двенадцатом часу ночи Болховитинов, получив конверт и словесное приказание, поскакал, сопутствуемый казаком, с запасными лошадьми в главный штаб.


Ночь была темная, теплая, осенняя. Шел дождик уже четвертый день. Два раза переменив лошадей и в полтора часа проскакав тридцать верст по грязной вязкой дороге, Болховитинов во втором часу ночи был в Леташевке. Слезши у избы, на плетневом заборе которой была вывеска: «Главный штаб», и бросив лошадь, он вошел в темные сени.
– Дежурного генерала скорее! Очень важное! – проговорил он кому то, поднимавшемуся и сопевшему в темноте сеней.
– С вечера нездоровы очень были, третью ночь не спят, – заступнически прошептал денщицкий голос. – Уж вы капитана разбудите сначала.
– Очень важное, от генерала Дохтурова, – сказал Болховитинов, входя в ощупанную им растворенную дверь. Денщик прошел вперед его и стал будить кого то:
– Ваше благородие, ваше благородие – кульер.
– Что, что? от кого? – проговорил чей то сонный голос.
– От Дохтурова и от Алексея Петровича. Наполеон в Фоминском, – сказал Болховитинов, не видя в темноте того, кто спрашивал его, но по звуку голоса предполагая, что это был не Коновницын.
Разбуженный человек зевал и тянулся.
– Будить то мне его не хочется, – сказал он, ощупывая что то. – Больнёшенек! Может, так, слухи.
– Вот донесение, – сказал Болховитинов, – велено сейчас же передать дежурному генералу.
– Постойте, огня зажгу. Куда ты, проклятый, всегда засунешь? – обращаясь к денщику, сказал тянувшийся человек. Это был Щербинин, адъютант Коновницына. – Нашел, нашел, – прибавил он.
Денщик рубил огонь, Щербинин ощупывал подсвечник.
– Ах, мерзкие, – с отвращением сказал он.
При свете искр Болховитинов увидел молодое лицо Щербинина со свечой и в переднем углу еще спящего человека. Это был Коновницын.
Когда сначала синим и потом красным пламенем загорелись серники о трут, Щербинин зажег сальную свечку, с подсвечника которой побежали обгладывавшие ее прусаки, и осмотрел вестника. Болховитинов был весь в грязи и, рукавом обтираясь, размазывал себе лицо.
– Да кто доносит? – сказал Щербинин, взяв конверт.
– Известие верное, – сказал Болховитинов. – И пленные, и казаки, и лазутчики – все единогласно показывают одно и то же.
– Нечего делать, надо будить, – сказал Щербинин, вставая и подходя к человеку в ночном колпаке, укрытому шинелью. – Петр Петрович! – проговорил он. Коновницын не шевелился. – В главный штаб! – проговорил он, улыбнувшись, зная, что эти слова наверное разбудят его. И действительно, голова в ночном колпаке поднялась тотчас же. На красивом, твердом лице Коновницына, с лихорадочно воспаленными щеками, на мгновение оставалось еще выражение далеких от настоящего положения мечтаний сна, но потом вдруг он вздрогнул: лицо его приняло обычно спокойное и твердое выражение.
– Ну, что такое? От кого? – неторопливо, но тотчас же спросил он, мигая от света. Слушая донесение офицера, Коновницын распечатал и прочел. Едва прочтя, он опустил ноги в шерстяных чулках на земляной пол и стал обуваться. Потом снял колпак и, причесав виски, надел фуражку.
– Ты скоро доехал? Пойдем к светлейшему.
Коновницын тотчас понял, что привезенное известие имело большую важность и что нельзя медлить. Хорошо ли, дурно ли это было, он не думал и не спрашивал себя. Его это не интересовало. На все дело войны он смотрел не умом, не рассуждением, а чем то другим. В душе его было глубокое, невысказанное убеждение, что все будет хорошо; но что этому верить не надо, и тем более не надо говорить этого, а надо делать только свое дело. И это свое дело он делал, отдавая ему все свои силы.
Петр Петрович Коновницын, так же как и Дохтуров, только как бы из приличия внесенный в список так называемых героев 12 го года – Барклаев, Раевских, Ермоловых, Платовых, Милорадовичей, так же как и Дохтуров, пользовался репутацией человека весьма ограниченных способностей и сведений, и, так же как и Дохтуров, Коновницын никогда не делал проектов сражений, но всегда находился там, где было труднее всего; спал всегда с раскрытой дверью с тех пор, как был назначен дежурным генералом, приказывая каждому посланному будить себя, всегда во время сраженья был под огнем, так что Кутузов упрекал его за то и боялся посылать, и был так же, как и Дохтуров, одной из тех незаметных шестерен, которые, не треща и не шумя, составляют самую существенную часть машины.
Выходя из избы в сырую, темную ночь, Коновницын нахмурился частью от головной усилившейся боли, частью от неприятной мысли, пришедшей ему в голову о том, как теперь взволнуется все это гнездо штабных, влиятельных людей при этом известии, в особенности Бенигсен, после Тарутина бывший на ножах с Кутузовым; как будут предлагать, спорить, приказывать, отменять. И это предчувствие неприятно ему было, хотя он и знал, что без этого нельзя.
Действительно, Толь, к которому он зашел сообщить новое известие, тотчас же стал излагать свои соображения генералу, жившему с ним, и Коновницын, молча и устало слушавший, напомнил ему, что надо идти к светлейшему.


Кутузов, как и все старые люди, мало спал по ночам. Он днем часто неожиданно задремывал; но ночью он, не раздеваясь, лежа на своей постели, большею частию не спал и думал.
Так он лежал и теперь на своей кровати, облокотив тяжелую, большую изуродованную голову на пухлую руку, и думал, открытым одним глазом присматриваясь к темноте.
С тех пор как Бенигсен, переписывавшийся с государем и имевший более всех силы в штабе, избегал его, Кутузов был спокойнее в том отношении, что его с войсками не заставят опять участвовать в бесполезных наступательных действиях. Урок Тарутинского сражения и кануна его, болезненно памятный Кутузову, тоже должен был подействовать, думал он.
«Они должны понять, что мы только можем проиграть, действуя наступательно. Терпение и время, вот мои воины богатыри!» – думал Кутузов. Он знал, что не надо срывать яблоко, пока оно зелено. Оно само упадет, когда будет зрело, а сорвешь зелено, испортишь яблоко и дерево, и сам оскомину набьешь. Он, как опытный охотник, знал, что зверь ранен, ранен так, как только могла ранить вся русская сила, но смертельно или нет, это был еще не разъясненный вопрос. Теперь, по присылкам Лористона и Бертелеми и по донесениям партизанов, Кутузов почти знал, что он ранен смертельно. Но нужны были еще доказательства, надо было ждать.
«Им хочется бежать посмотреть, как они его убили. Подождите, увидите. Все маневры, все наступления! – думал он. – К чему? Все отличиться. Точно что то веселое есть в том, чтобы драться. Они точно дети, от которых не добьешься толку, как было дело, оттого что все хотят доказать, как они умеют драться. Да не в том теперь дело.
И какие искусные маневры предлагают мне все эти! Им кажется, что, когда они выдумали две три случайности (он вспомнил об общем плане из Петербурга), они выдумали их все. А им всем нет числа!»
Неразрешенный вопрос о том, смертельна или не смертельна ли была рана, нанесенная в Бородине, уже целый месяц висел над головой Кутузова. С одной стороны, французы заняли Москву. С другой стороны, несомненно всем существом своим Кутузов чувствовал, что тот страшный удар, в котором он вместе со всеми русскими людьми напряг все свои силы, должен был быть смертелен. Но во всяком случае нужны были доказательства, и он ждал их уже месяц, и чем дальше проходило время, тем нетерпеливее он становился. Лежа на своей постели в свои бессонные ночи, он делал то самое, что делала эта молодежь генералов, то самое, за что он упрекал их. Он придумывал все возможные случайности, в которых выразится эта верная, уже свершившаяся погибель Наполеона. Он придумывал эти случайности так же, как и молодежь, но только с той разницей, что он ничего не основывал на этих предположениях и что он видел их не две и три, а тысячи. Чем дальше он думал, тем больше их представлялось. Он придумывал всякого рода движения наполеоновской армии, всей или частей ее – к Петербургу, на него, в обход его, придумывал (чего он больше всего боялся) и ту случайность, что Наполеон станет бороться против него его же оружием, что он останется в Москве, выжидая его. Кутузов придумывал даже движение наполеоновской армии назад на Медынь и Юхнов, но одного, чего он не мог предвидеть, это того, что совершилось, того безумного, судорожного метания войска Наполеона в продолжение первых одиннадцати дней его выступления из Москвы, – метания, которое сделало возможным то, о чем все таки не смел еще тогда думать Кутузов: совершенное истребление французов. Донесения Дорохова о дивизии Брусье, известия от партизанов о бедствиях армии Наполеона, слухи о сборах к выступлению из Москвы – все подтверждало предположение, что французская армия разбита и сбирается бежать; но это были только предположения, казавшиеся важными для молодежи, но не для Кутузова. Он с своей шестидесятилетней опытностью знал, какой вес надо приписывать слухам, знал, как способны люди, желающие чего нибудь, группировать все известия так, что они как будто подтверждают желаемое, и знал, как в этом случае охотно упускают все противоречащее. И чем больше желал этого Кутузов, тем меньше он позволял себе этому верить. Вопрос этот занимал все его душевные силы. Все остальное было для него только привычным исполнением жизни. Таким привычным исполнением и подчинением жизни были его разговоры с штабными, письма к m me Stael, которые он писал из Тарутина, чтение романов, раздачи наград, переписка с Петербургом и т. п. Но погибель французов, предвиденная им одним, было его душевное, единственное желание.
В ночь 11 го октября он лежал, облокотившись на руку, и думал об этом.
В соседней комнате зашевелилось, и послышались шаги Толя, Коновницына и Болховитинова.
– Эй, кто там? Войдите, войди! Что новенького? – окликнул их фельдмаршал.
Пока лакей зажигал свечу, Толь рассказывал содержание известий.
– Кто привез? – спросил Кутузов с лицом, поразившим Толя, когда загорелась свеча, своей холодной строгостью.
– Не может быть сомнения, ваша светлость.
– Позови, позови его сюда!
Кутузов сидел, спустив одну ногу с кровати и навалившись большим животом на другую, согнутую ногу. Он щурил свой зрячий глаз, чтобы лучше рассмотреть посланного, как будто в его чертах он хотел прочесть то, что занимало его.
– Скажи, скажи, дружок, – сказал он Болховитинову своим тихим, старческим голосом, закрывая распахнувшуюся на груди рубашку. – Подойди, подойди поближе. Какие ты привез мне весточки? А? Наполеон из Москвы ушел? Воистину так? А?
Болховитинов подробно доносил сначала все то, что ему было приказано.
– Говори, говори скорее, не томи душу, – перебил его Кутузов.
Болховитинов рассказал все и замолчал, ожидая приказания. Толь начал было говорить что то, но Кутузов перебил его. Он хотел сказать что то, но вдруг лицо его сщурилось, сморщилось; он, махнув рукой на Толя, повернулся в противную сторону, к красному углу избы, черневшему от образов.
– Господи, создатель мой! Внял ты молитве нашей… – дрожащим голосом сказал он, сложив руки. – Спасена Россия. Благодарю тебя, господи! – И он заплакал.


Со времени этого известия и до конца кампании вся деятельность Кутузова заключается только в том, чтобы властью, хитростью, просьбами удерживать свои войска от бесполезных наступлений, маневров и столкновений с гибнущим врагом. Дохтуров идет к Малоярославцу, но Кутузов медлит со всей армией и отдает приказания об очищении Калуги, отступление за которую представляется ему весьма возможным.
Кутузов везде отступает, но неприятель, не дожидаясь его отступления, бежит назад, в противную сторону.
Историки Наполеона описывают нам искусный маневр его на Тарутино и Малоярославец и делают предположения о том, что бы было, если бы Наполеон успел проникнуть в богатые полуденные губернии.
Но не говоря о том, что ничто не мешало Наполеону идти в эти полуденные губернии (так как русская армия давала ему дорогу), историки забывают то, что армия Наполеона не могла быть спасена ничем, потому что она в самой себе несла уже тогда неизбежные условия гибели. Почему эта армия, нашедшая обильное продовольствие в Москве и не могшая удержать его, а стоптавшая его под ногами, эта армия, которая, придя в Смоленск, не разбирала продовольствия, а грабила его, почему эта армия могла бы поправиться в Калужской губернии, населенной теми же русскими, как и в Москве, и с тем же свойством огня сжигать то, что зажигают?
Армия не могла нигде поправиться. Она, с Бородинского сражения и грабежа Москвы, несла в себе уже как бы химические условия разложения.
Люди этой бывшей армии бежали с своими предводителями сами не зная куда, желая (Наполеон и каждый солдат) только одного: выпутаться лично как можно скорее из того безвыходного положения, которое, хотя и неясно, они все сознавали.
Только поэтому, на совете в Малоярославце, когда, притворяясь, что они, генералы, совещаются, подавая разные мнения, последнее мнение простодушного солдата Мутона, сказавшего то, что все думали, что надо только уйти как можно скорее, закрыло все рты, и никто, даже Наполеон, не мог сказать ничего против этой всеми сознаваемой истины.
Но хотя все и знали, что надо было уйти, оставался еще стыд сознания того, что надо бежать. И нужен был внешний толчок, который победил бы этот стыд. И толчок этот явился в нужное время. Это было так называемое у французов le Hourra de l'Empereur [императорское ура].
На другой день после совета Наполеон, рано утром, притворяясь, что хочет осматривать войска и поле прошедшего и будущего сражения, с свитой маршалов и конвоя ехал по середине линии расположения войск. Казаки, шнырявшие около добычи, наткнулись на самого императора и чуть чуть не поймали его. Ежели казаки не поймали в этот раз Наполеона, то спасло его то же, что губило французов: добыча, на которую и в Тарутине и здесь, оставляя людей, бросались казаки. Они, не обращая внимания на Наполеона, бросились на добычу, и Наполеон успел уйти.
Когда вот вот les enfants du Don [сыны Дона] могли поймать самого императора в середине его армии, ясно было, что нечего больше делать, как только бежать как можно скорее по ближайшей знакомой дороге. Наполеон, с своим сорокалетним брюшком, не чувствуя в себе уже прежней поворотливости и смелости, понял этот намек. И под влиянием страха, которого он набрался от казаков, тотчас же согласился с Мутоном и отдал, как говорят историки, приказание об отступлении назад на Смоленскую дорогу.
То, что Наполеон согласился с Мутоном и что войска пошли назад, не доказывает того, что он приказал это, но что силы, действовавшие на всю армию, в смысле направления ее по Можайской дороге, одновременно действовали и на Наполеона.


Когда человек находится в движении, он всегда придумывает себе цель этого движения. Для того чтобы идти тысячу верст, человеку необходимо думать, что что то хорошее есть за этими тысячью верст. Нужно представление об обетованной земле для того, чтобы иметь силы двигаться.
Обетованная земля при наступлении французов была Москва, при отступлении была родина. Но родина была слишком далеко, и для человека, идущего тысячу верст, непременно нужно сказать себе, забыв о конечной цели: «Нынче я приду за сорок верст на место отдыха и ночлега», и в первый переход это место отдыха заслоняет конечную цель и сосредоточивает на себе все желанья и надежды. Те стремления, которые выражаются в отдельном человеке, всегда увеличиваются в толпе.
Для французов, пошедших назад по старой Смоленской дороге, конечная цель родины была слишком отдалена, и ближайшая цель, та, к которой, в огромной пропорции усиливаясь в толпе, стремились все желанья и надежды, – была Смоленск. Не потому, чтобы люди знала, что в Смоленске было много провианту и свежих войск, не потому, чтобы им говорили это (напротив, высшие чины армии и сам Наполеон знали, что там мало провианта), но потому, что это одно могло им дать силу двигаться и переносить настоящие лишения. Они, и те, которые знали, и те, которые не знали, одинаково обманывая себя, как к обетованной земле, стремились к Смоленску.
Выйдя на большую дорогу, французы с поразительной энергией, с быстротою неслыханной побежали к своей выдуманной цели. Кроме этой причины общего стремления, связывавшей в одно целое толпы французов и придававшей им некоторую энергию, была еще другая причина, связывавшая их. Причина эта состояла в их количестве. Сама огромная масса их, как в физическом законе притяжения, притягивала к себе отдельные атомы людей. Они двигались своей стотысячной массой как целым государством.
Каждый человек из них желал только одного – отдаться в плен, избавиться от всех ужасов и несчастий. Но, с одной стороны, сила общего стремления к цели Смоленска увлекала каждою в одном и том же направлении; с другой стороны – нельзя было корпусу отдаться в плен роте, и, несмотря на то, что французы пользовались всяким удобным случаем для того, чтобы отделаться друг от друга и при малейшем приличном предлоге отдаваться в плен, предлоги эти не всегда случались. Самое число их и тесное, быстрое движение лишало их этой возможности и делало для русских не только трудным, но невозможным остановить это движение, на которое направлена была вся энергия массы французов. Механическое разрывание тела не могло ускорить дальше известного предела совершавшийся процесс разложения.
Ком снега невозможно растопить мгновенно. Существует известный предел времени, ранее которого никакие усилия тепла не могут растопить снега. Напротив, чем больше тепла, тем более крепнет остающийся снег.
Из русских военачальников никто, кроме Кутузова, не понимал этого. Когда определилось направление бегства французской армии по Смоленской дороге, тогда то, что предвидел Коновницын в ночь 11 го октября, начало сбываться. Все высшие чины армии хотели отличиться, отрезать, перехватить, полонить, опрокинуть французов, и все требовали наступления.
Кутузов один все силы свои (силы эти очень невелики у каждого главнокомандующего) употреблял на то, чтобы противодействовать наступлению.
Он не мог им сказать то, что мы говорим теперь: зачем сраженье, и загораживанье дороги, и потеря своих людей, и бесчеловечное добиванье несчастных? Зачем все это, когда от Москвы до Вязьмы без сражения растаяла одна треть этого войска? Но он говорил им, выводя из своей старческой мудрости то, что они могли бы понять, – он говорил им про золотой мост, и они смеялись над ним, клеветали его, и рвали, и метали, и куражились над убитым зверем.
Под Вязьмой Ермолов, Милорадович, Платов и другие, находясь в близости от французов, не могли воздержаться от желания отрезать и опрокинуть два французские корпуса. Кутузову, извещая его о своем намерении, они прислали в конверте, вместо донесения, лист белой бумаги.
И сколько ни старался Кутузов удержать войска, войска наши атаковали, стараясь загородить дорогу. Пехотные полки, как рассказывают, с музыкой и барабанным боем ходили в атаку и побили и потеряли тысячи людей.
Но отрезать – никого не отрезали и не опрокинули. И французское войско, стянувшись крепче от опасности, продолжало, равномерно тая, все тот же свой гибельный путь к Смоленску.



Бородинское сражение с последовавшими за ним занятием Москвы и бегством французов, без новых сражений, – есть одно из самых поучительных явлений истории.
Все историки согласны в том, что внешняя деятельность государств и народов, в их столкновениях между собой, выражается войнами; что непосредственно, вследствие больших или меньших успехов военных, увеличивается или уменьшается политическая сила государств и народов.
Как ни странны исторические описания того, как какой нибудь король или император, поссорившись с другим императором или королем, собрал войско, сразился с войском врага, одержал победу, убил три, пять, десять тысяч человек и вследствие того покорил государство и целый народ в несколько миллионов; как ни непонятно, почему поражение одной армии, одной сотой всех сил народа, заставило покориться народ, – все факты истории (насколько она нам известна) подтверждают справедливость того, что большие или меньшие успехи войска одного народа против войска другого народа суть причины или, по крайней мере, существенные признаки увеличения или уменьшения силы народов. Войско одержало победу, и тотчас же увеличились права победившего народа в ущерб побежденному. Войско понесло поражение, и тотчас же по степени поражения народ лишается прав, а при совершенном поражении своего войска совершенно покоряется.
Так было (по истории) с древнейших времен и до настоящего времени. Все войны Наполеона служат подтверждением этого правила. По степени поражения австрийских войск – Австрия лишается своих прав, и увеличиваются права и силы Франции. Победа французов под Иеной и Ауерштетом уничтожает самостоятельное существование Пруссии.
Но вдруг в 1812 м году французами одержана победа под Москвой, Москва взята, и вслед за тем, без новых сражений, не Россия перестала существовать, а перестала существовать шестисоттысячная армия, потом наполеоновская Франция. Натянуть факты на правила истории, сказать, что поле сражения в Бородине осталось за русскими, что после Москвы были сражения, уничтожившие армию Наполеона, – невозможно.
После Бородинской победы французов не было ни одного не только генерального, но сколько нибудь значительного сражения, и французская армия перестала существовать. Что это значит? Ежели бы это был пример из истории Китая, мы бы могли сказать, что это явление не историческое (лазейка историков, когда что не подходит под их мерку); ежели бы дело касалось столкновения непродолжительного, в котором участвовали бы малые количества войск, мы бы могли принять это явление за исключение; но событие это совершилось на глазах наших отцов, для которых решался вопрос жизни и смерти отечества, и война эта была величайшая из всех известных войн…
Период кампании 1812 года от Бородинского сражения до изгнания французов доказал, что выигранное сражение не только не есть причина завоевания, но даже и не постоянный признак завоевания; доказал, что сила, решающая участь народов, лежит не в завоевателях, даже на в армиях и сражениях, а в чем то другом.
Французские историки, описывая положение французского войска перед выходом из Москвы, утверждают, что все в Великой армии было в порядке, исключая кавалерии, артиллерии и обозов, да не было фуража для корма лошадей и рогатого скота. Этому бедствию не могло помочь ничто, потому что окрестные мужики жгли свое сено и не давали французам.
Выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики Карп и Влас, которые после выступления французов приехали в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его.

Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами по всем правилам фехтовального искусства: фехтование продолжалось довольно долгое время; вдруг один из противников, почувствовав себя раненым – поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею. Но представим себе, что противник, так разумно употребивший лучшее и простейшее средство для достижения цели, вместе с тем воодушевленный преданиями рыцарства, захотел бы скрыть сущность дела и настаивал бы на том, что он по всем правилам искусства победил на шпагах. Можно себе представить, какая путаница и неясность произошла бы от такого описания происшедшего поединка.
Фехтовальщик, требовавший борьбы по правилам искусства, были французы; его противник, бросивший шпагу и поднявший дубину, были русские; люди, старающиеся объяснить все по правилам фехтования, – историки, которые писали об этом событии.
Со времени пожара Смоленска началась война, не подходящая ни под какие прежние предания войн. Сожжение городов и деревень, отступление после сражений, удар Бородина и опять отступление, оставление и пожар Москвы, ловля мародеров, переимка транспортов, партизанская война – все это были отступления от правил.
Наполеон чувствовал это, и с самого того времени, когда он в правильной позе фехтовальщика остановился в Москве и вместо шпаги противника увидал поднятую над собой дубину, он не переставал жаловаться Кутузову и императору Александру на то, что война велась противно всем правилам (как будто существовали какие то правила для того, чтобы убивать людей). Несмотря на жалобы французов о неисполнении правил, несмотря на то, что русским, высшим по положению людям казалось почему то стыдным драться дубиной, а хотелось по всем правилам стать в позицию en quarte или en tierce [четвертую, третью], сделать искусное выпадение в prime [первую] и т. д., – дубина народной войны поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие.
И благо тому народу, который не как французы в 1813 году, отсалютовав по всем правилам искусства и перевернув шпагу эфесом, грациозно и учтиво передает ее великодушному победителю, а благо тому народу, который в минуту испытания, не спрашивая о том, как по правилам поступали другие в подобных случаях, с простотою и легкостью поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не заменяется презрением и жалостью.


Одним из самых осязательных и выгодных отступлений от так называемых правил войны есть действие разрозненных людей против людей, жмущихся в кучу. Такого рода действия всегда проявляются в войне, принимающей народный характер. Действия эти состоят в том, что, вместо того чтобы становиться толпой против толпы, люди расходятся врозь, нападают поодиночке и тотчас же бегут, когда на них нападают большими силами, а потом опять нападают, когда представляется случай. Это делали гверильясы в Испании; это делали горцы на Кавказе; это делали русские в 1812 м году.
Войну такого рода назвали партизанскою и полагали, что, назвав ее так, объяснили ее значение. Между тем такого рода война не только не подходит ни под какие правила, но прямо противоположна известному и признанному за непогрешимое тактическому правилу. Правило это говорит, что атакующий должен сосредоточивать свои войска с тем, чтобы в момент боя быть сильнее противника.
Партизанская война (всегда успешная, как показывает история) прямо противуположна этому правилу.
Противоречие это происходит оттого, что военная наука принимает силу войск тождественною с их числительностию. Военная наука говорит, что чем больше войска, тем больше силы. Les gros bataillons ont toujours raison. [Право всегда на стороне больших армий.]
Говоря это, военная наука подобна той механике, которая, основываясь на рассмотрении сил только по отношению к их массам, сказала бы, что силы равны или не равны между собою, потому что равны или не равны их массы.
Сила (количество движения) есть произведение из массы на скорость.
В военном деле сила войска есть также произведение из массы на что то такое, на какое то неизвестное х.
Военная наука, видя в истории бесчисленное количество примеров того, что масса войск не совпадает с силой, что малые отряды побеждают большие, смутно признает существование этого неизвестного множителя и старается отыскать его то в геометрическом построении, то в вооружении, то – самое обыкновенное – в гениальности полководцев. Но подстановление всех этих значений множителя не доставляет результатов, согласных с историческими фактами.
А между тем стоит только отрешиться от установившегося, в угоду героям, ложного взгляда на действительность распоряжений высших властей во время войны для того, чтобы отыскать этот неизвестный х.
Х этот есть дух войска, то есть большее или меньшее желание драться и подвергать себя опасностям всех людей, составляющих войско, совершенно независимо от того, дерутся ли люди под командой гениев или не гениев, в трех или двух линиях, дубинами или ружьями, стреляющими тридцать раз в минуту. Люди, имеющие наибольшее желание драться, всегда поставят себя и в наивыгоднейшие условия для драки.
Дух войска – есть множитель на массу, дающий произведение силы. Определить и выразить значение духа войска, этого неизвестного множителя, есть задача науки.
Задача эта возможна только тогда, когда мы перестанем произвольно подставлять вместо значения всего неизвестного Х те условия, при которых проявляется сила, как то: распоряжения полководца, вооружение и т. д., принимая их за значение множителя, а признаем это неизвестное во всей его цельности, то есть как большее или меньшее желание драться и подвергать себя опасности. Тогда только, выражая уравнениями известные исторические факты, из сравнения относительного значения этого неизвестного можно надеяться на определение самого неизвестного.
Десять человек, батальонов или дивизий, сражаясь с пятнадцатью человеками, батальонами или дивизиями, победили пятнадцать, то есть убили и забрали в плен всех без остатка и сами потеряли четыре; стало быть, уничтожились с одной стороны четыре, с другой стороны пятнадцать. Следовательно, четыре были равны пятнадцати, и, следовательно, 4а:=15у. Следовательно, ж: г/==15:4. Уравнение это не дает значения неизвестного, но оно дает отношение между двумя неизвестными. И из подведения под таковые уравнения исторических различно взятых единиц (сражений, кампаний, периодов войн) получатся ряды чисел, в которых должны существовать и могут быть открыты законы.
Тактическое правило о том, что надо действовать массами при наступлении и разрозненно при отступлении, бессознательно подтверждает только ту истину, что сила войска зависит от его духа. Для того чтобы вести людей под ядра, нужно больше дисциплины, достигаемой только движением в массах, чем для того, чтобы отбиваться от нападающих. Но правило это, при котором упускается из вида дух войска, беспрестанно оказывается неверным и в особенности поразительно противоречит действительности там, где является сильный подъем или упадок духа войска, – во всех народных войнах.
Французы, отступая в 1812 м году, хотя и должны бы защищаться отдельно, по тактике, жмутся в кучу, потому что дух войска упал так, что только масса сдерживает войско вместе. Русские, напротив, по тактике должны бы были нападать массой, на деле же раздробляются, потому что дух поднят так, что отдельные лица бьют без приказания французов и не нуждаются в принуждении для того, чтобы подвергать себя трудам и опасностям.


Так называемая партизанская война началась со вступления неприятеля в Смоленск.
Прежде чем партизанская война была официально принята нашим правительством, уже тысячи людей неприятельской армии – отсталые мародеры, фуражиры – были истреблены казаками и мужиками, побивавшими этих людей так же бессознательно, как бессознательно собаки загрызают забеглую бешеную собаку. Денис Давыдов своим русским чутьем первый понял значение той страшной дубины, которая, не спрашивая правил военного искусства, уничтожала французов, и ему принадлежит слава первого шага для узаконения этого приема войны.
24 го августа был учрежден первый партизанский отряд Давыдова, и вслед за его отрядом стали учреждаться другие. Чем дальше подвигалась кампания, тем более увеличивалось число этих отрядов.
Партизаны уничтожали Великую армию по частям. Они подбирали те отпадавшие листья, которые сами собою сыпались с иссохшего дерева – французского войска, и иногда трясли это дерево. В октябре, в то время как французы бежали к Смоленску, этих партий различных величин и характеров были сотни. Были партии, перенимавшие все приемы армии, с пехотой, артиллерией, штабами, с удобствами жизни; были одни казачьи, кавалерийские; были мелкие, сборные, пешие и конные, были мужицкие и помещичьи, никому не известные. Был дьячок начальником партии, взявший в месяц несколько сот пленных. Была старостиха Василиса, побившая сотни французов.
Последние числа октября было время самого разгара партизанской войны. Тот первый период этой войны, во время которого партизаны, сами удивляясь своей дерзости, боялись всякую минуту быть пойманными и окруженными французами и, не расседлывая и почти не слезая с лошадей, прятались по лесам, ожидая всякую минуту погони, – уже прошел. Теперь уже война эта определилась, всем стало ясно, что можно было предпринять с французами и чего нельзя было предпринимать. Теперь уже только те начальники отрядов, которые с штабами, по правилам ходили вдали от французов, считали еще многое невозможным. Мелкие же партизаны, давно уже начавшие свое дело и близко высматривавшие французов, считали возможным то, о чем не смели и думать начальники больших отрядов. Казаки же и мужики, лазившие между французами, считали, что теперь уже все было возможно.
22 го октября Денисов, бывший одним из партизанов, находился с своей партией в самом разгаре партизанской страсти. С утра он с своей партией был на ходу. Он целый день по лесам, примыкавшим к большой дороге, следил за большим французским транспортом кавалерийских вещей и русских пленных, отделившимся от других войск и под сильным прикрытием, как это было известно от лазутчиков и пленных, направлявшимся к Смоленску. Про этот транспорт было известно не только Денисову и Долохову (тоже партизану с небольшой партией), ходившему близко от Денисова, но и начальникам больших отрядов с штабами: все знали про этот транспорт и, как говорил Денисов, точили на него зубы. Двое из этих больших отрядных начальников – один поляк, другой немец – почти в одно и то же время прислали Денисову приглашение присоединиться каждый к своему отряду, с тем чтобы напасть на транспорт.
– Нет, бг'ат, я сам с усам, – сказал Денисов, прочтя эти бумаги, и написал немцу, что, несмотря на душевное желание, которое он имел служить под начальством столь доблестного и знаменитого генерала, он должен лишить себя этого счастья, потому что уже поступил под начальство генерала поляка. Генералу же поляку он написал то же самое, уведомляя его, что он уже поступил под начальство немца.
Распорядившись таким образом, Денисов намеревался, без донесения о том высшим начальникам, вместе с Долоховым атаковать и взять этот транспорт своими небольшими силами. Транспорт шел 22 октября от деревни Микулиной к деревне Шамшевой. С левой стороны дороги от Микулина к Шамшеву шли большие леса, местами подходившие к самой дороге, местами отдалявшиеся от дороги на версту и больше. По этим то лесам целый день, то углубляясь в середину их, то выезжая на опушку, ехал с партией Денисов, не выпуская из виду двигавшихся французов. С утра, недалеко от Микулина, там, где лес близко подходил к дороге, казаки из партии Денисова захватили две ставшие в грязи французские фуры с кавалерийскими седлами и увезли их в лес. С тех пор и до самого вечера партия, не нападая, следила за движением французов. Надо было, не испугав их, дать спокойно дойти до Шамшева и тогда, соединившись с Долоховым, который должен был к вечеру приехать на совещание к караулке в лесу (в версте от Шамшева), на рассвете пасть с двух сторон как снег на голову и побить и забрать всех разом.