Сватовский район

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Сватовский район
Сватівський район
Герб
Флаг
Страна

Украина

Статус

район

Входит в

Луганскую область

Административный центр

Сватово

Дата образования

1923

Официальный язык

украинский

Население (2001)

43 069
(1,6 %)

Плотность

25 чел./км²

Площадь

1 700 км² (6,4 %)

Часовой пояс

EET (UTC+2, летом UTC+3)

КОАТУУ

[dovidnyk.in.ua/directories/koatuu/search=44240 44240][www.ukrstat.gov.ua/klasf/klasif/koatuu.rar все коды]

Сва́товский район Луганской области

Год образования — 1923

Административный центр — город Сватово

Расстояние от административного центра до Луганска — 157 км

Площадь — 1765 кв. км, которая составляет 6,6% территории области. Протяжённость района по прямой с севера на юг 43 км., с запада на восток 50 км. 





Население

42,6 тыс. человек (1 января 2003 года), в том числе городское население — 21,8 тыс. человек.

География

Район граничит на севере с Троицким районом, на востоке – с Белокуракинским и Старобельским, на юге – с Кременским, на западе – с Купянским и Боровским районами Харьковской области. Район служит воротами Донбасса, так как именно тут пересекаются важные транспортные и железнодорожные пути, ведущие на Донбасс и Луганщину[1]. По территории района протекают реки: Красная, Хорина, Кобылка, Дуванка, Жеребец.Боровая.

Административное деление

Количество советов:

  • городских — 1
  • поселковых — 1
  • сельских — 17

Количество населённых пунктов:

История

Экономика

Город Сватово — крупный центр пищевой промышленности.

Транспорт

Населённые пункты Сватовского района. История, Природа, Экология,

[svatovo.org.ua Максимум информации о Сватовском районе, сёлах Сватовщины, истории, экологии, природе и пр. на сайте города Сватово.]

Напишите отзыв о статье "Сватовский район"

Примечания

  1. svatovo.lg.ua/rajon.html Сайт города Сватово. Структура района


Отрывок, характеризующий Сватовский район

После Бородинской победы французов не было ни одного не только генерального, но сколько нибудь значительного сражения, и французская армия перестала существовать. Что это значит? Ежели бы это был пример из истории Китая, мы бы могли сказать, что это явление не историческое (лазейка историков, когда что не подходит под их мерку); ежели бы дело касалось столкновения непродолжительного, в котором участвовали бы малые количества войск, мы бы могли принять это явление за исключение; но событие это совершилось на глазах наших отцов, для которых решался вопрос жизни и смерти отечества, и война эта была величайшая из всех известных войн…
Период кампании 1812 года от Бородинского сражения до изгнания французов доказал, что выигранное сражение не только не есть причина завоевания, но даже и не постоянный признак завоевания; доказал, что сила, решающая участь народов, лежит не в завоевателях, даже на в армиях и сражениях, а в чем то другом.
Французские историки, описывая положение французского войска перед выходом из Москвы, утверждают, что все в Великой армии было в порядке, исключая кавалерии, артиллерии и обозов, да не было фуража для корма лошадей и рогатого скота. Этому бедствию не могло помочь ничто, потому что окрестные мужики жгли свое сено и не давали французам.
Выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики Карп и Влас, которые после выступления французов приехали в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его.

Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами по всем правилам фехтовального искусства: фехтование продолжалось довольно долгое время; вдруг один из противников, почувствовав себя раненым – поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею. Но представим себе, что противник, так разумно употребивший лучшее и простейшее средство для достижения цели, вместе с тем воодушевленный преданиями рыцарства, захотел бы скрыть сущность дела и настаивал бы на том, что он по всем правилам искусства победил на шпагах. Можно себе представить, какая путаница и неясность произошла бы от такого описания происшедшего поединка.
Фехтовальщик, требовавший борьбы по правилам искусства, были французы; его противник, бросивший шпагу и поднявший дубину, были русские; люди, старающиеся объяснить все по правилам фехтования, – историки, которые писали об этом событии.
Со времени пожара Смоленска началась война, не подходящая ни под какие прежние предания войн. Сожжение городов и деревень, отступление после сражений, удар Бородина и опять отступление, оставление и пожар Москвы, ловля мародеров, переимка транспортов, партизанская война – все это были отступления от правил.
Наполеон чувствовал это, и с самого того времени, когда он в правильной позе фехтовальщика остановился в Москве и вместо шпаги противника увидал поднятую над собой дубину, он не переставал жаловаться Кутузову и императору Александру на то, что война велась противно всем правилам (как будто существовали какие то правила для того, чтобы убивать людей). Несмотря на жалобы французов о неисполнении правил, несмотря на то, что русским, высшим по положению людям казалось почему то стыдным драться дубиной, а хотелось по всем правилам стать в позицию en quarte или en tierce [четвертую, третью], сделать искусное выпадение в prime [первую] и т. д., – дубина народной войны поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие.