Шагрикян, Арутюн Мкртичевич

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Арутюн Мкртичевич Шагрикян
арм. Հարություն Մկրտիչի Շահրիկյան
Прозвище

Нитра (арм. Նիթրա), Атом (арм. Ատոմ)

Дата рождения

1860(1860)

Место рождения

Западная Армения, город Шебинкарахисар, вилайет Сивас, Османская империя (ныне Турция)

Дата смерти

1915(1915)

Место смерти

Анкара, Османская империя

Принадлежность

Дашнакцутюн

Сражения/войны

Ханасорский поход
Армяно-татарская резня (1905—1906)

Арутю́н Мкрти́чевич Шагрикя́н (арм.  Հարություն Մկրտիչի Շահրիկյան , 1860 год, Западная Армения, город Шапин-Карахисар, вилайет Сивас (англ.)русск., Османская империя — 1915, Анкара, Османская империя, Турция — деятель армянского национально-освободительного движения, юрист, автор публикаций на тему Армянского вопроса. Также известен как Нитра (арм. Նիթրա), Атом (арм. Ատոմ).





Биография

Арутюн Шагрикян родился в Западной Армении, в городе Шапин-Карахисар (Когония), Сивасского вилайета, Османской империи (ныне — провинция Гиресун, Турция)[1].

Oкончил Центральный армянский колледж в Константинополе (Getronagan Armenian High School). Получил высшее образование в Галатасарайском лицее[2][3], по специальности юриспруденция. Продолжил обучение в Константинопольском университете[2][4].

После окончания учёбы, с 1889 по 1895 год, работал юристом в Трапезундe[2][4] В течение своей карьеры был адвокатом многих политических заключенных армян.[5].

«Будущее, состоит , не в "ассимиляции сплава", а в политике единства, или более правильно, в политике плюралистического единства. Сотрите разнообразие в природе, во вселенной, сделайте униформу вселенной, и Вы сотрете красоту природы, её гармонию, её жизнь. Разнообразие в природе, которая, кажется, приводит каждый элемент к разногласиям с другим, фактически, через гармонию, формирует величие вечного движения вселенной.»
—  —Арутюн Шагрикян из Мер Аваткe (English: Our Credo)[2]
Во время Хамидийской резни 1895 года был арестован[2]. Провел в заключении 13 месяцев, после чего, в 1897 году успешно бежал и осел в Батуми, оттуда переехал в Тбилиси.[1][6] В Тбилиси он продолжает свою профессиональную деятельность в качестве юриста и сотрудничает с Александром Манташевым.[7]

25 июля 1897 года, по поручению партии Дашнакцутюн, выезжает в Сельмас (Персия), для организации Ханасорского похода.

Во время конгрессе восточного подразделением партиии Дашнакцутюн, проходившего с 16 по 26 января 1899 года в г. Тбилиси, голосованием, было принято решение утвердить ответственными Шагрикяна и Аветика Саакяна за региональные подразделения города Баку (Восканапат), а также северных регионов России.[8]

В 1905—1906 гг. организатор перевозок боеприпасов на огневые позиции во время Армяно-татарской резни (1905—1906), на средства, собранные армянами Северного Кавказа.

После Младотурецкой революции 1908 года выезжает в Константинополь, где становится депутатом Армянского Национального Собрания от Ускюдарa.[1][6] А также пишет статьи для газеты «Азатамарт».[1]

В 1915 году был депортирован в район Аяш (Анкару), где после пыток был убит.[6][9][10]

Семья

Дети — три дочери (Айкуи, Арменуи, Вардуи) и два сына (Масис, Атом).

Дед советского философа, социолога и специалист по истории утопической мысли Виктории Атомовны Чаликовой, прадед Галины Владиленовны Чаликовой, создателя и директора фонда «Подари Жизнь».

Публикации

  • Наше кредо, Константинополь, с 1910 года[11]
  • Задачи брака, правовые и дружеские аспекты, Константинополь, с 1912 года[12]
  • История упадка Османской империи, Турция, с 1913 года[13]
  • Вопрос реформ, Константинополь, с 1914 года[14]
  • Национальная конституция, Константинополь, с 1914 года[15]

Напишите отзыв о статье "Шагрикян, Арутюн Мкртичевич"

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 [books.google.com/books?id=y85tAAAAMAAJ Armenia, the survival of a nation]. — Croom Helm. — P. 383.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 [books.google.com/books?id=aI1eAwAAQBAJ Voices from the Past: Excerpts from Writings of Armenian Revolutionaries]. — Hairenik Association. — ISBN 1940573092.
  3. ↑ [www.historyoftruth.com/ebook/HistoryOfTheARF.pdf History of the Armenian Revolutionary Federation, Dashnaktsutiun, 1890-1924]. — Oemme Edizioni. — P. 207.
  4. ↑ 1 2 [books.google.com/books?id=joZpAAAAMAAJ Socialism and nationalism in the Ottoman empire 1876-1923]. — London: British Academic Press. — ISBN 1850437874.
  5. ↑ books.google.am/books?id=e3llu-RtIKwC&redir_esc=y
  6. ↑ 1 2 3 [web.archive.org/web/20131019083943/www.haberruzgari.com/Tarih/34812-BASIN-DA-gECMISINE-SANSUR-UYgULUYOR.html Basın da geçmişine sansür uyguluyor] (Turkish) (7/24/2010).
  7. ↑ [books.google.am/books?id=y85tAAAAMAAJ&redir_esc=y Armenia, the survival of a nation]
  8. ↑ [ISBN 99930-78-29-8]
  9. ↑ [books.google.com/books?id=e3llu-RtIKwC Armenian Golgotha: a memoir of the Armenian genocide, 1915-1918]. — 1st Vintage Books ed.. — New York: Vintage Books. — P. 63. — ISBN 1400096774.
  10. ↑ [books.google.com/books?id=JY4RifQksFMC The Armenian genocide : a complete history]. — Reprinted.. — London: I. B. Tauris. — P. 525. — ISBN 1848855613.
  11. ↑ [opac.flib.sci.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=149900&query_desc=kw%2Cwrdl%3A%20%D5%87%D5%A1%D5%B0%D6%80%D5%AB%D5%AF%D5%B5%D5%A1%D5%B6 Fundamental Scientific Library National Academy of Sciences Republic of Armenia Our credo]
  12. ↑ [opac.flib.sci.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=3663&query_desc=kw%2Cwrdl%3A%20%D5%87%D5%A1%D5%B0%D6%80%D5%AB%D5%AF%D5%B5%D5%A1%D5%B6 Fundamental Scientific Library National Academy of Sciences Republic of Armenia Мarriage Questions, legal and social character]
  13. ↑ [opac.flib.sci.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=107370&query_desc=kw%2Cwrdl%3A%20%D5%87%D5%A1%D5%B0%D6%80%D5%AB%D5%AF%D5%B5%D5%A1%D5%B6 Fundamental Scientific Library National Academy of Sciences Republic of Armenia History of decline of the Ottoman Empire, Turkey, since 1913]
  14. ↑ [opac.flib.sci.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=107293&query_desc=kw%2Cwrdl%3A%20%D5%87%D5%A1%D5%B0%D6%80%D5%AB%D5%AF%D5%B5%D5%A1%D5%B6 Fundamental Scientific Library National Academy of Sciences Republic of Armenia Question of reforms]
  15. ↑ [opac.flib.sci.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=3465&query_desc=kw%2Cwrdl%3A%20%D5%87%D5%A1%D5%B0%D6%80%D5%AB%D5%AF%D5%B5%D5%A1%D5%B6 Fundamental Scientific Library National Academy of Sciences Republic of Armenia National constitution]

Ссылки

  • [am.hayazg.info/%D4%B1%D5%BF%D5%B8%D5%B4 Энциклопедия фонда «Хайазг»]
  • [www.arfd.info/hy/?p=10242 Дашнакцутюн]
  • [opac.flib.sci.am/cgi-bin/koha/opac-search.pl?q=au:%22%D4%B1%D5%BF%D5%B8%D5%B4%22 F.S.L.National Academy of Sciences Republic of Armenia]
  • [hy.wikisource.org/wiki/%D4%B7%D5%BB:%D5%80%D5%A1%D5%B5%D5%AF%D5%A1%D5%AF%D5%A1%D5%B6_%D5%80%D5%A1%D6%80%D6%81_%D5%80%D5%A1%D5%B6%D6%80%D5%A1%D5%A3%D5%AB%D5%BF%D5%A1%D6%80%D5%A1%D5%B6_(Armenian_Question_Encyclopedia).djvu/47 1984, N 1։ С т ր n d н я н С. С., Армения в политике империалистической Германии (конец XIX начало XX века), Е, 1975; The Armenian Genocide, v. 2, Munchen, 1988; О h a n d j a n ia n A, Oslereich Ungam und Armenien 1914 1918, Wien, 1988 U Օհանջանյան (Ավստրիա)U. Կիրակոսյան]
  • [www.aysor.am/am/news/2012/04/24/teodik-armenian-genocide/ Թոեդիկը ներկայացրել է Եղեռնին զոհ գնացած 763 մտավորականի անուն]
  • [akunq.net/am/?p=21454 «Հայ գրականության նմուշները 1913 թ.» և անատոլիական գրականության` մեզնից թաքցված գոհարները 2012/05/23]
  • [lraber.asj-oa.am/2502/1/1996-2(163).pdf Հրապարակումնէր]
  • [opac.flib.sci.am/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=65974&query_desc=kw%2Cwrdl%3A%20%D5%87%D5%A1%D5%B0%D6%80%D5%AB%D5%AF%D5%B5%D5%A1%D5%B6 Глиняные Статуи Константинополь; Публикация П.Паленц, 1910 Антонян Арам Антонович ]
<td class="navbox-image" rowspan="11" style="width:1%;padding:0px 0px 0px 7px">
</td><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="background:#ddddff">Программы и
документы</th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px;background:#f0f0f0"></div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="background:#ddddff">Политическая
пресса</th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px">

Масис[hy] (1852—1908) • Гнчак (1887 ~) • Дрошак[en] (1890 ~) • Еритасард Айасатан[en] (1903—2000) • Armenian Weekly[en] (1934 ~)

</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="background:#ddddff">Партии и
организации</th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px;background:#f0f0f0"></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="background:#ddddff">Деятели</th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px">
Армянское сопротивление и национально-освободительная борьба
Идеология</div>
XVI—XVIII века
XIX—XX века
</td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="background:#ddddff">Тематические
статьи</th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px;background:#f0f0f0">

Армянская освободительная легенда[hy] • Эчмиадзинское собрание[hy] (1547) • Эчмиадзинское собрание[hy] (1677) • Ангехакотское собрание[hy] (1699) • Восстание в Зангезуре (1722—1730) • Восстание в Нагорном Карабахе (1724—1731)[hy] • Армянское царство (проект)[hy] (1827) • Армянское национальное возрождение • Армянский вопрос (1878 ~) • Первая Республика Армения • Севрский мирный договор • Вильсоновская Армения • Февральское восстание[en] • Республика Горная Армения • Карабахское движение (Миацум) • Карабахская война

</td></tr></table></td></tr></table>

Отрывок, характеризующий Шагрикян, Арутюн Мкртичевич

– Служил, да бросил. Не гожусь, чистое дело марш, я ничего не разберу. Это ваше дело, а у меня ума не хватит. Вот насчет охоты другое дело, это чистое дело марш! Отворите ка дверь то, – крикнул он. – Что ж затворили! – Дверь в конце коридора (который дядюшка называл колидор) вела в холостую охотническую: так называлась людская для охотников. Босые ноги быстро зашлепали и невидимая рука отворила дверь в охотническую. Из коридора ясно стали слышны звуки балалайки, на которой играл очевидно какой нибудь мастер этого дела. Наташа уже давно прислушивалась к этим звукам и теперь вышла в коридор, чтобы слышать их яснее.
– Это у меня мой Митька кучер… Я ему купил хорошую балалайку, люблю, – сказал дядюшка. – У дядюшки было заведено, чтобы, когда он приезжает с охоты, в холостой охотнической Митька играл на балалайке. Дядюшка любил слушать эту музыку.
– Как хорошо, право отлично, – сказал Николай с некоторым невольным пренебрежением, как будто ему совестно было признаться в том, что ему очень были приятны эти звуки.
– Как отлично? – с упреком сказала Наташа, чувствуя тон, которым сказал это брат. – Не отлично, а это прелесть, что такое! – Ей так же как и грибки, мед и наливки дядюшки казались лучшими в мире, так и эта песня казалась ей в эту минуту верхом музыкальной прелести.
– Еще, пожалуйста, еще, – сказала Наташа в дверь, как только замолкла балалайка. Митька настроил и опять молодецки задребезжал Барыню с переборами и перехватами. Дядюшка сидел и слушал, склонив голову на бок с чуть заметной улыбкой. Мотив Барыни повторился раз сто. Несколько раз балалайку настраивали и опять дребезжали те же звуки, и слушателям не наскучивало, а только хотелось еще и еще слышать эту игру. Анисья Федоровна вошла и прислонилась своим тучным телом к притолке.
– Изволите слушать, – сказала она Наташе, с улыбкой чрезвычайно похожей на улыбку дядюшки. – Он у нас славно играет, – сказала она.
– Вот в этом колене не то делает, – вдруг с энергическим жестом сказал дядюшка. – Тут рассыпать надо – чистое дело марш – рассыпать…
– А вы разве умеете? – спросила Наташа. – Дядюшка не отвечая улыбнулся.
– Посмотри ка, Анисьюшка, что струны то целы что ль, на гитаре то? Давно уж в руки не брал, – чистое дело марш! забросил.
Анисья Федоровна охотно пошла своей легкой поступью исполнить поручение своего господина и принесла гитару.
Дядюшка ни на кого не глядя сдунул пыль, костлявыми пальцами стукнул по крышке гитары, настроил и поправился на кресле. Он взял (несколько театральным жестом, отставив локоть левой руки) гитару повыше шейки и подмигнув Анисье Федоровне, начал не Барыню, а взял один звучный, чистый аккорд, и мерно, спокойно, но твердо начал весьма тихим темпом отделывать известную песню: По у ли и ице мостовой. В раз, в такт с тем степенным весельем (тем самым, которым дышало всё существо Анисьи Федоровны), запел в душе у Николая и Наташи мотив песни. Анисья Федоровна закраснелась и закрывшись платочком, смеясь вышла из комнаты. Дядюшка продолжал чисто, старательно и энергически твердо отделывать песню, изменившимся вдохновенным взглядом глядя на то место, с которого ушла Анисья Федоровна. Чуть чуть что то смеялось в его лице с одной стороны под седым усом, особенно смеялось тогда, когда дальше расходилась песня, ускорялся такт и в местах переборов отрывалось что то.
– Прелесть, прелесть, дядюшка; еще, еще, – закричала Наташа, как только он кончил. Она, вскочивши с места, обняла дядюшку и поцеловала его. – Николенька, Николенька! – говорила она, оглядываясь на брата и как бы спрашивая его: что же это такое?
Николаю тоже очень нравилась игра дядюшки. Дядюшка второй раз заиграл песню. Улыбающееся лицо Анисьи Федоровны явилось опять в дверях и из за ней еще другие лица… «За холодной ключевой, кричит: девица постой!» играл дядюшка, сделал опять ловкий перебор, оторвал и шевельнул плечами.
– Ну, ну, голубчик, дядюшка, – таким умоляющим голосом застонала Наташа, как будто жизнь ее зависела от этого. Дядюшка встал и как будто в нем было два человека, – один из них серьезно улыбнулся над весельчаком, а весельчак сделал наивную и аккуратную выходку перед пляской.
– Ну, племянница! – крикнул дядюшка взмахнув к Наташе рукой, оторвавшей аккорд.
Наташа сбросила с себя платок, который был накинут на ней, забежала вперед дядюшки и, подперши руки в боки, сделала движение плечами и стала.
Где, как, когда всосала в себя из того русского воздуха, которым она дышала – эта графинечка, воспитанная эмигранткой француженкой, этот дух, откуда взяла она эти приемы, которые pas de chale давно бы должны были вытеснить? Но дух и приемы эти были те самые, неподражаемые, не изучаемые, русские, которых и ждал от нее дядюшка. Как только она стала, улыбнулась торжественно, гордо и хитро весело, первый страх, который охватил было Николая и всех присутствующих, страх, что она не то сделает, прошел и они уже любовались ею.
Она сделала то самое и так точно, так вполне точно это сделала, что Анисья Федоровна, которая тотчас подала ей необходимый для ее дела платок, сквозь смех прослезилась, глядя на эту тоненькую, грациозную, такую чужую ей, в шелку и в бархате воспитанную графиню, которая умела понять всё то, что было и в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и в матери, и во всяком русском человеке.
– Ну, графинечка – чистое дело марш, – радостно смеясь, сказал дядюшка, окончив пляску. – Ай да племянница! Вот только бы муженька тебе молодца выбрать, – чистое дело марш!
– Уж выбран, – сказал улыбаясь Николай.
– О? – сказал удивленно дядюшка, глядя вопросительно на Наташу. Наташа с счастливой улыбкой утвердительно кивнула головой.
– Еще какой! – сказала она. Но как только она сказала это, другой, новый строй мыслей и чувств поднялся в ней. Что значила улыбка Николая, когда он сказал: «уж выбран»? Рад он этому или не рад? Он как будто думает, что мой Болконский не одобрил бы, не понял бы этой нашей радости. Нет, он бы всё понял. Где он теперь? подумала Наташа и лицо ее вдруг стало серьезно. Но это продолжалось только одну секунду. – Не думать, не сметь думать об этом, сказала она себе и улыбаясь, подсела опять к дядюшке, прося его сыграть еще что нибудь.
Дядюшка сыграл еще песню и вальс; потом, помолчав, прокашлялся и запел свою любимую охотническую песню.
Как со вечера пороша
Выпадала хороша…
Дядюшка пел так, как поет народ, с тем полным и наивным убеждением, что в песне все значение заключается только в словах, что напев сам собой приходит и что отдельного напева не бывает, а что напев – так только, для складу. От этого то этот бессознательный напев, как бывает напев птицы, и у дядюшки был необыкновенно хорош. Наташа была в восторге от пения дядюшки. Она решила, что не будет больше учиться на арфе, а будет играть только на гитаре. Она попросила у дядюшки гитару и тотчас же подобрала аккорды к песне.


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Шагрикян,_Арутюн_Мкртичевич&oldid=76587794»

Навигация