Эйстейн I Магнуссон
| Эйстейн I Магнуссон Øystein I Magnusson<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
| ||
| ||
|---|---|---|
| 1103 г. — 29 августа 1123 г. | ||
| Предшественник: | Магнус III Босоногий | |
| Преемник: | Сигурд I Крестоносец | |
| Рождение: | ок. 1088 Норвегия | |
| Смерть: | 29 августа 1123 | |
| Род: | Инглинги | |
| Отец: | Магнус III Босоногий | |
Эйстейн I Магнуссон (норв. Øystein I Magnusson, около 1088 — 29 августа 1123) — король Норвегии с 1103 по 1123 год.
Эйстейн был старшим сыном короля Магнуса III, рождённым от неизвестной наложницы низкого происхождения. Так как законных детей у Магнуса не было, после его гибели в Ирландии в 1103 году соправителями Норвегии формально стали Эйстейн и два его младших брата, Сигурд I Крестоносец и Олаф Магнуссон. Олаф умер в 1115 году, не достигнув совершеннолетия, а Эйстейн и Сигурд оставались соправителями до смерти Эйстейна в 1123 году, после чего Сигурд остался единоличным правителем Норвегии.
С 1107 по 1110 год Сигурд принимал участие в крестовом походе, и Эйстейн был фактически единоличным правителем страны. Хотя его отношения с Сигурдом были довольно напряжёнными, им удалось избежать открытого конфликта. Эйстейн в значительной степени ответствен за экономическое и культурное развитие Норвегии в начале XII века. При нём были построены несколько церквей, основано аббатство Мункелив в Бергене. Он завоевал для Норвегии историческую область Емтланд в северной Швеции, согласно «Кругу Земному» Снорри Стурлусона; Емтланд оставался в составе Норвегии до 1645 года.
Эйстейн был женат на Ингеборг, дочери Гуттома. У них была единственная дочь, Мария, мать претендента на престол во время гражданской войны Олава Несчастливого, провозглашённого королём в 1166 году, но затем свергнутого и вынужденного бежать из страны.
Источники
- Claus Krag. «Øystein I Magnusson» I: Norsk biografisk leksikon, 2. utg. — Bd 10. — 2005.
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Напишите отзыв о статье "Эйстейн I Магнуссон"
Отрывок, характеризующий Эйстейн I Магнуссон
– Sire! – сказал он. – Votre Majeste signe dans ce moment la gloire de la nation et le salut de l'Europe! [Государь! Ваше величество подписывает в эту минуту славу народа и спасение Европы!]Государь наклонением головы отпустил Мишо.
В то время как Россия была до половины завоевана, и жители Москвы бежали в дальние губернии, и ополченье за ополченьем поднималось на защиту отечества, невольно представляется нам, не жившим в то время, что все русские люди от мала до велика были заняты только тем, чтобы жертвовать собою, спасать отечество или плакать над его погибелью. Рассказы, описания того времени все без исключения говорят только о самопожертвовании, любви к отечеству, отчаянье, горе и геройстве русских. В действительности же это так не было. Нам кажется это так только потому, что мы видим из прошедшего один общий исторический интерес того времени и не видим всех тех личных, человеческих интересов, которые были у людей того времени. А между тем в действительности те личные интересы настоящего до такой степени значительнее общих интересов, что из за них никогда не чувствуется (вовсе не заметен даже) интерес общий. Большая часть людей того времени не обращали никакого внимания на общий ход дел, а руководились только личными интересами настоящего. И эти то люди были самыми полезными деятелями того времени.
Те же, которые пытались понять общий ход дел и с самопожертвованием и геройством хотели участвовать в нем, были самые бесполезные члены общества; они видели все навыворот, и все, что они делали для пользы, оказывалось бесполезным вздором, как полки Пьера, Мамонова, грабившие русские деревни, как корпия, щипанная барынями и никогда не доходившая до раненых, и т. п. Даже те, которые, любя поумничать и выразить свои чувства, толковали о настоящем положении России, невольно носили в речах своих отпечаток или притворства и лжи, или бесполезного осуждения и злобы на людей, обвиняемых за то, в чем никто не мог быть виноват. В исторических событиях очевиднее всего запрещение вкушения плода древа познания. Только одна бессознательная деятельность приносит плоды, и человек, играющий роль в историческом событии, никогда не понимает его значения. Ежели он пытается понять его, он поражается бесплодностью.
