Андрей (Тарасов)

Епископ Андрей
Епископ Россошанский и Острогожский
c 26 декабря 2013 года
Церковь:	Русская православная церковь
Предшественник:	епархия учреждена; Памфил (Лясковский) (как викарий)
Епископ Острогожский, викарий Воронежской епархии
18 сентября 2011 — 26 декабря 2013
Избрание:	27 июля 2011 года
Церковь:	Русская православная церковь
Предшественник:	Синезий (Зарубин)
Преемник:	викариатство упразднено
Имя при рождении:	Андрей Сергеевич Тарасов
Рождение:	19 июля 1975(1975-07-19) (48 лет) Томск, РСФСР, СССР
Принятие священного сана:	28 октября 1995 года
Принятие монашества:	7 марта 1996 года
Епископская хиротония:	18 сентября 2011 года

Епи́скоп Андре́й (в миру Андрей Сергеевич Тарасов; 19 июля 1975, Томск) — епископ Русской православной церкви, епископ Россошанский и Острогожский.

Биография

В 1992 году поступил в Московскую духовную семинарию.

В 1995 году решением Учебного комитета был направлен в Барнаульскую епархию с переводом на сектор заочного обучения.

28 октября 1995 года епископом Барнаульским Антонием (Масендичем) был рукоположён во диакона, 30 октября — во пресвитера.

1 ноября 1995 года назначен ключарём Покровского кафедрального собора города Барнаула.

7 марта 1996 году был пострижен в мантию с наречением имени в честь апостола Андрея Первозванного.

25 мая 1996 году был назначен духовником Барнаульского духовного училища.

В 1996 году окончил Московскую духовную семинарию.

22 апреля 1997 года был назначен председателем отдела по благотворительности и социальному служению Барнаульской епархии.

В 1998 года был возведён в сан игумена.

В 1998—1999 годах — исполняющий обязанности секретаря Барнаульской епархии.

22 декабря 1998 года был назначен секретарём правления Барнаульского духовного училища.

27 августа 1999 года был назначен председателем ставленнической комиссии, 20 октября ― председателем отдела по религиозному образованию и катехизации Барнаульской епархии, 28 октября ― проректором по воспитательной работе Барнаульского духовного училища.

5 июля 2000 года стал помощником правящего архиерея по организационной работе.

В 2000 году поступил в Московскую духовную академию на заочное отделение.

Между 1 ноября 2001 и 4 марта 2002 года состоял настоятелем Иоанно-Богословского храма города Барнаула.

4 марта 2002 года стал экономом Барнаульского епархиального управления.

19 июня 2003 году был почислен за штат Барнаульской епархии, а 1 июля того же года принят в клир Воронежской епархии и назначен настоятелем Покровского кафедрального собора города Воронежа. 7 июля был также определён секретарём Воронежского епархиального управления.

В 2003 гола был назначен директором регионального общественного благотворительного «Фонда святителя Митрофана» по строительству Благовещенского кафедрального собора.

В 2004 году заочно окончил Московскую духовную академию.

30 апреля 2005 года в Великую Субботу был возведён в сан архимандрита.

В январе 2009 года участвовал в работе Поместного собора Русской православной церкви.

В 2009 году поступил в Общецерковную аспирантуру и докторантуру равноапостольных Кирилла и Мефодия на кафедру «Управление и каноническое право» по программе повышения квалификации.

В том же году в составе рабочей группы Воронежской областной думы участвовал в разработке стратегии Воронежской области в направлении межнационального и межконфессионального мира, здорового образа жизни.

Председатель комиссии по воспитанию нравственности, сохранению духовного наследия и свободе совести Общественной палаты Воронежской области. Член межконфессионального консультативного совета при Воронежской областной думе.

По благословению ректора Общецерковной аспирантуры и докторантуры митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева) прослушал курс изучения английского языка в Оксфордском колледже St. Claer.

23 октября 2009 года назначен настоятелем Благовещенского кафедрального собора Воронежской епархии.

В 2010 году защитил дипломную работу по теме «История архитектуры и святыни Покровского кафедрального собора г. Воронежа» в Московской духовной академии.

В составе официальных делегаций Русской Православной Церкви сопровождал правящего архиерея в зарубежных командировках на Святую гору Афон, в Иерусалим, Афины, Болгарию, Венгрию, Чехию.

В июне 2011 году окончил двухлетний курс повышения квалификации в Общецерковной аспирантуре и докторантуре.

Архиерейство

27 июля 2011 года был избран епископом Острогожским, викарием Воронежской епархии.

17 сентября 2011 года в Покровском кафедральном соборе города Воронежа Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил чин наречения архимандрита Андрея (Тарасова) во епископа Острогожского, викария Воронежской епархии.

18 сентября 2011 года в новоосвящённом Благовещенском кафедральном соборе города Воронежа Патриарх Кирилл возглавил хиротонию архимандрита Андрея (Тарасова) во епископа Острогожского, викария Воронежской епархии. Патриарху сослужили: митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий (Судаков), митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий (Фомин), архиепископ Курский и Рыльский Герман (Моралин), архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн (Попов), архиепископ Орловский и Ливенский Пантелеимон (Кутовой), архиепископ Липецкий и Елецкий Никон (Васин), архиепископ Святогорский Арсений (Яковенко), архиепископ Бориспольский Антоний (Паканич), епископ Архангельский и Холмогорский Даниил (Доровских), епископ Моравичский Антоний (Пантелич), епископ Солнечногорский Сергий (Чашин), епископ Борисовский Вениамин (Тупеко).

С 26 декабря 2013 года — епископ Россошанский и Острогожский.

29 декабря освобождён от должности настоятеля Благовещенского кафедрального собора города Воронежа.

Ссылки

• [www.patriarchia.ru/db/text/1589807.html Андрей, епископ Острогожский, викарий Воронежской епархии (Тарасов Андрей Сергеевич)] // Патриархия.Ru
• [www.patriarchia.ru/db/text/1625396.html Слово архимандрита Андрея (Тарасова) при наречении во епископа Острогожского, викария Воронежской епархии]
• [www.patriarchia.ru/db/text/1626305.html Слово Святейшего Патриарха Кирилла при вручении архиерейского жезла Преосвященному Андрею (Тарасову), епископу Острогожскому, викарию Воронежской епархии]

Отрывок, характеризующий Андрей (Тарасов)

– Горе наше общее, и будем делить всё пополам. Все, что мое, то ваше, – сказала она, оглядывая лица, стоявшие перед нею.
Все глаза смотрели на нее с одинаковым выражением, значения которого она не могла понять. Было ли это любопытство, преданность, благодарность, или испуг и недоверие, но выражение на всех лицах было одинаковое.
– Много довольны вашей милостью, только нам брать господский хлеб не приходится, – сказал голос сзади.
– Да отчего же? – сказала княжна.
Никто не ответил, и княжна Марья, оглядываясь по толпе, замечала, что теперь все глаза, с которыми она встречалась, тотчас же опускались.
– Отчего же вы не хотите? – спросила она опять.
Никто не отвечал.
Княжне Марье становилось тяжело от этого молчанья; она старалась уловить чей нибудь взгляд.
– Отчего вы не говорите? – обратилась княжна к старому старику, который, облокотившись на палку, стоял перед ней. – Скажи, ежели ты думаешь, что еще что нибудь нужно. Я все сделаю, – сказала она, уловив его взгляд. Но он, как бы рассердившись за это, опустил совсем голову и проговорил:
– Чего соглашаться то, не нужно нам хлеба.
– Что ж, нам все бросить то? Не согласны. Не согласны… Нет нашего согласия. Мы тебя жалеем, а нашего согласия нет. Поезжай сама, одна… – раздалось в толпе с разных сторон. И опять на всех лицах этой толпы показалось одно и то же выражение, и теперь это было уже наверное не выражение любопытства и благодарности, а выражение озлобленной решительности.
– Да вы не поняли, верно, – с грустной улыбкой сказала княжна Марья. – Отчего вы не хотите ехать? Я обещаю поселить вас, кормить. А здесь неприятель разорит вас…
Но голос ее заглушали голоса толпы.
– Нет нашего согласия, пускай разоряет! Не берем твоего хлеба, нет согласия нашего!
Княжна Марья старалась уловить опять чей нибудь взгляд из толпы, но ни один взгляд не был устремлен на нее; глаза, очевидно, избегали ее. Ей стало странно и неловко.
– Вишь, научила ловко, за ней в крепость иди! Дома разори да в кабалу и ступай. Как же! Я хлеб, мол, отдам! – слышались голоса в толпе.
Княжна Марья, опустив голову, вышла из круга и пошла в дом. Повторив Дрону приказание о том, чтобы завтра были лошади для отъезда, она ушла в свою комнату и осталась одна с своими мыслями.


Долго эту ночь княжна Марья сидела у открытого окна в своей комнате, прислушиваясь к звукам говора мужиков, доносившегося с деревни, но она не думала о них. Она чувствовала, что, сколько бы она ни думала о них, она не могла бы понять их. Она думала все об одном – о своем горе, которое теперь, после перерыва, произведенного заботами о настоящем, уже сделалось для нее прошедшим. Она теперь уже могла вспоминать, могла плакать и могла молиться. С заходом солнца ветер затих. Ночь была тихая и свежая. В двенадцатом часу голоса стали затихать, пропел петух, из за лип стала выходить полная луна, поднялся свежий, белый туман роса, и над деревней и над домом воцарилась тишина.
Одна за другой представлялись ей картины близкого прошедшего – болезни и последних минут отца. И с грустной радостью она теперь останавливалась на этих образах, отгоняя от себя с ужасом только одно последнее представление его смерти, которое – она чувствовала – она была не в силах созерцать даже в своем воображении в этот тихий и таинственный час ночи. И картины эти представлялись ей с такой ясностью и с такими подробностями, что они казались ей то действительностью, то прошедшим, то будущим.
То ей живо представлялась та минута, когда с ним сделался удар и его из сада в Лысых Горах волокли под руки и он бормотал что то бессильным языком, дергал седыми бровями и беспокойно и робко смотрел на нее.
«Он и тогда хотел сказать мне то, что он сказал мне в день своей смерти, – думала она. – Он всегда думал то, что он сказал мне». И вот ей со всеми подробностями вспомнилась та ночь в Лысых Горах накануне сделавшегося с ним удара, когда княжна Марья, предчувствуя беду, против его воли осталась с ним. Она не спала и ночью на цыпочках сошла вниз и, подойдя к двери в цветочную, в которой в эту ночь ночевал ее отец, прислушалась к его голосу. Он измученным, усталым голосом говорил что то с Тихоном. Ему, видно, хотелось поговорить. «И отчего он не позвал меня? Отчего он не позволил быть мне тут на месте Тихона? – думала тогда и теперь княжна Марья. – Уж он не выскажет никогда никому теперь всего того, что было в его душе. Уж никогда не вернется для него и для меня эта минута, когда бы он говорил все, что ему хотелось высказать, а я, а не Тихон, слушала бы и понимала его. Отчего я не вошла тогда в комнату? – думала она. – Может быть, он тогда же бы сказал мне то, что он сказал в день смерти. Он и тогда в разговоре с Тихоном два раза спросил про меня. Ему хотелось меня видеть, а я стояла тут, за дверью. Ему было грустно, тяжело говорить с Тихоном, который не понимал его. Помню, как он заговорил с ним про Лизу, как живую, – он забыл, что она умерла, и Тихон напомнил ему, что ее уже нет, и он закричал: „Дурак“. Ему тяжело было. Я слышала из за двери, как он, кряхтя, лег на кровать и громко прокричал: „Бог мой!Отчего я не взошла тогда? Что ж бы он сделал мне? Что бы я потеряла? А может быть, тогда же он утешился бы, он сказал бы мне это слово“. И княжна Марья вслух произнесла то ласковое слово, которое он сказал ей в день смерти. «Ду ше нь ка! – повторила княжна Марья это слово и зарыдала облегчающими душу слезами. Она видела теперь перед собою его лицо. И не то лицо, которое она знала с тех пор, как себя помнила, и которое она всегда видела издалека; а то лицо – робкое и слабое, которое она в последний день, пригибаясь к его рту, чтобы слышать то, что он говорил, в первый раз рассмотрела вблизи со всеми его морщинами и подробностями.
«Душенька», – повторила она.
«Что он думал, когда сказал это слово? Что он думает теперь? – вдруг пришел ей вопрос, и в ответ на это она увидала его перед собой с тем выражением лица, которое у него было в гробу на обвязанном белым платком лице. И тот ужас, который охватил ее тогда, когда она прикоснулась к нему и убедилась, что это не только не был он, но что то таинственное и отталкивающее, охватил ее и теперь. Она хотела думать о другом, хотела молиться и ничего не могла сделать. Она большими открытыми глазами смотрела на лунный свет и тени, всякую секунду ждала увидеть его мертвое лицо и чувствовала, что тишина, стоявшая над домом и в доме, заковывала ее.
– Дуняша! – прошептала она. – Дуняша! – вскрикнула она диким голосом и, вырвавшись из тишины, побежала к девичьей, навстречу бегущим к ней няне и девушкам.


17 го августа Ростов и Ильин, сопутствуемые только что вернувшимся из плена Лаврушкой и вестовым гусаром, из своей стоянки Янково, в пятнадцати верстах от Богучарова, поехали кататься верхами – попробовать новую, купленную Ильиным лошадь и разузнать, нет ли в деревнях сена.
Богучарово находилось последние три дня между двумя неприятельскими армиями, так что так же легко мог зайти туда русский арьергард, как и французский авангард, и потому Ростов, как заботливый эскадронный командир, желал прежде французов воспользоваться тем провиантом, который оставался в Богучарове.
Ростов и Ильин были в самом веселом расположении духа. Дорогой в Богучарово, в княжеское именье с усадьбой, где они надеялись найти большую дворню и хорошеньких девушек, они то расспрашивали Лаврушку о Наполеоне и смеялись его рассказам, то перегонялись, пробуя лошадь Ильина.
Ростов и не знал и не думал, что эта деревня, в которую он ехал, была именье того самого Болконского, который был женихом его сестры.
Ростов с Ильиным в последний раз выпустили на перегонку лошадей в изволок перед Богучаровым, и Ростов, перегнавший Ильина, первый вскакал в улицу деревни Богучарова.
– Ты вперед взял, – говорил раскрасневшийся Ильин.
– Да, всё вперед, и на лугу вперед, и тут, – отвечал Ростов, поглаживая рукой своего взмылившегося донца.
– А я на французской, ваше сиятельство, – сзади говорил Лаврушка, называя французской свою упряжную клячу, – перегнал бы, да только срамить не хотел.