Бешалах (недельная глава)
Недельная глава «Бешалах» (בשלח ивр. — «когда отпустил …») — одна из 54 недельных глав — отрывков, на которые разбит текст Пятикнижия (Хумаша).
Глава «Бешалах» — шестнадцатая по счету глава торы и четвёртая по счёту глава книги «Шмот». Имя своё, как и все главы, получила по первым значимым словам текста (ва-ихйи бешалах пар’о эт ха-ам — «И было, когда отпустил фараон народ …»). В состав главы входят стихи с 13:17 по 17:14. В главе описывается исход евреев из Египта.
Краткое содержание главы
Позволивший евреям покинуть Египет фараон, опомнившись вскоре, гонится за ними, чтобы силой их вернуть. Евреи обнаруживают себя запертыми между чермным морем и армией фараона. Бог велит Моше поднять свой посох над морем; воды расступаются, позволяя евреям пройти через море, и затем смыкаются над преследующими их египтянами. Моше и Сыны Израиля поют богу благодарственную песнь (переход через море описан в стихах 13:17—15:21). Поёт свою песнь и сестра Моше — пророчица Мирьям.
В пустыне народ, страдающий от жажды и голода, несколько раз жалуется Моше и Аарону. Всевышний делает пресной горькую воду источника в Маре; позже по его велению Моше, ударив посохом по скале, извлекает из неё воду. Каждое утро перед рассветом бог посылает с небес манну, а вечером в лагере Израильтян появляются перепела.
Евреи получают повеление собирать в пятницу двойную порцию манны, поскольку ничего не будет выпадать в Шаббат — день, установленный для покоя. Однако некоторые не повинуются и отправляются собирать манну, но не обнаруживают ничего.
В Рефидиме на евреев нападают амалекитяне. Воины, возглавляемые Иисусом Навином (Йеошуа), при поддержке молитв Моше, одерживают над ними победу (путь к горе Синай описан в стихах 15:22—17:16).
Дополнительные факты
Согласно традиции, сгула (нематериальный инструмент) для улучшения своего материального положения — в третий день недели главы «Бешалах» (то есть во вторник) читать главу о манне. Читают стихи 16:4—16:36 (один раз на иврите и два раза — в переводе на арамейский (перевод Онкелоса).
Прочесть отрывки нужно до наступления темноты.
Глава разделена на семь отрывков (на иврите — алиёт), которые прочитываются в каждый из дней недели, с тем, чтобы в течение недели прочесть всю главу.
- В воскресенье читают псуким с 13:17 по 14:8
- В понедельник читают псуким с 14:9 по 14:14
- Во вторник читают псуким с 14:15 по 14:25
- В среду читают псуким с 14:26 по 15:26
- В четверг читают псуким с 15:27 по 16:10
- В пятницу читают псуким с 16:11 по 16:36
- В субботу читают псуким с 17:1 по 17:16
В понедельник и четверг во время утренней молитвы в синагогах публично читают отрывки из соответствующей недельной главы. Для главы «Бешалах» это псуким с 13:17 до 14:8
В субботу, после недельной главы читается дополнительный отрывок афтара. В ашкеназских общинах читается отрывок из из книги Шофтим (псуким 4:4-5:31).
В сефардских общинах в качестве афтары читается читается отрывок из книги Шофтим (псуким 5:1-5:31).
Также Мессианские евреи читают отрывки Брит Хадаша Ин. 6:15-71; 1 Кор. 10:1-13; Откр. 15:1-4[1]
См. также
- Параша (Тора)
- Сефер Тора
- Тора
- [www.eleven.co.il/article/13147/ Статья «Парашат ха-шавуа» в Электронной еврейской энциклопедии]
Напишите отзыв о статье "Бешалах (недельная глава)"
Примечания
- ↑ [cis.jewsforjesus.org/index.php/important/weekly-readings/shmot/item/33-бешелах.html Недельная глава בשלח ..jewsforjesus].
Ссылки
- [www.ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/820874/ Краткое содержание недельной главы]
- [www.chassidus.ru/library/tora_inline/shmoys/beshalach.htm Недельная глава с комментариями Раши]
- [www.machanaim.org/tanach/in_tnh.htm#b04/ Текст недельной главы с комментариями]
- [avroomwolff.livejournal.com/tag/Бешалах «Недельная глава Бешалах» (р. Авраам Вольф)]
- [toldot.ru/tora/library/nedelnayaglava/besedy/?curPos=20/ Комментарии к недельной главе р. Ицхака Зильбера]
- [jewniversity.org/недельные-главы/шмот/бешалах.aspx/ Комментарии к недельной главе р. М.-М. Гитика]
- Видеообсуждение главы[1] (Михаил Самсонов и Шимон Поздырка)
| ||||||||||||||||||||||||
- ↑ [ieshua.org/777-sekund-tory-beshalax-video.htm 777 секунд Торы. Бешалах (видео) (Михаил Самсонов и Шимон Поздырка)].
Отрывок, характеризующий Бешалах (недельная глава)
– Картину писать! Как намеднись из Заварзинских бурьянов помкнули лису. Они перескакивать стали, от уймища, страсть – лошадь тысяча рублей, а седоку цены нет. Да уж такого молодца поискать!– Поискать… – повторил граф, видимо сожалея, что кончилась так скоро речь Семена. – Поискать? – сказал он, отворачивая полы шубки и доставая табакерку.
– Намедни как от обедни во всей регалии вышли, так Михаил то Сидорыч… – Семен не договорил, услыхав ясно раздававшийся в тихом воздухе гон с подвыванием не более двух или трех гончих. Он, наклонив голову, прислушался и молча погрозился барину. – На выводок натекли… – прошептал он, прямо на Лядовской повели.
Граф, забыв стереть улыбку с лица, смотрел перед собой вдаль по перемычке и, не нюхая, держал в руке табакерку. Вслед за лаем собак послышался голос по волку, поданный в басистый рог Данилы; стая присоединилась к первым трем собакам и слышно было, как заревели с заливом голоса гончих, с тем особенным подвыванием, которое служило признаком гона по волку. Доезжачие уже не порскали, а улюлюкали, и из за всех голосов выступал голос Данилы, то басистый, то пронзительно тонкий. Голос Данилы, казалось, наполнял весь лес, выходил из за леса и звучал далеко в поле.
Прислушавшись несколько секунд молча, граф и его стремянной убедились, что гончие разбились на две стаи: одна большая, ревевшая особенно горячо, стала удаляться, другая часть стаи понеслась вдоль по лесу мимо графа, и при этой стае было слышно улюлюканье Данилы. Оба эти гона сливались, переливались, но оба удалялись. Семен вздохнул и нагнулся, чтоб оправить сворку, в которой запутался молодой кобель; граф тоже вздохнул и, заметив в своей руке табакерку, открыл ее и достал щепоть. «Назад!» крикнул Семен на кобеля, который выступил за опушку. Граф вздрогнул и уронил табакерку. Настасья Ивановна слез и стал поднимать ее.
Граф и Семен смотрели на него. Вдруг, как это часто бывает, звук гона мгновенно приблизился, как будто вот, вот перед ними самими были лающие рты собак и улюлюканье Данилы.
Граф оглянулся и направо увидал Митьку, который выкатывавшимися глазами смотрел на графа и, подняв шапку, указывал ему вперед, на другую сторону.
– Береги! – закричал он таким голосом, что видно было, что это слово давно уже мучительно просилось у него наружу. И поскакал, выпустив собак, по направлению к графу.
Граф и Семен выскакали из опушки и налево от себя увидали волка, который, мягко переваливаясь, тихим скоком подскакивал левее их к той самой опушке, у которой они стояли. Злобные собаки визгнули и, сорвавшись со свор, понеслись к волку мимо ног лошадей.
Волк приостановил бег, неловко, как больной жабой, повернул свою лобастую голову к собакам, и также мягко переваливаясь прыгнул раз, другой и, мотнув поленом (хвостом), скрылся в опушку. В ту же минуту из противоположной опушки с ревом, похожим на плач, растерянно выскочила одна, другая, третья гончая, и вся стая понеслась по полю, по тому самому месту, где пролез (пробежал) волк. Вслед за гончими расступились кусты орешника и показалась бурая, почерневшая от поту лошадь Данилы. На длинной спине ее комочком, валясь вперед, сидел Данила без шапки с седыми, встрепанными волосами над красным, потным лицом.
– Улюлюлю, улюлю!… – кричал он. Когда он увидал графа, в глазах его сверкнула молния.
– Ж… – крикнул он, грозясь поднятым арапником на графа.
– Про…ли волка то!… охотники! – И как бы не удостоивая сконфуженного, испуганного графа дальнейшим разговором, он со всей злобой, приготовленной на графа, ударил по ввалившимся мокрым бокам бурого мерина и понесся за гончими. Граф, как наказанный, стоял оглядываясь и стараясь улыбкой вызвать в Семене сожаление к своему положению. Но Семена уже не было: он, в объезд по кустам, заскакивал волка от засеки. С двух сторон также перескакивали зверя борзятники. Но волк пошел кустами и ни один охотник не перехватил его.
Николай Ростов между тем стоял на своем месте, ожидая зверя. По приближению и отдалению гона, по звукам голосов известных ему собак, по приближению, отдалению и возвышению голосов доезжачих, он чувствовал то, что совершалось в острове. Он знал, что в острове были прибылые (молодые) и матерые (старые) волки; он знал, что гончие разбились на две стаи, что где нибудь травили, и что что нибудь случилось неблагополучное. Он всякую секунду на свою сторону ждал зверя. Он делал тысячи различных предположений о том, как и с какой стороны побежит зверь и как он будет травить его. Надежда сменялась отчаянием. Несколько раз он обращался к Богу с мольбою о том, чтобы волк вышел на него; он молился с тем страстным и совестливым чувством, с которым молятся люди в минуты сильного волнения, зависящего от ничтожной причины. «Ну, что Тебе стоит, говорил он Богу, – сделать это для меня! Знаю, что Ты велик, и что грех Тебя просить об этом; но ради Бога сделай, чтобы на меня вылез матерый, и чтобы Карай, на глазах „дядюшки“, который вон оттуда смотрит, влепился ему мертвой хваткой в горло». Тысячу раз в эти полчаса упорным, напряженным и беспокойным взглядом окидывал Ростов опушку лесов с двумя редкими дубами над осиновым подседом, и овраг с измытым краем, и шапку дядюшки, чуть видневшегося из за куста направо.
