Иудейская пустыня

Иудейская пустыня (ивр. ‏מִדְבַּר יְהוּדָה Мидбар Ехуда‏‎ араб. صحراء يهودا‎) — пустыня на Ближнем Востоке, располагающаяся на территории Израиля, на западном побережье Мёртвого моря. Название произошло от «Иудея» — названия удела одного из 12 колен Израилевых и одноименного еврейского южного царства.

С древнейших времён это место служило убежищем для отшельников и повстанцев, одним из первых им был будущий еврейский царь Давид, который скрывался здесь от преследований своего тестя царя Саула.

Согласно религиозным источникам, на северно-западной границе иудейской пустыни, в устье реки Иордан, крестил людей Иоанн Предтеча. Ещё до ранних христиан в иудейской пустыне искали очищения и просветления ессеи — иудейская секта.

Жемчужина Иудейской пустыни — Мёртвое море, которое обрамляет пустыню с востока, а с запада эта небольшая полоска в 20 километров поднимается к Иудейским горам и Иерусалиму. В те редкие дни, когда наверху, у Иерусалима, идет дождь, пустыня преображается, и по её ущельям текут бурные потоки воды, после которых она вся покрывается нежной зеленью.

В настоящее время населена бедуинами и еврейскими поселенцами.

См. также

• Иудея
• Иудейские горы

Ссылки

• [www.prichal.com/phpnuke/?q=node/1830 География Иудейской пустыни Prichal.com]
• [www.asergeev.com/pictures/archives/compress/2000/142/36.htm Фотографии Иудейских гор]
• [toldot.ru/blogs/acohen/cohen_952.html По Иудейской пустыне к горе Азазель]
• [toldot.ru/blogs/acohen/cohen_114.html Кумран - источник раннего христианства] Фоторепортаж
• [www.il4u.org.il/Keren/Library/Tarbut/IsraelMarks/JewishDesert.htm Иудейская пустыня на марках]
• Влас Михайлович Дорошевич. «В земле обетованной. Пустыня Иудейская»

Отрывок, характеризующий Иудейская пустыня

– Нет с, Петр Николаич, я только желаю показать, что в кавалерии выгод гораздо меньше против пехоты. Вот теперь сообразите, Петр Николаич, мое положение…
Берг говорил всегда очень точно, спокойно и учтиво. Разговор его всегда касался только его одного; он всегда спокойно молчал, пока говорили о чем нибудь, не имеющем прямого к нему отношения. И молчать таким образом он мог несколько часов, не испытывая и не производя в других ни малейшего замешательства. Но как скоро разговор касался его лично, он начинал говорить пространно и с видимым удовольствием.
– Сообразите мое положение, Петр Николаич: будь я в кавалерии, я бы получал не более двухсот рублей в треть, даже и в чине поручика; а теперь я получаю двести тридцать, – говорил он с радостною, приятною улыбкой, оглядывая Шиншина и графа, как будто для него было очевидно, что его успех всегда будет составлять главную цель желаний всех остальных людей.
– Кроме того, Петр Николаич, перейдя в гвардию, я на виду, – продолжал Берг, – и вакансии в гвардейской пехоте гораздо чаще. Потом, сами сообразите, как я мог устроиться из двухсот тридцати рублей. А я откладываю и еще отцу посылаю, – продолжал он, пуская колечко.
– La balance у est… [Баланс установлен…] Немец на обухе молотит хлебец, comme dit le рroverbe, [как говорит пословица,] – перекладывая янтарь на другую сторону ртa, сказал Шиншин и подмигнул графу.
Граф расхохотался. Другие гости, видя, что Шиншин ведет разговор, подошли послушать. Берг, не замечая ни насмешки, ни равнодушия, продолжал рассказывать о том, как переводом в гвардию он уже выиграл чин перед своими товарищами по корпусу, как в военное время ротного командира могут убить, и он, оставшись старшим в роте, может очень легко быть ротным, и как в полку все любят его, и как его папенька им доволен. Берг, видимо, наслаждался, рассказывая всё это, и, казалось, не подозревал того, что у других людей могли быть тоже свои интересы. Но всё, что он рассказывал, было так мило степенно, наивность молодого эгоизма его была так очевидна, что он обезоруживал своих слушателей.