Московский международный кинофестиваль 2002

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

XXIV Московский международный кинофестиваль проходил с 21 июня по 30 июня 2002 года. В качестве почётных гостей фестиваль посетили такие звёзды мирового кино, как актёры Харви Кейтель, Холли Хантер, Клаус Мария Брандауэр и Жаклин Биссет, а также режиссёры Атом Эгоян, Боб Рэфелсон, Жан-Марк Барр, Кшиштоф Занусси и Ежи Кавалерович.





Жюри

Председатель жюри:

Состав жюри:

Фильмы-участники

  • «Воскресение» — Resurrezione (Франция — Италия, режиссёр Паоло и Витторио Тавиани)
  • «Всё кувырком» — En kort en lang (Дания — ФРГ, режиссёр Хелла Йооф)
  • «Дом на Турецкой улице» — No good deed (ФРГ — Канада — США, режиссёр Боб Рейфелсон)
  • «Дополнение» — Suplement (Польша, режиссёр Кшиштоф Занусси)
  • «Зов земли» — Aye zohaye zamin (Иран, режиссёр Вахид Мусаян)
  • «Кукушка» — Kukushka (Россия, режиссёр Александр Рогожкин)
  • «Ни вздоха, ни смеха» — Hengittamatta & nauramatta (Финляндия, режиссёр Саара Саарела)
  • «Одиночество крови» — Odinochestvo krovi (Россия, режиссёр Роман Прыгунов)
  • «Проклятые» — Zatraceni (Чехия, режиссёр Дан Сватек)
  • «Седьмое солнце любви» — O evdomos ilios tu erota (Греция, режиссёр Вангелис Сердарис)
  • «Сердце медведицы» — Karu suda (Эстония — Россия — ФРГ — Чехия, режиссёр Арво Ихо)
  • «Синева» — Blue (Япония, режиссёр Хироси Андо)
  • «Тайная жизнь» — Uma vida em segredo (Бразилия, режиссёр Сузана Амарал)
  • «Торжество Едермана» — Jedermanns fest (Австрия, режиссёр Фриц Ленер)
  • «Чеховские мотивы» — Chekhovskie motivy (Россия — Украина, режиссёр Кира Муратова)

Награды

«Золотой Георгий»
«Серебряный Георгий»
Специальный приз жюри
  • «Зов земли» / Aye zohaye zamin (Иран, реж. Вахид Мусаян)
Специальный приз «Верю. Константин Станиславский»
Премия ФИПРЕССИ
Специальное упоминание жюри ФИПРЕССИ

Напишите отзыв о статье "Московский международный кинофестиваль 2002"

Ссылки

  • [www.moscowfilmfestival.ru Официальный сайт Московского международного кинофестиваля]
  • [www.imdb.com/Sections/Awards/Moscow_International_Film_Festival/2002 XXIV Московский кинофестиваль] на сайте «Internet Movie Database» (англ.)


Отрывок, характеризующий Московский международный кинофестиваль 2002

Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.

Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.
Человеку доступно только наблюдение над соответственностью жизни пчелы с другими явлениями жизни. То же с целями исторических лиц и народов.


Свадьба Наташи, вышедшей в 13 м году за Безухова, было последнее радостное событие в старой семье Ростовых. В тот же год граф Илья Андреевич умер, и, как это всегда бывает, со смертью его распалась старая семья.
События последнего года: пожар Москвы и бегство из нее, смерть князя Андрея и отчаяние Наташи, смерть Пети, горе графини – все это, как удар за ударом, падало на голову старого графа. Он, казалось, не понимал и чувствовал себя не в силах понять значение всех этих событий и, нравственно согнув свою старую голову, как будто ожидал и просил новых ударов, которые бы его покончили. Он казался то испуганным и растерянным, то неестественно оживленным и предприимчивым.
Свадьба Наташи на время заняла его своей внешней стороной. Он заказывал обеды, ужины и, видимо, хотел казаться веселым; но веселье его не сообщалось, как прежде, а, напротив, возбуждало сострадание в людях, знавших и любивших его.
После отъезда Пьера с женой он затих и стал жаловаться на тоску. Через несколько дней он заболел и слег в постель. С первых дней его болезни, несмотря на утешения докторов, он понял, что ему не вставать. Графиня, не раздеваясь, две недели провела в кресле у его изголовья. Всякий раз, как она давала ему лекарство, он, всхлипывая, молча целовал ее руку. В последний день он, рыдая, просил прощения у жены и заочно у сына за разорение именья – главную вину, которую он за собой чувствовал. Причастившись и особоровавшись, он тихо умер, и на другой день толпа знакомых, приехавших отдать последний долг покойнику, наполняла наемную квартиру Ростовых. Все эти знакомые, столько раз обедавшие и танцевавшие у него, столько раз смеявшиеся над ним, теперь все с одинаковым чувством внутреннего упрека и умиления, как бы оправдываясь перед кем то, говорили: «Да, там как бы то ни было, а прекрасжейший был человек. Таких людей нынче уж не встретишь… А у кого ж нет своих слабостей?..»