Моссад ле-Алия Бет
| Моссад ле-Алия Бет | |
| ивр. המוסד לעלייה ב | |
| Страна | |
|---|---|
| Создана |
1937 или 1939 |
| Распущена (преобразована) |
1951 |
| Руководство | |
Моссад ле-Алия Бет — организация, в задачи которой входила нелегальная иммиграция евреев в Палестину во время Британского мандата (Алия Бет), а после провозглашения Израиля в мае 1948 года — помощь евреям в репатриации в Израиль из тех стран, где такой выезд был затруднён. Кроме того, после окончания Второй мировой войны члены организации занимались закупкой оружия для подпольной организации еврейской самообороны «Хагана» — будущего ядра израильской армии.[1]
Создана в 1937 году (по другим данным — в 1939 году). До провозглашения Израиля в 1948 году нелегально перевезла в Палестину 75 тысяч евреев.[2]
Деятельность «Моссад ле-Алия Бет» началась с открытия своих отделений в европейских портовых городах — где можно было арендовать суда для перевозки еврейских беженцев. С началом Второй мировой войны и получением информации о преступлениях нацистов против евреев деятельность организации резко активизировалась — евреев вывозили из всей оккупированной Европы.
Некоторая часть репатриантов добиралась до Израиля пешком — через Сирию и Ливан. Там также действовали подпольные группы «Моссад ле-Алия Бет».[3]
С апреля 1945 года по январь 1948 года «Моссад ле-Алия Бет» отправила в Палестину из Европы 63 корабля. На их бортах находилось около 25 000 беженцев. 58 кораблей было перехвачено британцами, и только 5000 иммигрантов удалось добраться до Палестины.[4]
Кроме доставки нелегальных иммигрантов агенты «Моссад ле-Алия Бет» после Второй мировой войны занимались также закупкой оружия для «Хаганы» — военизированной организации, которая стала основой израильской армии.[5]
В марте 1951 года «Моссад ле-Алия Бет» была ликвидирована по решению израильского правительства. После ликвидации «Моссад ле-Алия Бет» для помощи в выезде евреям из СССР и стран Восточного блока было создано Бюро по связям с евреями «Натив», а аналогичные функции в отношении других стран были возложены на внешнюю разведку «Моссад».
«Моссад ле-Алия Бет» и «Натив» до 1970 года руководил Шауль Авигур.[6]
Источники
- Юрий Певзнер, Юрий Чернер. [books.google.com.by/books?id=eQN_w21x2H4C На щите Давидовом начертано «Моссад»]. — Москва: Терра, 2001. — 427 с. — (Секретные миссии). — ISBN 5-275-00303-X.
Напишите отзыв о статье "Моссад ле-Алия Бет"
Примечания
- ↑ [www.newcanada.com/133/kapitonov_detektiv.htm Ближневосточный детектив]
- ↑ [jjew.ru/index.php?cnt=10849 «Евреи спасают друг друга испокон веков и поныне»]
- ↑ [www.sem40.ru/ourpeople/history/15393/ Всегда в строю. Записки израильского офицера. Глава 4]
- ↑ [www.aish.org.ua/stars/lib/%CF%EB%E0%ED%FB%20%F3%F0%EE%EA%EE%E2/%C8%E7%F0%E0%E8%EB%FC/Holocaust%20Lesson%20Plan%20in%20Russian.doc Проект «Lerhaus» Гилель]
- ↑ [www.agentura.ru/dossier/izrail/mossad/kraja/ Операция «КРАЖА»]
- ↑ [nativ.h12.ru/index.htm «Натив»: прошлое и настоящее]
| ||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||
|
Это заготовка статьи об Израиле. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Моссад ле-Алия Бет
Я не могу разделять вашего мнения о Пьере, которого знала еще ребенком. Мне казалось, что у него было всегда прекрасное сердце, а это то качество, которое я более всего ценю в людях. Что касается до его наследства и до роли, которую играл в этом князь Василий, то это очень печально для обоих. Ах, милый друг, слова нашего Божественного Спасителя, что легче верблюду пройти в иглиное ухо, чем богатому войти в царствие Божие, – эти слова страшно справедливы. Я жалею князя Василия и еще более Пьера. Такому молодому быть отягощенным таким огромным состоянием, – через сколько искушений надо будет пройти ему! Если б у меня спросили, чего я желаю более всего на свете, – я желаю быть беднее самого бедного из нищих. Благодарю вас тысячу раз, милый друг, за книгу, которую вы мне посылаете и которая делает столько шуму у вас. Впрочем, так как вы мне говорите, что в ней между многими хорошими вещами есть такие, которых не может постигнуть слабый ум человеческий, то мне кажется излишним заниматься непонятным чтением, которое по этому самому не могло бы принести никакой пользы. Я никогда не могла понять страсть, которую имеют некоторые особы, путать себе мысли, пристращаясь к мистическим книгам, которые возбуждают только сомнения в их умах, раздражают их воображение и дают им характер преувеличения, совершенно противный простоте христианской.Будем читать лучше Апостолов и Евангелие. Не будем пытаться проникнуть то, что в этих книгах есть таинственного, ибо как можем мы, жалкие грешники, познать страшные и священные тайны Провидения до тех пор, пока носим на себе ту плотскую оболочку, которая воздвигает между нами и Вечным непроницаемую завесу? Ограничимся лучше изучением великих правил, которые наш Божественный Спаситель оставил нам для нашего руководства здесь, на земле; будем стараться следовать им и постараемся убедиться в том, что чем меньше мы будем давать разгула нашему уму, тем мы будем приятнее Богу, Который отвергает всякое знание, исходящее не от Него, и что чем меньше мы углубляемся в то, что Ему угодно было скрыть от нас, тем скорее даст Он нам это открытие Своим божественным разумом.
Отец мне ничего не говорил о женихе, но сказал только, что получил письмо и ждет посещения князя Василия; что касается до плана супружества относительно меня, я вам скажу, милый и бесценный друг, что брак, по моему, есть божественное установление, которому нужно подчиняться. Как бы то ни было тяжело для меня, но если Всемогущему угодно будет наложить на меня обязанности супруги и матери, я буду стараться исполнять их так верно, как могу, не заботясь об изучении своих чувств в отношении того, кого Он мне даст супругом.
Я получила письмо от брата, который мне объявляет о своем приезде с женой в Лысые Горы. Радость эта будет непродолжительна, так как он оставляет нас для того, чтобы принять участие в этой войне, в которую мы втянуты Бог знает как и зачем. Не только у вас, в центре дел и света, но и здесь, среди этих полевых работ и этой тишины, какую горожане обыкновенно представляют себе в деревне, отголоски войны слышны и дают себя тяжело чувствовать. Отец мой только и говорит, что о походах и переходах, в чем я ничего не понимаю, и третьего дня, делая мою обычную прогулку по улице деревни, я видела раздирающую душу сцену.
Это была партия рекрут, набранных у нас и посылаемых в армию. Надо было видеть состояние, в котором находились матери, жены и дети тех, которые уходили, и слышать рыдания тех и других. Подумаешь, что человечество забыло законы своего Божественного Спасителя, учившего нас любви и прощению обид, и что оно полагает главное достоинство свое в искусстве убивать друг друга.
