Орден Крыла Святого Михаила
| Орден Крыла Святого Михаила | |||
| |||
| Оригинальное название |
порт. Ordem de São Miguel da Ala | ||
|---|---|---|---|
| Девиз |
Quis ut Deus | ||
| Страна | |||
| Тип |
Династический орден | ||
| Статус |
Вручается | ||
| Статистика | |||
| Дата учреждения | |||
Орден Крыла Святого Михаила (порт. Ordem de São Miguel da Ala) — рыцарский католический военный орден, основанный в XII веке на территории Португалии. Был восстановлен в XIX веке и преобразован в династический орден дома Браганса в XX веке.
Содержание
История
Орден был основан первым португальским королём Афонсу Завоевателем в честь группы рыцарей Орден Сантьяго из Королевства Леон, которые помогли ему отбить город Сантарен у мавров в день праздника Архангела Михаила 8 мая 1147 года. По этой причине красный меч Святого Иакова и крыло Святого Михаила стали основными элементами символики нового ордена. Две геральдические лилии, позже также добавленные в знак ордена, символизировали цистерцианский устав королевского аббатства Алкобаса, где располагалось его руководство. Первый устав ордена был утвержден папой Александром III в 1171 году.
По одним данным, орден был распущен вскоре после смерти его основателя, короля Афонсу (либо же изначально существовал лишь формально). По другим данным, он прекратил своё существование не позднее 1732 года.
Первый раз орден был восстановлен королём Мигелем I в 1828 году во время гражданской войны с его братом Педру I. Позднее, в 1848 году, когда Мигель I жил в изгнании в Риме, орден получил новый устав. В дальнейшем возрожденный орден признавался только потомками короля Мигеля (мигелистская ветвь династии Браганса) и их сторонниками.
В 1986 году принц Дуарте Пиу, прямой потомок Мигеля, герцог Браганса и претендент на португальский трон, уведомил Святой Престол и власти Португалии о том, что он по прежнему считает себя гроссмейстером ордена и будет продолжать награждения. В 2001 году им был обнародован обновленный устав.
Степени
Орденом может быть награждён человек любого вероисповедания, гражданства или пола за заслуги перед португальской королевской семьей.
Всего существует шесть степеней:
- Рыцарь Большой цепи (Grande-Colar - зарезервировано для гроссмейстера и высших офицеров)
- Рыцарь Большого креста (Grã-Cruz)
- Гранд-офицер (Grande-Oficial)
- Командор (Comendador)
- Кавалер / Дама (Cavaleiro / Dama)
- Член
См. также
Напишите отзыв о статье "Орден Крыла Святого Михаила"
Ссылки
- [www.ordem-de-sao-miguel-da-ala-osma.com Ordem de São Miguel da Ala] (порт.)
- [www.webcitation.org/query?url=www.geocities.com/torre_de_azur/Englistatutes.htm&date=2009-10-25+23:13:15 Устав ордена] (англ.)
| |||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Орден Крыла Святого Михаила
Этого то Дрона Алпатыч, приехавший из разоренных Лысых Гор, призвал к себе в день похорон князя и приказал ему приготовить двенадцать лошадей под экипажи княжны и восемнадцать подвод под обоз, который должен был быть поднят из Богучарова. Хотя мужики и были оброчные, исполнение приказания этого не могло встретить затруднения, по мнению Алпатыча, так как в Богучарове было двести тридцать тягол и мужики были зажиточные. Но староста Дрон, выслушав приказание, молча опустил глаза. Алпатыч назвал ему мужиков, которых он знал и с которых он приказывал взять подводы.Дрон отвечал, что лошади у этих мужиков в извозе. Алпатыч назвал других мужиков, и у тех лошадей не было, по словам Дрона, одни были под казенными подводами, другие бессильны, у третьих подохли лошади от бескормицы. Лошадей, по мнению Дрона, нельзя было собрать не только под обоз, но и под экипажи.
Алпатыч внимательно посмотрел на Дрона и нахмурился. Как Дрон был образцовым старостой мужиком, так и Алпатыч недаром управлял двадцать лет имениями князя и был образцовым управляющим. Он в высшей степени способен был понимать чутьем потребности и инстинкты народа, с которым имел дело, и потому он был превосходным управляющим. Взглянув на Дрона, он тотчас понял, что ответы Дрона не были выражением мысли Дрона, но выражением того общего настроения богучаровского мира, которым староста уже был захвачен. Но вместе с тем он знал, что нажившийся и ненавидимый миром Дрон должен был колебаться между двумя лагерями – господским и крестьянским. Это колебание он заметил в его взгляде, и потому Алпатыч, нахмурившись, придвинулся к Дрону.
– Ты, Дронушка, слушай! – сказал он. – Ты мне пустого не говори. Его сиятельство князь Андрей Николаич сами мне приказали, чтобы весь народ отправить и с неприятелем не оставаться, и царский на то приказ есть. А кто останется, тот царю изменник. Слышишь?
– Слушаю, – отвечал Дрон, не поднимая глаз.
Алпатыч не удовлетворился этим ответом.
– Эй, Дрон, худо будет! – сказал Алпатыч, покачав головой.
– Власть ваша! – сказал Дрон печально.
– Эй, Дрон, оставь! – повторил Алпатыч, вынимая руку из за пазухи и торжественным жестом указывая ею на пол под ноги Дрона. – Я не то, что тебя насквозь, я под тобой на три аршина все насквозь вижу, – сказал он, вглядываясь в пол под ноги Дрона.
Дрон смутился, бегло взглянул на Алпатыча и опять опустил глаза.
– Ты вздор то оставь и народу скажи, чтобы собирались из домов идти в Москву и готовили подводы завтра к утру под княжнин обоз, да сам на сходку не ходи. Слышишь?
Дрон вдруг упал в ноги.
– Яков Алпатыч, уволь! Возьми от меня ключи, уволь ради Христа.
– Оставь! – сказал Алпатыч строго. – Под тобой насквозь на три аршина вижу, – повторил он, зная, что его мастерство ходить за пчелами, знание того, когда сеять овес, и то, что он двадцать лет умел угодить старому князю, давно приобрели ему славу колдуна и что способность видеть на три аршина под человеком приписывается колдунам.
Дрон встал и хотел что то сказать, но Алпатыч перебил его:
– Что вы это вздумали? А?.. Что ж вы думаете? А?
– Что мне с народом делать? – сказал Дрон. – Взбуровило совсем. Я и то им говорю…
– То то говорю, – сказал Алпатыч. – Пьют? – коротко спросил он.
– Весь взбуровился, Яков Алпатыч: другую бочку привезли.
– Так ты слушай. Я к исправнику поеду, а ты народу повести, и чтоб они это бросили, и чтоб подводы были.
– Слушаю, – отвечал Дрон.
Больше Яков Алпатыч не настаивал. Он долго управлял народом и знал, что главное средство для того, чтобы люди повиновались, состоит в том, чтобы не показывать им сомнения в том, что они могут не повиноваться. Добившись от Дрона покорного «слушаю с», Яков Алпатыч удовлетворился этим, хотя он не только сомневался, но почти был уверен в том, что подводы без помощи воинской команды не будут доставлены.
