Сосновецкое гетто
Поделись знанием:
Как лошади шарахаются, толпятся и фыркают над мертвой лошадью, так в гостиной вокруг гроба толпился народ чужой и свой – предводитель, и староста, и бабы, и все с остановившимися испуганными глазами, крестились и кланялись, и целовали холодную и закоченевшую руку старого князя.
Богучарово было всегда, до поселения в нем князя Андрея, заглазное именье, и мужики богучаровские имели совсем другой характер от лысогорских. Они отличались от них и говором, и одеждой, и нравами. Они назывались степными. Старый князь хвалил их за их сносливость в работе, когда они приезжали подсоблять уборке в Лысых Горах или копать пруды и канавы, но не любил их за их дикость.
Последнее пребывание в Богучарове князя Андрея, с его нововведениями – больницами, школами и облегчением оброка, – не смягчило их нравов, а, напротив, усилило в них те черты характера, которые старый князь называл дикостью. Между ними всегда ходили какие нибудь неясные толки, то о перечислении их всех в казаки, то о новой вере, в которую их обратят, то о царских листах каких то, то о присяге Павлу Петровичу в 1797 году (про которую говорили, что тогда еще воля выходила, да господа отняли), то об имеющем через семь лет воцариться Петре Феодоровиче, при котором все будет вольно и так будет просто, что ничего не будет. Слухи о войне в Бонапарте и его нашествии соединились для них с такими же неясными представлениями об антихристе, конце света и чистой воле.
В окрестности Богучарова были всё большие села, казенные и оброчные помещичьи. Живущих в этой местности помещиков было очень мало; очень мало было также дворовых и грамотных, и в жизни крестьян этой местности были заметнее и сильнее, чем в других, те таинственные струи народной русской жизни, причины и значение которых бывают необъяснимы для современников. Одно из таких явлений было проявившееся лет двадцать тому назад движение между крестьянами этой местности к переселению на какие то теплые реки. Сотни крестьян, в том числе и богучаровские, стали вдруг распродавать свой скот и уезжать с семействами куда то на юго восток. Как птицы летят куда то за моря, стремились эти люди с женами и детьми туда, на юго восток, где никто из них не был. Они поднимались караванами, поодиночке выкупались, бежали, и ехали, и шли туда, на теплые реки. Многие были наказаны, сосланы в Сибирь, многие с холода и голода умерли по дороге, многие вернулись сами, и движение затихло само собой так же, как оно и началось без очевидной причины. Но подводные струи не переставали течь в этом народе и собирались для какой то новой силы, имеющей проявиться так же странно, неожиданно и вместе с тем просто, естественно и сильно. Теперь, в 1812 м году, для человека, близко жившего с народом, заметно было, что эти подводные струи производили сильную работу и были близки к проявлению.
Алпатыч, приехав в Богучарово несколько времени перед кончиной старого князя, заметил, что между народом происходило волнение и что, противно тому, что происходило в полосе Лысых Гор на шестидесятиверстном радиусе, где все крестьяне уходили (предоставляя казакам разорять свои деревни), в полосе степной, в богучаровской, крестьяне, как слышно было, имели сношения с французами, получали какие то бумаги, ходившие между ними, и оставались на местах. Он знал через преданных ему дворовых людей, что ездивший на днях с казенной подводой мужик Карп, имевший большое влияние на мир, возвратился с известием, что казаки разоряют деревни, из которых выходят жители, но что французы их не трогают. Он знал, что другой мужик вчера привез даже из села Вислоухова – где стояли французы – бумагу от генерала французского, в которой жителям объявлялось, что им не будет сделано никакого вреда и за все, что у них возьмут, заплатят, если они останутся. В доказательство того мужик привез из Вислоухова сто рублей ассигнациями (он не знал, что они были фальшивые), выданные ему вперед за сено.
| Сосновецкое гетто | |
| Местонахождение | |
|---|---|
|
50°17′33″ с. ш. 19°09′43″ в. д. / 50.29250° с. ш. 19.16194° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=50.29250&mlon=19.16194&zoom=14 (O)] (Я) | |
| Период существования |
до 3 августа 1943 |
| Председатель юденрата | |
Сосновецкое гетто — еврейское гетто в Сосновце, созданное нацистами в период оккупации территории Польши.
Информация о гетто
До начала Второй мировой войны в Сосновце жило около 30 тысяч евреев, что составляло 20 % населения города. В первые месяцы после захвата города немцы стали преследовать еврейское население, уже 9 сентября 1939 года немцы разрушили Большую синагогу[1], вскоре началось переселение евреев из окрестных мест в Сосновец. Ввиду чего еврейское население города увеличилось до 45 тысяч человек.
В Сосновце был создан юденрат во главе с Моше Мериным. В 1940 году был организован «Центр советов старейшин еврейских общин в Восточной Верхней Силезии», во главе которого стал Мерин, он получил контроль над всеми юденратами над 32 общинами из 10 областями округа[2].
Тысячи евреев Сосновецкого гетто были депортированы в концентрационный лагерь Освенцим в июне 1943 года. Само же гетто было ликвидировано два месяца спустя, почти все находившиеся там узники также были депортированы в Освенцим и уничтожены.
Последние 400 узников были отправлены в Освенцим 13 января 1944 года[3].
В гетто существовало вооружённое подполье[4]. К моменту ликвидации гетто подпольщики располагали 6 бункерами, 20 пистолетами и несколькими десятками гранат. 3 августа 1943 года во время последней депортации бойцы подполья оказали немцам вооружённое сопротивление и почти все погибли[5]. В память этого восстания одна из улиц в городе названа именем «Героев гетто» (польск. Bohaterów Getta)[6].
Напишите отзыв о статье "Сосновецкое гетто"
Примечания
- ↑ [www.sztetl.org.pl/pl/article/sosnowiec/11,synagogi-domy-modlitwy-i-inne/264,wielka-synagoga-w-sosnowcu-ul-dekerta-16-/ Wielka Synagoga w Sosnowcu (ul. Dekerta 16)]. // sztetl.org.pl. Проверено 6 января 2012. [www.webcitation.org/6AW2OEVx1 Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [jewhist.narod.ru/lessons10/10-96.htm Юденрат - проблемы исследования.]. // jewhist.narod.ru. Проверено 6 января 2012. [www.webcitation.org/6AW2Pb6gj Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [jews.w.interia.pl/kalendarium1.html Kalendarium zagłady Żydów w Zagłębiu] (польск.). jews.w.interia.pl. Проверено 2 марта 2012. [www.webcitation.org/6AW2Qg9My Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [jwa.org/encyclopedia/article/klinger-chajka Chajka Klinger] (англ.). Jewish Women's Archive. Проверено 6 января 2012. [www.webcitation.org/6AW2RDLh9 Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [www.jewishgen.org/databases/holocaust/0128_Bedzin_census.html Będzin (Bendin) Census of 1939] (англ.). jewishgen.org. Проверено 6 января 2012. [www.webcitation.org/6AW2RjNDn Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
- ↑ [www.katowice.uw.gov.pl/urzad/aktualnosci_urzedu/idn:847.html Śląski Urząd Wojewódzki w Katowicach - strona oficjalna] (польск.). katowice.uw.gov.pl (2004). Проверено 17 июня 2012. [www.webcitation.org/6AW2SHty2 Архивировано из первоисточника 8 сентября 2012].
Литература
- Konrad Charmatz. Nightmares: memoirs of the years of horror under Nazi rule in Europe, 1939-1945. — Syracuse University Press, 2003. — 274 с. — ISBN 0815607067.
- Aleksandra Namysło, Sprawozdanie z okazji dwulecia istnienia Centrali Żydowskich Rad Starszych Górnego Śląska, Kwartalnik Historii Żydów, 03 /2005, [www.ceeol.com/aspx/issuedetails.aspx?issueid=920fcb7c-3018-4c7a-806b-0a282d5256b9&articleId=19914619-c9fb-4155-97ba-7026250abf09]
- Mariusz Czubaj, [archiwum.polityka.pl/art/zaglada-myszy-swinie,368803.html Zagłada, myszy, świnie], Polityka - nr 17 (2295) z dnia 2001-04-28; s. 52-54
Ссылки
- [www.shoaheducation.com/GHETTOMAP.html#sosnowiec Sosnowiec Ghetto] (англ.)
- [www.sztetl.org.pl/?a=showCity&action=viewtable&cat_id=13&city_id=512&id=1140 Informacje o Pomniku na pl. Braci Kożuchów w Sosnowcu]
См. также
| |||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Сосновецкое гетто
В присутствии Тихона и доктора женщины обмыли то, что был он, повязали платком голову, чтобы не закостенел открытый рот, и связали другим платком расходившиеся ноги. Потом они одели в мундир с орденами и положили на стол маленькое ссохшееся тело. Бог знает, кто и когда позаботился об этом, но все сделалось как бы само собой. К ночи кругом гроба горели свечи, на гробу был покров, на полу был посыпан можжевельник, под мертвую ссохшуюся голову была положена печатная молитва, а в углу сидел дьячок, читая псалтырь.Как лошади шарахаются, толпятся и фыркают над мертвой лошадью, так в гостиной вокруг гроба толпился народ чужой и свой – предводитель, и староста, и бабы, и все с остановившимися испуганными глазами, крестились и кланялись, и целовали холодную и закоченевшую руку старого князя.
Богучарово было всегда, до поселения в нем князя Андрея, заглазное именье, и мужики богучаровские имели совсем другой характер от лысогорских. Они отличались от них и говором, и одеждой, и нравами. Они назывались степными. Старый князь хвалил их за их сносливость в работе, когда они приезжали подсоблять уборке в Лысых Горах или копать пруды и канавы, но не любил их за их дикость.
Последнее пребывание в Богучарове князя Андрея, с его нововведениями – больницами, школами и облегчением оброка, – не смягчило их нравов, а, напротив, усилило в них те черты характера, которые старый князь называл дикостью. Между ними всегда ходили какие нибудь неясные толки, то о перечислении их всех в казаки, то о новой вере, в которую их обратят, то о царских листах каких то, то о присяге Павлу Петровичу в 1797 году (про которую говорили, что тогда еще воля выходила, да господа отняли), то об имеющем через семь лет воцариться Петре Феодоровиче, при котором все будет вольно и так будет просто, что ничего не будет. Слухи о войне в Бонапарте и его нашествии соединились для них с такими же неясными представлениями об антихристе, конце света и чистой воле.
В окрестности Богучарова были всё большие села, казенные и оброчные помещичьи. Живущих в этой местности помещиков было очень мало; очень мало было также дворовых и грамотных, и в жизни крестьян этой местности были заметнее и сильнее, чем в других, те таинственные струи народной русской жизни, причины и значение которых бывают необъяснимы для современников. Одно из таких явлений было проявившееся лет двадцать тому назад движение между крестьянами этой местности к переселению на какие то теплые реки. Сотни крестьян, в том числе и богучаровские, стали вдруг распродавать свой скот и уезжать с семействами куда то на юго восток. Как птицы летят куда то за моря, стремились эти люди с женами и детьми туда, на юго восток, где никто из них не был. Они поднимались караванами, поодиночке выкупались, бежали, и ехали, и шли туда, на теплые реки. Многие были наказаны, сосланы в Сибирь, многие с холода и голода умерли по дороге, многие вернулись сами, и движение затихло само собой так же, как оно и началось без очевидной причины. Но подводные струи не переставали течь в этом народе и собирались для какой то новой силы, имеющей проявиться так же странно, неожиданно и вместе с тем просто, естественно и сильно. Теперь, в 1812 м году, для человека, близко жившего с народом, заметно было, что эти подводные струи производили сильную работу и были близки к проявлению.
Алпатыч, приехав в Богучарово несколько времени перед кончиной старого князя, заметил, что между народом происходило волнение и что, противно тому, что происходило в полосе Лысых Гор на шестидесятиверстном радиусе, где все крестьяне уходили (предоставляя казакам разорять свои деревни), в полосе степной, в богучаровской, крестьяне, как слышно было, имели сношения с французами, получали какие то бумаги, ходившие между ними, и оставались на местах. Он знал через преданных ему дворовых людей, что ездивший на днях с казенной подводой мужик Карп, имевший большое влияние на мир, возвратился с известием, что казаки разоряют деревни, из которых выходят жители, но что французы их не трогают. Он знал, что другой мужик вчера привез даже из села Вислоухова – где стояли французы – бумагу от генерала французского, в которой жителям объявлялось, что им не будет сделано никакого вреда и за все, что у них возьмут, заплатят, если они останутся. В доказательство того мужик привез из Вислоухова сто рублей ассигнациями (он не знал, что они были фальшивые), выданные ему вперед за сено.
