Эвкоммия
| Эвкоммия | |||||||||||||||||
 Эвкоммия вязолистная. Общий вид взрослого растения. | |||||||||||||||||
| Научная классификация | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
промежуточные ранги
| |||||||||||||||||
| Международное научное название | |||||||||||||||||
|
Eucommia Oliv. | |||||||||||||||||
| Вид | |||||||||||||||||
|
Eucommia ulmoides Oliv. — Эвкоммия вязолистная
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
Эвко́ммия (лат. Eucómmia) — единственный род растений монотипного семейства Эвко́ммиевые (лат. Eucommiaceae), входящего в порядок Гарриецветные (Garryales).
Единственный современный представитель — вид Эвкоммия вязоли́стная, или Эвкоммия ильмови́дная, или Кита́йское гуттапе́рчевое де́рево[2] (лат. Eucommia ulmoides)
Содержание
Распространение и экология
Ареал эвкоммии вязолистной целиком расположен в Китае, большей частью вдоль реки Янцзы, в её среднем течении. Он выглядит на карте как расширяющаяся к северо-западу, а затем к югу полоса, которая проходит от Чжэцзяна через Аньхой, Хубэй и Хунань, охватывая самый юг Шаньси и Шэньси, а затем через центр и восток Сычуаня, Гуйчжоу, запад Гуанси и восток Юньнани, почти достигая здесь границы с Вьетнамом.
Эвкоммия произрастает на высотах от 300 до 2500 м над уровнем моря, преимущественно в подлеске горных субтропических лесов. Одиночные деревья встречаются и гораздо ниже. Считается, что в диком состоянии Эвкоммия сохранилась в лесах Шэньси, Ганьсу, Аньхоя и Чжэцзяна.
Ботаническое описание
Листопадные деревья высотой до 20 м с яйцевидной кроной. Побеги с редким опушением, золотисто-коричневые, покрытые восковым налётом. Кора коричневато-серая с удлинёнными чечевичками, на старых стволах продольно-трещиноватая. Корневая система поверхностная, главная масса корневых мочек располагается на глубине около 30 см.
Почки яйцевидные, заострённые, с шестью — десятью наружными коротко-опушёнными или слегка реснитчатыми чешуями. Листорасположение очерёдное. Листья без прилистников, от удлинённо-яйцевидных до эллиптических, длиной 7—16 (до 24) см, шириной 2,5—6 (до 13) см, заострённые, с закруглённым или ширококлиновидным основанием, пильчатые; зубцы верхней половины пластинки мельче и расположены чаще, чем на нижней половине; во взрослом состоянии листья сверху голые, слегка морщинистые, тёмно-зелёные. Жилкование перистое, боковые жилки в числе пяти — шести пар, изогнутые и сильно разветвлённые. Черешки длиной 1,5—2,5 см, разбросанно-опушённые. На изломе листьев видны многочисленные белые гуттаперчевые нити.
Растения обычно двудомные, но при некоторых условиях на растениях, несущих тычиночные цветки, могут возникать и немногочисленные пестичные. Цветки одиночные, собранные по 5—11 штук у основания однолетних побегов в пазухах прицветников, без околоцветников; тычиночные — с восемью (четырьмя — десятью) линейными, красно-коричневыми пыльниками на коротких нитях; пестичные — на короткой ножке с одним пестиком с сидячим раздвоенным рыльцем; завязь одногнёздная с одной семяпочкой.
Плод — продолговатый, сжатый с боков, крылатый орешек длиной 3—4 см и шириной 0,6—1,5 см, на короткой ножке. Семена с большим эндоспермом, прямым зародышем, равным по длине эндосперму, и узкими семядолями. Вес тысячи семян (плодов) 60—120 г.
Цветение в апреле, цветёт одновременно с распусканием листьев или до распускания. Плодоношение в сентябре — октябре.
Хозяйственное значение и применение
Растение культивируется ради получения гуттаперчи. Гуттаперча содержится во всех органах растения (листья, стебель, корень, околоплодник), в специальных гуттовместилищах (неветвящихся клетках с булавовидными концами), которые располагаются вдоль проводящих пучков, то есть приурочены к жилкам. Система гуттовместилищ листа представляет собой сеть, «дублирующую» жилкование.
Кора побегов ветвей и стволов эвкоммии (лат. Cortex Eucommiae), собранная в период сокодвижения и высушенная, является лекарственным сырьём для получения настойки, обладающей гипотензивным действием[3] и применяемой для лечения ранней стадии гипертонии. Её действие обусловлено, скорее всего, хлорогеновой и кофейной кислотами, а также гликозидом аукубином[3].
 |
 |
 |
| |||||||
Эвкоммия вязолистная
| ||||||||||
Классификация
Таксономия
Род Эвкоммия входит в монотипное семейство Эвкоммиевые (Eucommiaceae) порядка Гарриецветные (Garryales).
| семейство Гарриевые (согласно Системе APG III) | ||||||||||||
| порядок Гарриецветные | ||||||||||||
| единственный современный вид Эвкоммия вязолистная | ||||||||||||
| отдел Цветковые, или Покрытосеменные | монотипное семейство Эвкоммиевые |
род Эвкоммия |
||||||||||
| ещё 44 порядка цветковых растений (согласно Системе APG III) | ||||||||||||
| ||||||||||
Семена Eucommia montana, росшей в палеогене. Возраст отложений — 48,5 миллионов лет.
| ||||||||||
Современные и вымершие виды
В современную эпоху этот род является монотипным, его единственный сохранившийся представитель — Эвкоммия вязоли́стная, или Эвкоммия ильмови́дная (лат. Eucommia ulmoides), произрастающая в Китае и культивируемая почти по всех странах Северного полушария с мягким субтропическим и тёплоумеренным климатом.
По окаменелостям описано ещё несколько видов эвкоммии:
- †Eucommia constans
- †Eucommia eocenica
- †Eucommia jeffersonensis
- †Eucommia montana — Эвкоммия горная
- †Eucommia rolandii
Напишите отзыв о статье "Эвкоммия"
Примечания
- ↑ Об условности указания класса двудольных в качестве вышестоящего таксона для описываемой в данной статье группы растений см. раздел «Системы APG» статьи «Двудольные».
- ↑ Блинова К. Ф. и др. [herba.msu.ru/shipunov/school/books/botaniko-farmakognost_slovar1990.djvu Ботанико-фармакогностический словарь: Справ. пособие] / Под ред. К. Ф. Блиновой, Г. П. Яковлева. — М.: Высш. шк., 1990. — С. 195. — ISBN 5-06-000085-0.
- ↑ 1 2 Блинова К. Ф. и др. [herba.msu.ru/shipunov/school/books/botaniko-farmakognost_slovar1990.djvu Ботанико-фармакогностический словарь : Справ. пособие] / Под ред. К. Ф. Блиновой, Г. П. Яковлева. — М.: Высш. шк., 1990. — С. 262. — ISBN 5-06-000085-0.
Литература
- Жилин С. Г. Семейство эвкоммиевые (Eucommiaceae) // Жизнь растений: в 6 тт. Т. 5. Ч. 1. Цветковые растения / под ред. А. Л. Тахтаджяна. — М.: Просвещение, 1980. — С. 254—259.
- Семейство 20. Эвкоммиевые — Eucommiaceae // [herba.msu.ru/shipunov/school/books/der_i_kust_sssr1954_3.djvu Деревья и кустарники СССР. Дикорастущие, культивируемые и перспективные для интродукции.] / Ред. тома С. Я. Соколов. — М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1954. — Т. III. Покрытосеменные. Семейства Троходендроновые — Розоцветные. — С. 14—19. — 872 с. — 3000 экз.
- Муравьёва Д. А. Фармакогнозия: — М.; Медицина, 1978, 656 с., с ил.
Отрывок, характеризующий Эвкоммия
В середине лета, княжна Марья получила неожиданное письмо от князя Андрея из Швейцарии, в котором он сообщал ей странную и неожиданную новость. Князь Андрей объявлял о своей помолвке с Ростовой. Всё письмо его дышало любовной восторженностью к своей невесте и нежной дружбой и доверием к сестре. Он писал, что никогда не любил так, как любит теперь, и что теперь только понял и узнал жизнь; он просил сестру простить его за то, что в свой приезд в Лысые Горы он ничего не сказал ей об этом решении, хотя и говорил об этом с отцом. Он не сказал ей этого потому, что княжна Марья стала бы просить отца дать свое согласие, и не достигнув бы цели, раздражила бы отца, и на себе бы понесла всю тяжесть его неудовольствия. Впрочем, писал он, тогда еще дело не было так окончательно решено, как теперь. «Тогда отец назначил мне срок, год, и вот уже шесть месяцев, половина прошло из назначенного срока, и я остаюсь более, чем когда нибудь тверд в своем решении. Ежели бы доктора не задерживали меня здесь, на водах, я бы сам был в России, но теперь возвращение мое я должен отложить еще на три месяца. Ты знаешь меня и мои отношения с отцом. Мне ничего от него не нужно, я был и буду всегда независим, но сделать противное его воле, заслужить его гнев, когда может быть так недолго осталось ему быть с нами, разрушило бы наполовину мое счастие. Я пишу теперь ему письмо о том же и прошу тебя, выбрав добрую минуту, передать ему письмо и известить меня о том, как он смотрит на всё это и есть ли надежда на то, чтобы он согласился сократить срок на три месяца».
После долгих колебаний, сомнений и молитв, княжна Марья передала письмо отцу. На другой день старый князь сказал ей спокойно:
– Напиши брату, чтоб подождал, пока умру… Не долго – скоро развяжу…
Княжна хотела возразить что то, но отец не допустил ее, и стал всё более и более возвышать голос.
– Женись, женись, голубчик… Родство хорошее!… Умные люди, а? Богатые, а? Да. Хороша мачеха у Николушки будет! Напиши ты ему, что пускай женится хоть завтра. Мачеха Николушки будет – она, а я на Бурьенке женюсь!… Ха, ха, ха, и ему чтоб без мачехи не быть! Только одно, в моем доме больше баб не нужно; пускай женится, сам по себе живет. Может, и ты к нему переедешь? – обратился он к княжне Марье: – с Богом, по морозцу, по морозцу… по морозцу!…
После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.
– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
Была одна странница, Федосьюшка, 50 ти летняя, маленькая, тихенькая, рябая женщина, ходившая уже более 30 ти лет босиком и в веригах. Ее особенно любила княжна Марья. Однажды, когда в темной комнате, при свете одной лампадки, Федосьюшка рассказывала о своей жизни, – княжне Марье вдруг с такой силой пришла мысль о том, что Федосьюшка одна нашла верный путь жизни, что она решилась сама пойти странствовать. Когда Федосьюшка пошла спать, княжна Марья долго думала над этим и наконец решила, что как ни странно это было – ей надо было итти странствовать. Она поверила свое намерение только одному духовнику монаху, отцу Акинфию, и духовник одобрил ее намерение. Под предлогом подарка странницам, княжна Марья припасла себе полное одеяние странницы: рубашку, лапти, кафтан и черный платок. Часто подходя к заветному комоду, княжна Марья останавливалась в нерешительности о том, не наступило ли уже время для приведения в исполнение ее намерения.
Часто слушая рассказы странниц, она возбуждалась их простыми, для них механическими, а для нее полными глубокого смысла речами, так что она была несколько раз готова бросить всё и бежать из дому. В воображении своем она уже видела себя с Федосьюшкой в грубом рубище, шагающей с палочкой и котомочкой по пыльной дороге, направляя свое странствие без зависти, без любви человеческой, без желаний от угодников к угодникам, и в конце концов, туда, где нет ни печали, ни воздыхания, а вечная радость и блаженство.
«Приду к одному месту, помолюсь; не успею привыкнуть, полюбить – пойду дальше. И буду итти до тех пор, пока ноги подкосятся, и лягу и умру где нибудь, и приду наконец в ту вечную, тихую пристань, где нет ни печали, ни воздыхания!…» думала княжна Марья.
Но потом, увидав отца и особенно маленького Коко, она ослабевала в своем намерении, потихоньку плакала и чувствовала, что она грешница: любила отца и племянника больше, чем Бога.
