Украинская диаспора

Украи́нская диа́спора (укр. Украї́нська діа́спора) — сборное определение украинского национального сообщества за пределами Украины

История развития

Уже в начале XVIII века жила малочисленная политическая эмиграция в Турции и на Западе после поражения в Полтавской битве 1709 года.

В конце XIX века началась массовая эмиграция украинцев, вследствие аграрного переселения, из Австро-Венгрии в США начиная с 1877 года, и из Российской империи на Дальний Восток

К 1920 году заокеанская диаспора увеличилась до 700—750 тысяч украинцев, вследствие результатов Первой мировой войны. Но главным ядром диаспоры оставалась Восточная Европа. Начали развиваться центры украинской диаспоры в городах Западной и Центральной Европы. Между членами диаспоры существовали различные общественные организации и учреждения: во Франции — Главный эмиграционный совет, в остальных странах Европы — ЦЕСУС, УВУ, Хозяйственная академия. После незначительного промежутка трудовая эмиграция из западноукраинских земель возобновилась в 1920-21 годах, центром которой стали: Южная Америка — 60 тысяч в период 1920—1939 годов, Франция — 35 тысяч в период 1920—1939 годов, в Северную Америку эмигрировало 80 тысяч, в том числе в Канаду — 70 тыс..

Украинская диаспора к 1920 году насчитывала около 3,6 млн человек. По данным переписи 1926 года украинская диаспора в СССР (за пределами УССР) насчитывала более 7 млн. человек

После окончания Великой Отечественной войны наблюдалось увеличение диаспоры, за счёт политической эмиграции в 250 тысяч человек. Помимо прежних дислокаций, очаги украинской диаспоры появились в Венесуэле, Австралии, Тунисе. В Европе и Америках действовал ряд общественных организаций: Координационный очаг украинских общественных организаций, Панамериканская украинская конференция, Мировой конгресс свободных украинцев. Также присутствовали различные научные и религиозные организации: украинская православная церковь в США, украинская автокефальная православная церковь, всеукраинское еванглистско-баптистское объединение, украинские католические иерархии.

После распада СССР украинцы, как правило, выезжали на работу в страны Европы: Италия, Испания, Португалия, Греция, Чехия.

Западная диаспора

Украинская диаспора в Польше находится на шестом месте: 360—500 тысяч украинцев. Украинские диаспоры есть и в восточной Словакии, Румынии, Великобритании, Германии, Нидерландах. В странах далекого зарубежья украинские диаспоры существуют в Канаде (около 1 млн украинцев), США, Бразилии, Аргентине, Парагвае, Уругвае, Австралии.

Организации

Среди самых больших организаций украинской диаспоры — Конгресс украинцев Канады, Украинский государственнический фронт (Великобритания), Украинский государственнический фронт стран Бенилюкса, Европейский конгресс украинцев, Лига украинцев и Лига украинок Канады, украинско-американская организация «Воля». Политической организацией, имеющей тесные связи с украинской диаспорой на Западе, является КУН (Конгресс украинских националистов). С диаспорой также связаны ещё несколько менее влиятельных правонационалистических партий. Связь украинской диаспоры с исторической Родиной осуществляет через общество «Украина», «Конгресс свободных украинцев», общественные и культурные организации. Ощутимую роль в укреплении этих связей играет журнал «Украинская диаспора», издаваемый Национальной Академией наук Украины.

Восточная диаспора

Восточная диаспора включает в себя украинцев, проживающих в постсоветских странах. Крупнейшие диаспоры расположены в России (около 50 % всей диаспоры), Казахстане (24 %) и Молдавии (10 %).

Самой большой по численности является украинская диаспора в России. Общая численность украинцев в России составляет 4,363—5,000 тысяч украинцев и их потомков. Большинство украинцев проживают в крупных городах: Москва, Санкт-Петербург, Курск, Воронеж, Саратов, Самара, Астрахань, Владивосток, а также в ряде районов: Кубань (Краснодарский край), Дон, от Оренбурга до Тихого океана, в Закаспийской области, в Приморском Крае над рекой Уссури, в Амурской области («Зеленый Клин»).

В Молдавии проживают 600,4—650 тыс. украинцев, составляющих 13,8 % населения республики. В 1991 году правительство Республики Молдова приняло постановление «О мерах по обеспечению развития украинской национальной культуры в республике», а также осуществило ряд шагов по обеспечению мирного решения приднестровского конфликта, но вопросы жизни украинского населения в Молдавии поднимаются практически на каждой международной встрече межгосударственного уровня.

См. также

• Библиотека украинской литературы в Москве
• Украинцы Австралии
• Украинцы Аргентины
• Украинцы в Великобритании
• Украинцы в Испании
• Украинцы Канады
• Украинцы Латвии
• Украинцы Польши
• Украинцы и украинский язык в России
• Украинцы Румынии
• Украинский Дом (Организация украинцев Республики Беларусь)

Литература

• [www.clubua.ru/ КлубUA — сайт-клуб російських українців]
• [www.ipbcanada.com/Provincial_Nominees.php B городе Саскатун проживает 30.000 украинцев] О городе Саскатун, провинция Саскачеван, Канада (рус.)
• Ukraine: A Concise Encyclopaedia. — Торонто, 1971
• Український Науковий Інститут Гарвардського Університету. Українці в американському та канадійському суспільствах. Соціологічний збірник, за ред. В.Ісаєва. — Кембрідж, 1976
• Томилов Н. А. Современные этнические процессы в южных и центральных зонах Сибири. // Советская Этнография, 4, 1978
• Кубійович В. Укр. діяспора в СССР в світлі переписів населення // Сучасність, ч. (210). — Мюнхен, 1978
• Чорний С. Українці в Євразії. Чисельність і розміщення за переписами 1897—1990 рр. — Київ, 2002
• Марунчак М. Біографічний довідник до історії українців Канади. — Вінніпег, 1986;
• Лановик Б., Траф’як М., Матейко Р. та ін. Українська еміграція: від минувшини до сьогодення / За ред. проф. Б. Ла-новика. — Т., 1999;
• Українці Австралії: Енциклопедичний довідник. — Сідней, 2001
• [www.vesna.org.ua/txt/biletskv/chykago.doc Мости в Україну / Укладачі: Володимир Білецький, Віра Боднарук, Богдан Боднарук. — Донецьк: Український культурологічний центр, Східний видавничий дім. — 2005. — 116 с.]
• [experts.net.ua/ua/baza/doc/detail.php?ID=15885 Віра Боднарук, Володимир Білецький. Літературні вечори в Українському Інституті Модерного Мистецтва Чикаго, 1973—2006. — Донецьк: Український культурологічний центр, НТШ-Донецьк, ТУМ-Чикаго — 2006. — 140 стор.]
• [experts.in.ua/baza/doc/index.php?ELEMENT_ID=34250 Закордонне українство і Донеччина: вчора, сьогодні, завтра //Матеріали Міжнародної науково-практичної конференції, м. Донецьк, 19 грудня 2008 р. — Донецьк: Донецьке обласне відділення Товариства «Україна-Світ», Український культурологічний центр, НТШ-Донецьк, 2008. 312 с.]

Ссылки

• [donnews.ru/V-Rostove-postroyat-ukrainskiy-tsentr_3456 Украинский центр в Ростове-на-Дону]
• [www.an-tat.ru/?id=793 Украинская диаспора в Казани]
• [www.ukrlink.de/ru/ Украинцы в Германии]
• [tsdazu.gov.ua/ Центральний державний архів зарубіжної україніки]

Отрывок, характеризующий Украинская диаспора

Фигура Пьера с ребенком на руках теперь была еще более замечательна, чем прежде, и около него собралось несколько человек русских мужчин и женщин.
– Или потерял кого, милый человек? Сами вы из благородных, что ли? Чей ребенок то? – спрашивали у него.
Пьер отвечал, что ребенок принадлежал женщине и черном салопе, которая сидела с детьми на этом месте, и спрашивал, не знает ли кто ее и куда она перешла.
– Ведь это Анферовы должны быть, – сказал старый дьякон, обращаясь к рябой бабе. – Господи помилуй, господи помилуй, – прибавил он привычным басом.
– Где Анферовы! – сказала баба. – Анферовы еще с утра уехали. А это либо Марьи Николавны, либо Ивановы.
– Он говорит – женщина, а Марья Николавна – барыня, – сказал дворовый человек.
– Да вы знаете ее, зубы длинные, худая, – говорил Пьер.
– И есть Марья Николавна. Они ушли в сад, как тут волки то эти налетели, – сказала баба, указывая на французских солдат.
– О, господи помилуй, – прибавил опять дьякон.
– Вы пройдите вот туда то, они там. Она и есть. Все убивалась, плакала, – сказала опять баба. – Она и есть. Вот сюда то.
Но Пьер не слушал бабу. Он уже несколько секунд, не спуская глаз, смотрел на то, что делалось в нескольких шагах от него. Он смотрел на армянское семейство и двух французских солдат, подошедших к армянам. Один из этих солдат, маленький вертлявый человечек, был одет в синюю шинель, подпоясанную веревкой. На голове его был колпак, и ноги были босые. Другой, который особенно поразил Пьера, был длинный, сутуловатый, белокурый, худой человек с медлительными движениями и идиотическим выражением лица. Этот был одет в фризовый капот, в синие штаны и большие рваные ботфорты. Маленький француз, без сапог, в синей шипели, подойдя к армянам, тотчас же, сказав что то, взялся за ноги старика, и старик тотчас же поспешно стал снимать сапоги. Другой, в капоте, остановился против красавицы армянки и молча, неподвижно, держа руки в карманах, смотрел на нее.
– Возьми, возьми ребенка, – проговорил Пьер, подавая девочку и повелительно и поспешно обращаясь к бабе. – Ты отдай им, отдай! – закричал он почти на бабу, сажая закричавшую девочку на землю, и опять оглянулся на французов и на армянское семейство. Старик уже сидел босой. Маленький француз снял с него последний сапог и похлопывал сапогами один о другой. Старик, всхлипывая, говорил что то, но Пьер только мельком видел это; все внимание его было обращено на француза в капоте, который в это время, медлительно раскачиваясь, подвинулся к молодой женщине и, вынув руки из карманов, взялся за ее шею.
Красавица армянка продолжала сидеть в том же неподвижном положении, с опущенными длинными ресницами, и как будто не видала и не чувствовала того, что делал с нею солдат.
Пока Пьер пробежал те несколько шагов, которые отделяли его от французов, длинный мародер в капоте уж рвал с шеи армянки ожерелье, которое было на ней, и молодая женщина, хватаясь руками за шею, кричала пронзительным голосом.
– Laissez cette femme! [Оставьте эту женщину!] – бешеным голосом прохрипел Пьер, схватывая длинного, сутоловатого солдата за плечи и отбрасывая его. Солдат упал, приподнялся и побежал прочь. Но товарищ его, бросив сапоги, вынул тесак и грозно надвинулся на Пьера.
– Voyons, pas de betises! [Ну, ну! Не дури!] – крикнул он.
Пьер был в том восторге бешенства, в котором он ничего не помнил и в котором силы его удесятерялись. Он бросился на босого француза и, прежде чем тот успел вынуть свой тесак, уже сбил его с ног и молотил по нем кулаками. Послышался одобрительный крик окружавшей толпы, в то же время из за угла показался конный разъезд французских уланов. Уланы рысью подъехали к Пьеру и французу и окружили их. Пьер ничего не помнил из того, что было дальше. Он помнил, что он бил кого то, его били и что под конец он почувствовал, что руки его связаны, что толпа французских солдат стоит вокруг него и обыскивает его платье.
– Il a un poignard, lieutenant, [Поручик, у него кинжал,] – были первые слова, которые понял Пьер.
– Ah, une arme! [А, оружие!] – сказал офицер и обратился к босому солдату, который был взят с Пьером.
– C'est bon, vous direz tout cela au conseil de guerre, [Хорошо, хорошо, на суде все расскажешь,] – сказал офицер. И вслед за тем повернулся к Пьеру: – Parlez vous francais vous? [Говоришь ли по французски?]
Пьер оглядывался вокруг себя налившимися кровью глазами и не отвечал. Вероятно, лицо его показалось очень страшно, потому что офицер что то шепотом сказал, и еще четыре улана отделились от команды и стали по обеим сторонам Пьера.
– Parlez vous francais? – повторил ему вопрос офицер, держась вдали от него. – Faites venir l'interprete. [Позовите переводчика.] – Из за рядов выехал маленький человечек в штатском русском платье. Пьер по одеянию и говору его тотчас же узнал в нем француза одного из московских магазинов.
– Il n'a pas l'air d'un homme du peuple, [Он не похож на простолюдина,] – сказал переводчик, оглядев Пьера.
– Oh, oh! ca m'a bien l'air d'un des incendiaires, – смазал офицер. – Demandez lui ce qu'il est? [О, о! он очень похож на поджигателя. Спросите его, кто он?] – прибавил он.
– Ти кто? – спросил переводчик. – Ти должно отвечать начальство, – сказал он.
– Je ne vous dirai pas qui je suis. Je suis votre prisonnier. Emmenez moi, [Я не скажу вам, кто я. Я ваш пленный. Уводите меня,] – вдруг по французски сказал Пьер.
– Ah, Ah! – проговорил офицер, нахмурившись. – Marchons! [A! A! Ну, марш!]
Около улан собралась толпа. Ближе всех к Пьеру стояла рябая баба с девочкою; когда объезд тронулся, она подвинулась вперед.
– Куда же это ведут тебя, голубчик ты мой? – сказала она. – Девочку то, девочку то куда я дену, коли она не ихняя! – говорила баба.
– Qu'est ce qu'elle veut cette femme? [Чего ей нужно?] – спросил офицер.
Пьер был как пьяный. Восторженное состояние его еще усилилось при виде девочки, которую он спас.
– Ce qu'elle dit? – проговорил он. – Elle m'apporte ma fille que je viens de sauver des flammes, – проговорил он. – Adieu! [Чего ей нужно? Она несет дочь мою, которую я спас из огня. Прощай!] – и он, сам не зная, как вырвалась у него эта бесцельная ложь, решительным, торжественным шагом пошел между французами.
Разъезд французов был один из тех, которые были посланы по распоряжению Дюронеля по разным улицам Москвы для пресечения мародерства и в особенности для поимки поджигателей, которые, по общему, в тот день проявившемуся, мнению у французов высших чинов, были причиною пожаров. Объехав несколько улиц, разъезд забрал еще человек пять подозрительных русских, одного лавочника, двух семинаристов, мужика и дворового человека и нескольких мародеров. Но из всех подозрительных людей подозрительнее всех казался Пьер. Когда их всех привели на ночлег в большой дом на Зубовском валу, в котором была учреждена гауптвахта, то Пьера под строгим караулом поместили отдельно.


В Петербурге в это время в высших кругах, с большим жаром чем когда нибудь, шла сложная борьба партий Румянцева, французов, Марии Феодоровны, цесаревича и других, заглушаемая, как всегда, трубением придворных трутней. Но спокойная, роскошная, озабоченная только призраками, отражениями жизни, петербургская жизнь шла по старому; и из за хода этой жизни надо было делать большие усилия, чтобы сознавать опасность и то трудное положение, в котором находился русский народ. Те же были выходы, балы, тот же французский театр, те же интересы дворов, те же интересы службы и интриги. Только в самых высших кругах делались усилия для того, чтобы напоминать трудность настоящего положения. Рассказывалось шепотом о том, как противоположно одна другой поступили, в столь трудных обстоятельствах, обе императрицы. Императрица Мария Феодоровна, озабоченная благосостоянием подведомственных ей богоугодных и воспитательных учреждений, сделала распоряжение об отправке всех институтов в Казань, и вещи этих заведений уже были уложены. Императрица же Елизавета Алексеевна на вопрос о том, какие ей угодно сделать распоряжения, с свойственным ей русским патриотизмом изволила ответить, что о государственных учреждениях она не может делать распоряжений, так как это касается государя; о том же, что лично зависит от нее, она изволила сказать, что она последняя выедет из Петербурга.