Гагарин, Иван Сергеевич

Иван Сергеевич Гагарин
Род деятельности:	католический священник, писатель, церковный деятель
Дата рождения:	20 июля (1 августа) 1814(1814-08-01)
Место рождения:	Москва
Дата смерти:	8 (20) июля 1882(1882-07-20) (67 лет)
Место смерти:	Париж
Отец:	Сергей Иванович Гагарин
Мать:	Варвара Михайловна Пушкина

Князь Иван Сергеевич Гагарин (20 июля (1 августа) 1814, Москва — 8 (20) июля 1882, Париж) — католический священник, писатель, церковный деятель из княжеского рода Гагариных. Член «кружка шестнадцати» и ордена иезуитов.

Семья

• Дед — князь Гагарин, Иван Сергеевич (1752—1810) — капитан флота, отличился в Чесменском сражении, вместе с графом Алексеем Орловым участвовал в похищении и препровождении в Петербург из-за границы «княжны Таракановой». Состоял в одной из русских масонских лож. Владел усадьбой в Армянском переулке, 11. Принимал участие в восстановлении после пожара Меншиковой башни. Его супруга — Мария Алексеевна Волконская (1750-1804), дочь кн. Алексея Никитича Волконского и Маргариты Родионовны Кошелевой.
• Отец — Сергей Иванович Гагарин (1777—1862)
• Мать — Варвара Михайловна, урождённая Пушкина (1779—1854), дочь Михаила Алексеевича Пушкина (—1791) и кнж. Натальи Авраамовны Волконской (22 марта 1746—14 апреля 1819).

Биография

Получил блестящее образование. В 1833 году направлен на дипломатическую службу в Мюнхен, под начальство его дяди Григория Ивановича Гагарина, служившего в Мюнхене посланником. В Мюнхене познакомился с Ф. И. Тютчевым и со знаменитым философом Фридрихом Шеллингом.

В январе 1836 года получил звание камер-юнкера и был переведён в Петербург в канцелярию министерства иностранных дел. Во время поездок в Москву подружился с П. Я. Чаадаевым (впоследствии Гагарин опубликовал в Париже работы Чаадаева «Философские письма» и «Апология сумасшедшего»).

В Петербурге делил одну квартиру с молодым князем П. В. Долгоруковым, известным своими гомосексуальными похождениями. Долгое время князя Гагарина подозревали в авторстве анонимного пасквиля, который послужил причиной вызова на дуэль Пушкиным Дантеса в ноябре 1836 года, однако в конце XX века эти обвинения были сняты.

13 апреля 1838 года И. С. Гагарин был назначен младшим секретарем в Париж. Помимо дипломатической службы много занимался научной работой в области истории и славяноведения. В Париже Гагарин стал завсегдатаем салона своей дальней родственницы, перешедшей в католическую церковь Софьи Свечиной, который посещало большое количество выдающихся личностей. Собственные духовные поиски, изучение церковной истории и общение с образованными католиками привело князя Гагарина к убеждённости в истинности католичества. 19 апреля 1842 года он официально присоединился к Католической церкви, а 12 августа 1843 года вступил в новициат ордена иезуитов, двумя годами позже принёс обеты в Обществе Иисуса, приняв монашеское имя Ксаверий.

После вступления в орден он был рукоположен в священники, изучал богословие, преподавал церковную историю в нескольких иезуитских колледжах. В середине 50-х годов XIX века стал активным членов парижского кружка русских католиков, куда кроме него входили И. М. Мартынов, Е. П. Балабин, С. С. Джунковский и другие.

В 1856 году Гагарин опубликовал своё первое сочинение — фр. La Russie sera-t-elle catholique? («Россия, станет ли она католической?»), вскоре переведённое на русский язык. Работа была хорошо принята французскими католическими кругами и вызвала резкую критику со стороны православных деятелей. После этого доступ в Россию оказался для Гагарина закрыт, он был лишён всех сословных и имущественных прав.

В 1855 году создал в Париже Кирилло-Мефодиевское общество. В 1857—1858 годах вышел в свет шеститомный труд «Etudes de theologie, de philosophic et d’histoire» (Теологические, философские и исторические исследования). Редакцией заведовал сам Гагарин, а одним из сотрудников русского раздела был И. М. Мартынов. В «Etudes» был опубликован целый ряд статей И. С. Гагарина богословского и исторического содержания о России.

В 1859 году отправился в Иерусалим, первоначально намереваясь остаться жить на Ближнем Востоке, но проблемы со здоровьем вынудили его вернуться во Францию в 1865 году. Остаток жизни занимался преподавательской, литературной и научной деятельностью. И. С. Гагарин умер в Париже 20 июля 1882 года, отпевание происходило в церкви св. Магдалины, похоронен на кладбище Монпарнас. Личная библиотека Гагарина стала основой Славянского музея, переименованного впоследствии в Славянскую библиотеку. Сейчас в ней хранится около 50 тысяч книг, большей частью посвященных России.

Под редакцией Андрея Стерпина sj вышел русский перевод книги Ивана Гагарина «Примат апостола Петра и богослужебные книги Русской Церкви» (1863 год)

Литература

• Гагарин, Иван Сергеевич // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
• «Гагарин, Иоанн Ксаверий» // Католическая энциклопедия. Т.1 М.:2002. Ст.1166-1170.

Ссылки

• [procatholic.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=1595:2009-05-19-06-30-55&catid=69:2008-02-26-13-17-45&Itemid=59 Русские католики. Иван Сергеевич Гагарин]
• [www.jesuit.ru/history5.html О князе Гагарине на сайте Общества Иисуса в России]
• Гагарин, Иван Сергеевич // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Отрывок, характеризующий Гагарин, Иван Сергеевич

– Да что же он? – спросил граф.
– Он то что? сумасброд… слышать не хочет; ну, да что говорить, и так мы бедную девочку измучили, – сказала Марья Дмитриевна. – А совет мой вам, чтобы дела покончить и ехать домой, в Отрадное… и там ждать…
– Ах, нет! – вскрикнула Наташа.
– Нет, ехать, – сказала Марья Дмитриевна. – И там ждать. – Если жених теперь сюда приедет – без ссоры не обойдется, а он тут один на один с стариком всё переговорит и потом к вам приедет.
Илья Андреич одобрил это предложение, тотчас поняв всю разумность его. Ежели старик смягчится, то тем лучше будет приехать к нему в Москву или Лысые Горы, уже после; если нет, то венчаться против его воли можно будет только в Отрадном.
– И истинная правда, – сказал он. – Я и жалею, что к нему ездил и ее возил, – сказал старый граф.
– Нет, чего ж жалеть? Бывши здесь, нельзя было не сделать почтения. Ну, а не хочет, его дело, – сказала Марья Дмитриевна, что то отыскивая в ридикюле. – Да и приданое готово, чего вам еще ждать; а что не готово, я вам перешлю. Хоть и жалко мне вас, а лучше с Богом поезжайте. – Найдя в ридикюле то, что она искала, она передала Наташе. Это было письмо от княжны Марьи. – Тебе пишет. Как мучается, бедняжка! Она боится, чтобы ты не подумала, что она тебя не любит.
– Да она и не любит меня, – сказала Наташа.
– Вздор, не говори, – крикнула Марья Дмитриевна.
– Никому не поверю; я знаю, что не любит, – смело сказала Наташа, взяв письмо, и в лице ее выразилась сухая и злобная решительность, заставившая Марью Дмитриевну пристальнее посмотреть на нее и нахмуриться.
– Ты, матушка, так не отвечай, – сказала она. – Что я говорю, то правда. Напиши ответ.
Наташа не отвечала и пошла в свою комнату читать письмо княжны Марьи.
Княжна Марья писала, что она была в отчаянии от происшедшего между ними недоразумения. Какие бы ни были чувства ее отца, писала княжна Марья, она просила Наташу верить, что она не могла не любить ее как ту, которую выбрал ее брат, для счастия которого она всем готова была пожертвовать.
«Впрочем, писала она, не думайте, чтобы отец мой был дурно расположен к вам. Он больной и старый человек, которого надо извинять; но он добр, великодушен и будет любить ту, которая сделает счастье его сына». Княжна Марья просила далее, чтобы Наташа назначила время, когда она может опять увидеться с ней.
Прочтя письмо, Наташа села к письменному столу, чтобы написать ответ: «Chere princesse», [Дорогая княжна,] быстро, механически написала она и остановилась. «Что ж дальше могла написать она после всего того, что было вчера? Да, да, всё это было, и теперь уж всё другое», думала она, сидя над начатым письмом. «Надо отказать ему? Неужели надо? Это ужасно!»… И чтоб не думать этих страшных мыслей, она пошла к Соне и с ней вместе стала разбирать узоры.
После обеда Наташа ушла в свою комнату, и опять взяла письмо княжны Марьи. – «Неужели всё уже кончено? подумала она. Неужели так скоро всё это случилось и уничтожило всё прежнее»! Она во всей прежней силе вспоминала свою любовь к князю Андрею и вместе с тем чувствовала, что любила Курагина. Она живо представляла себя женою князя Андрея, представляла себе столько раз повторенную ее воображением картину счастия с ним и вместе с тем, разгораясь от волнения, представляла себе все подробности своего вчерашнего свидания с Анатолем.
«Отчего же бы это не могло быть вместе? иногда, в совершенном затмении, думала она. Тогда только я бы была совсем счастлива, а теперь я должна выбрать и ни без одного из обоих я не могу быть счастлива. Одно, думала она, сказать то, что было князю Андрею или скрыть – одинаково невозможно. А с этим ничего не испорчено. Но неужели расстаться навсегда с этим счастьем любви князя Андрея, которым я жила так долго?»
– Барышня, – шопотом с таинственным видом сказала девушка, входя в комнату. – Мне один человек велел передать. Девушка подала письмо. – Только ради Христа, – говорила еще девушка, когда Наташа, не думая, механическим движением сломала печать и читала любовное письмо Анатоля, из которого она, не понимая ни слова, понимала только одно – что это письмо было от него, от того человека, которого она любит. «Да она любит, иначе разве могло бы случиться то, что случилось? Разве могло бы быть в ее руке любовное письмо от него?»
Трясущимися руками Наташа держала это страстное, любовное письмо, сочиненное для Анатоля Долоховым, и, читая его, находила в нем отголоски всего того, что ей казалось, она сама чувствовала.
«Со вчерашнего вечера участь моя решена: быть любимым вами или умереть. Мне нет другого выхода», – начиналось письмо. Потом он писал, что знает про то, что родные ее не отдадут ее ему, Анатолю, что на это есть тайные причины, которые он ей одной может открыть, но что ежели она его любит, то ей стоит сказать это слово да , и никакие силы людские не помешают их блаженству. Любовь победит всё. Он похитит и увезет ее на край света.
«Да, да, я люблю его!» думала Наташа, перечитывая в двадцатый раз письмо и отыскивая какой то особенный глубокий смысл в каждом его слове.
В этот вечер Марья Дмитриевна ехала к Архаровым и предложила барышням ехать с нею. Наташа под предлогом головной боли осталась дома.


Вернувшись поздно вечером, Соня вошла в комнату Наташи и, к удивлению своему, нашла ее не раздетою, спящею на диване. На столе подле нее лежало открытое письмо Анатоля. Соня взяла письмо и стала читать его.
Она читала и взглядывала на спящую Наташу, на лице ее отыскивая объяснения того, что она читала, и не находила его. Лицо было тихое, кроткое и счастливое. Схватившись за грудь, чтобы не задохнуться, Соня, бледная и дрожащая от страха и волнения, села на кресло и залилась слезами.
«Как я не видала ничего? Как могло это зайти так далеко? Неужели она разлюбила князя Андрея? И как могла она допустить до этого Курагина? Он обманщик и злодей, это ясно. Что будет с Nicolas, с милым, благородным Nicolas, когда он узнает про это? Так вот что значило ее взволнованное, решительное и неестественное лицо третьего дня, и вчера, и нынче, думала Соня; но не может быть, чтобы она любила его! Вероятно, не зная от кого, она распечатала это письмо. Вероятно, она оскорблена. Она не может этого сделать!»
Соня утерла слезы и подошла к Наташе, опять вглядываясь в ее лицо.
– Наташа! – сказала она чуть слышно.
Наташа проснулась и увидала Соню.
– А, вернулась?
И с решительностью и нежностью, которая бывает в минуты пробуждения, она обняла подругу, но заметив смущение на лице Сони, лицо Наташи выразило смущение и подозрительность.