Грейтер-Сан-Сентер (Флорида)
| Статистически обособленная местность
Грейтер-Сан-Сентер
Greater Sun Center, Florida
Показать/скрыть карты
|
Грейтер-Сан-Сентер (англ. Greater Sun Center) — статистически обособленная местность, расположенная в округе Хиллсборо (штат Флорида, США) с населением в 16 321 человек по статистическим данным переписи 2000 года.
Содержание
География
По данным Бюро переписи населения США статистически обособленная местность Грейтер-Сан-Сентер имеет общую площадь в 33,15 квадратных километров, из которых 32,37 кв. километров занимает земля и 0,78 кв. километров — вода. Площадь водных ресурсов округа составляет 2,35 % от всей его площади.
Статистически обособленная местность Грейтер-Сан-Сентер расположена на высоте 15 м над уровнем моря.
Демография
| Перепись населения | |||
|---|---|---|---|
| Год переписи | Нас. | %±
<tr><td style="text-align:center">1970</td><td style="padding-left:8px">2143</td><td></td><td style="padding-left:8px"> 1970-НД Источник:[1]</td></tr> | |
По данным переписи населения 2000 года[2] в Грейтер-Сан-Сентер проживало 16 321 человек, 5434 семьи, насчитывалось 9149 домашних хозяйств и 10 500 жилых домов. Средняя плотность населения составляла около 492,34 человек на один квадратный километр. Расовый состав населённого пункта распределился следующим образом: 98,96 % белых, 0,13 % — чёрных или афроамериканцев, 0,08 % — коренных американцев, 0,40 % — азиатов, 0,07 % — выходцев с тихоокеанских островов, 0,21 % — представителей смешанных рас, 0,14 % — других народностей. Испаноговорящие составили 1,19 % от всех жителей статистически обособленной местности.
Из 9149 домашних хозяйств в 0,3 % воспитывали детей в возрасте до 18 лет, 57,1 % представляли собой совместно проживающие супружеские пары, в 1,9 % семей женщины проживали без мужей, 40,6 % не имели семей. 38,1 % от общего числа семей на момент переписи жили самостоятельно, при этом 34,7 % составили одинокие пожилые люди в возрасте 65 лет и старше. Средний размер домашнего хозяйства составил 1,65 человек, а средний размер семьи — 2,05 человек.
Население статистически обособленной местности по возрастному диапазону по данным переписи 2000 года распределилось следующим образом: 0,4 % — жители младше 18 лет, 0,2 % — между 18 и 24 годами, 1,3 % — от 25 до 44 лет, 15,1 % — от 45 до 64 лет и 83,0 % — в возрасте 65 лет и старше. Средний возраст жителей составил 75 лет. На каждые 100 женщин в Грейтер-Сан-Сентер приходилось 74,4 мужчин, при этом на каждые сто женщин 18 лет и старше приходилось 74,2 мужчин также старше 18 лет.
Средний доход на одно домашнее хозяйство статистически обособленной местности составил 38 101 доллар США, а средний доход на одну семью — 47 570 долларов. При этом мужчины имели средний доход в 36 786 долларов США в год против 27 963 доллара среднегодового дохода у женщин. Доход на душу населения статистически обособленной местности составил 38 101 доллар в год. 2,2 % от всего числа семей в населённом пункте и 4,6 % от всей численности населения находилось на момент переписи населения за чертой бедности, при этом 37,3 % из них были моложе 18 лет и 3,9 % — в возрасте 65 лет и старше.
Напишите отзыв о статье "Грейтер-Сан-Сентер (Флорида)"
Примечания
- ↑ [www.census.gov/prod/www/abs/decennial/index.htm Census of Population and Housing]. U.S. Census Bureau. Проверено 27 января 2009. [www.webcitation.org/6751rwedd Архивировано из первоисточника 21 апреля 2012].
- ↑ [factfinder.census.gov/ Сайт Бюро переписи США]
Ссылки
- [www.suncitycenter.org Official site]
- [www.suncitycenterchamber.org/ Sun City Center Chamber of Commerce]
| ||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Грейтер-Сан-Сентер (Флорида)
Невысокий человек этот был одет в белый, кожаный фартук, прикрывавший его грудь и часть ног, на шее было надето что то вроде ожерелья, и из за ожерелья выступал высокий, белый жабо, окаймлявший его продолговатое лицо, освещенное снизу.– Для чего вы пришли сюда? – спросил вошедший, по шороху, сделанному Пьером, обращаясь в его сторону. – Для чего вы, неверующий в истины света и не видящий света, для чего вы пришли сюда, чего хотите вы от нас? Премудрости, добродетели, просвещения?
В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.
– Да, я… я… хочу обновления, – с трудом выговорил Пьер.
– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
