Каплан I Герай

Каплан I Герай I Qaplan Geray ١ قاپلان كراى
Хан Крыма
1707 — 1708
Предшественник:	Газы III Герай
Преемник:	Девлет II Герай
Хан Крыма
1713 — 1715
Предшественник:	Девлет II Герай
Преемник:	Девлет III Герай
Хан Крыма
1730 — 1736
Предшественник:	Менгли II Герай
Преемник:	Фетих II Герай
Вероисповедание:	Ислам, суннитского толка
Рождение:	1678(1678)
Смерть:	1738(1738) Турция
Место погребения:	Турция
Род:	Гераи
Отец:	Селим I Герай
Дети:	Селим II Герай

Капла́н I Гера́й (Гире́й) (крым. I Qaplan Geray, ١ قاپلان كراى‎; 1678—1738) — крымский хан из династии Гераев (1707—1708, 1713—1715, 1730—1736), сын крымского хана Селима I Герая.

В 1695—1699 году султан (султанами в Крыму называли членов правящей династии) Каплан Герай был сераскиром Кубанской орды. Был нурэддином в четвёртое правление отца (1702—1704), затем занимал тот же пост в правление Газы III Герая (1704—1707). В первое правление хан Каплан I Герай назначил калгой и нурэддином своих братьев Менгли Герая и Максуда Герая. После смерти Максуда Герая Каплан Герай назначил нурэддином другого младшего брата Сахиба Гирея. Во второе правление Каплан I вторично назначил калгой и нурэддином своих братьев Менгли Герая и Сахиба Герая. В третье правление Каплан I Герай назначил калгой своего брата Менгли Герая, а нурэддином — Хаджи Герая, а после смерти последнего — Фетиха Герая.

Став правителем Крыма, попытался вернуть в подчинение ханства черкесских князей, при Девлете II Герае убивших калгу Шахбаза Герая и переселившихся подальше от Крыма. Этот поход оказался неудачен.Собрав все силы Черкесы практически уничтожили все войска Каплан Гирея в ходе Канжальской битвы.Хан потерпев позорное поражение был низложен с Крымского трона. В 1713 году Каплан I снова был возвращен к власти. В этот раз хану пришлось усмирять кубанских ногайцев, бунт которых возглавил старший сын смещенного Девлета II Герая Бахти Герай. Затем по поручению турецкого правительства Каплан I Герай отправился с войском на помощь султану в Австрию, но крымские беи отказались предоставлять ему военную силу. Хотя хану все же удалось собрать армию и привести её к венгерской границе, но это произошло слишком поздно, когда османы уже потерпели поражение. Хан снова получил отставку и поселился в Бурсе.

Когда Стамбул в третий раз вернул Каплана I Герая на трон, султан приказал ему отправляться в поход на Персию. Хан посоветовал тщательно взвесить все последствия этой кампании: Персия была союзником России и подобный поход мог вызвать войну. Султан остался при своем мнении. Каплан I подчинился приказу и выступил через Кавказ на персидский фронт.

Во время отсутствия хана русские войска, как того и ожидал Каплан I, начали наступление на Крым и в 1736 году совершили опустошительное вторжение в страну, причинив многочисленные жертвы и разрушения (в частности, была сожжена столица Бахчисарай вместе с ханским дворцом и единственный порт ханства — Кезлев). Каплан I Герай по приказу султана спешно вернулся в Крым, но из-за соперничества и разобщенности, царивших в крымском войске, не смог должным образом организовать оборону. Русские войска покинули Крым лишь из-за эпидемии.

Каплан I Герай был смелым и энергичным правителем, что, однако, не помогло ему предотвратить разорения страны. Был удалён от власти султаном и отправлен в Турцию. Умер в 1738 году в городе Чешме на турецком побережье Эгейского моря.

Ссылки

[ru.rodovid.org/wk/Запись:502781 Каплан I Герай] на «Родоводе». Дерево предков и потомков

Литература

• О. Гайворонский «Созвездие Гераев»
• О. Гайворонский «Повелители двух материков» тома 1-2
• Халим Гирай «Розовый куст ханов» (история крымских ханов)

Отрывок, характеризующий Каплан I Герай

«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».
«Петербург, 23 го ноября.
«Я опять живу с женой. Теща моя в слезах приехала ко мне и сказала, что Элен здесь и что она умоляет меня выслушать ее, что она невинна, что она несчастна моим оставлением, и многое другое. Я знал, что ежели я только допущу себя увидать ее, то не в силах буду более отказать ей в ее желании. В сомнении своем я не знал, к чьей помощи и совету прибегнуть. Ежели бы благодетель был здесь, он бы сказал мне. Я удалился к себе, перечел письма Иосифа Алексеевича, вспомнил свои беседы с ним, и из всего вывел то, что я не должен отказывать просящему и должен подать руку помощи всякому, тем более человеку столь связанному со мною, и должен нести крест свой. Но ежели я для добродетели простил ее, то пускай и будет мое соединение с нею иметь одну духовную цель. Так я решил и так написал Иосифу Алексеевичу. Я сказал жене, что прошу ее забыть всё старое, прошу простить мне то, в чем я мог быть виноват перед нею, а что мне прощать ей нечего. Мне радостно было сказать ей это. Пусть она не знает, как тяжело мне было вновь увидать ее. Устроился в большом доме в верхних покоях и испытываю счастливое чувство обновления».