Каплер, Алексей Яковлевич

Алексей Яковлевич Каплер
Имя при рождении:	Лазарь Яковлевич Каплер
Профессия:	сценарист, писатель
Направление:	социалистический реализм
Награды:

Алексей Яковлевич Ка́плер (Лазарь Яковлевич Каплер; 28 сентября (11 октября) 1903 года, Киев — 11 сентября 1979 года, Москва) — советский кинодраматург, в 1966—72 гг. бессменный ведущий программы «Кинопанорама».

Участвовал в написании сценариев к фильмам «Три товарища», «Ленин в Октябре», «Ленин в 1918 году», «Она защищает Родину», «Полосатый рейс», «Человек-амфибия» и др.

Кавалер ордена Ленина (1938). Лауреат Сталинской премии первой степени (1941). Заслуженный деятель искусств РСФСР (1969).

Биография

Средь них — пострадавший от Сталина Каплер...

В. Высоцкий,
«Антисемиты»

Согласно архивам, 1903 года рождения, официально — 1904 года. Родился в состоятельной еврейской семье. Отец — киевский предприниматель Яков Нафталиевич Каплер, мать — Раиса Захарьевна, урождённая Кринцберг.

Окончил гимназию в Киеве. В молодости играл в киевском эстрадном театре. Входил в творческую компанию «Чипыстан» (чижий-пыжий стан, — писатель Р. С. Скоморовский, композитор Е. Э. Жарковский, историк Ю. А. Бер, писатель Д. Э. Урин, поэт И. Я. Золотаревский и другие; был в ту пору известен среди друзей как «Люся Каплер»). В 1921 году в Ленинграде участник «ФЭКСа» («Фабрики эксцентрического актера»).

Первой женой А. Каплера была Татьяна Васильевна Тарновская (1897—1994, из знаменитого украинского рода Тарновских), одна из первых актрис советского кино. Их брак был зарегистрирован 5 июля 1921 года в Киеве. Для регистрации брака Каплеру пришлось креститься. Брак был расторгнут 5 января 1930 года.

В 1927 году он ассистент А. П. Довженко на фильме «Арсенал».

Каплер был в гражданском браке с актрисой Татьяной Златогоровой (Таисия Гольдберг, 1912—1950)), а позднее — с актрисой Галиной Сергеевой.

С 1939 года он преподавал во ВГИКе. В годы Великой Отечественной войны был военным корреспондентом.

В конце 1942 года познакомился с дочерью И. В. Сталина, которая в него влюбилась. Роман почти 40-летнего Каплера с юной дочерью вождя Светланой привёл к тому, что в 1943 году Каплер был арестован, осуждён за антисоветскую агитацию к 5 годам лишения свободы и этапирован в Воркуту, где ему удалось устроиться фотографом. Освободившись в 1948 году, Каплер вопреки запрету приехал в Москву, за что вновь был арестован и отправлен в исправительно-трудовой лагерь в Инту (Коми АССР). В 1953 году, после смерти Сталина, был этапирован на Лубянку. В том же году был освобождён и в 1954 году полностью реабилитирован.

Когда одному мужу сообщили о романе его жены с Каплером, — пишет Эдвард Радзинский, — он сказал знаменитую фразу: «Мужья на Каплера не обижаются...»

Ещё в Воркуте у него завязались отношения с актрисой Валентиной Токарской (1906—1996). Они расписались сразу по его возвращении в Москву.

Его друг Михаил Ромм, получавший гонорары за их совместные фильмы, после освобождения Каплера передал ему весьма крупную по тем временам сумму в 150 тысяч рублей, что позволило ему начать обеспеченную жизнь.

В 1954 году он познакомился с поэтессой Юлией Друниной (1924—1991), поступившей на Высшие курсы сценаристов при Союзе кинематографистов, где он преподавал. Будучи оба связаны на тот момент брачными узами, они всё же поженились в 1960 году. «А ведь я, правда, никогда не думал, что могу так мучительно, до дна, любить. Жил дурак дураком», — приводят его слова.

Вёл сценарную мастерскую во ВГИКе. На Первом учредительном съезде Союза кинематографистов СССР был избран секретарем его правления.

В 1966 году режиссёр Центрального телевидения Ксения Маринина через Юлию Друнину пригласила Каплера на роль телеведущего в передачу «Кинопанорама», которую он вёл до 1972 года, когда передача выходила в прямом эфире.

Как-то раз во время передачи собеседница назвала Каплера не Алексеем, а Александром Яковлевичем, потом замолчала, смутившись. Каплер тут же пришел ей на помощь, сказав: «Ничего, зовите меня просто Васей!»

В 1967 году А. Я. Каплер был избран вице-президентом Международной Гильдии сценаристов (Лондон).

Скончался он после тяжёлой и продолжительной болезни (от рака). Согласно завещанию похоронен на Старокрымском кладбище. Рядом с ним в 1991 году похоронена и Юлия Друнина, покончившая жизнь самоубийством.

Ты — рядом, и всё прекрасно:
И дождь, и холодный ветер.
Спасибо тебе, мой ясный,
За то, что ты есть на свете.

Юлия Друнина

Фильмография

Сценарии

• 1931 — Шахта 12—28 («Донбасс»)
• 1935 — Три товарища — совм. с Т. Златогоровой
• 1937 — Ленин в Октябре
• 1937 — Шахтёры
• 1939 — Ленин в 1918 году — в соавторстве с Татьяной Златогоровой
• 1941 — Боевой киносборник №5 (Наша Москва)
• 1942 — Концерт фронту
• 1942 — Котовский
• 1942 — Железный ангел
• 1942 — День войны
• 1943 — Она защищает Родину
• 1943 — Новгородцы
• 1955 — За витриной универмага
• 1956 — Первые радости
• 1957 — Необыкновенное лето
• 1961 — Две жизни
• 1961 — Полосатый рейс — в соавторстве с Виктором Конецким
• 1962 — Человек-амфибия — совместно с Акибой Гольбуртом и Александром Ксенофонтовым
• 1963 — Принимаю бой
• 1976 — Синяя птица
• 1984 — Герой его романа
• 1986 — Сошедшие с небес — сценарий В. Кунина по повести Каплера «Двое из двадцати миллионов»
• 1996 — Возвращение «Броненосца»

Режиссёр

• 1930 — Право на женщину («Студентка», «Делегатка»)
• 1931 — Шахта 12—28 («Донбасс»)

Актёрские работы

• 1926 — Чёртово колесо — эпизод
• 1926 — Шинель — «незначительное лицо» / «значительное лицо»

Награды и премии

• Сталинская премия первой степени (1941); за сценарий фильмов «Ленин в Октябре» и «Ленин в 1918 году»
• орден Ленина (1938)
• орден «Знак Почета» (1964)
• медали
• заслуженный деятель искусств РСФСР (1969)

Ссылки

• Каплер Ал. Як // Гуманитарный словарь. 2002
• [www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/teatr_i_kino/KAPLER_ALEKSE_YAKOVLEVICH.html Каплер, Алексей Яковлевич] // Энциклопедия «Кругосвет».
• 2011.russiancinema.ru/index.php?e_dept_id=1&e_person_id=1612
• [www.imdb.com/name/nm0438412/ IMDB: Aleksei Kapler (1904—1979)] (англ.)
• [istoriya-kino.ru/books/item/f00/s00/z0000019/index.shtml Алексей Каплер. Рассказы о творческом пути]
• «[www.litru.ru/?book=59919 Сентиментальная история]» — Aлексей Яковлевич Каплер. Читать в электронной библиотеке LitRu
• [eternaltown.com.ua/content/view/2794/2/ Народный биографический справочник] — Aлексей Яковлевич Каплер
• «[web.archive.org/web/20050426193005/www.tvkultura.ru/news.html?id=12926 Алексей Каплер. История кино — это история кинорежиссуры]» — телеканал Культура показал фильм Файнциммера по сценарию Каплера, к 105-летию со дня рождения, 11.10.2009

Отрывок, характеризующий Каплер, Алексей Яковлевич

Но хотя уже к концу сражения люди чувствовали весь ужас своего поступка, хотя они и рады бы были перестать, какая то непонятная, таинственная сила еще продолжала руководить ими, и, запотелые, в порохе и крови, оставшиеся по одному на три, артиллеристы, хотя и спотыкаясь и задыхаясь от усталости, приносили заряды, заряжали, наводили, прикладывали фитили; и ядра так же быстро и жестоко перелетали с обеих сторон и расплюскивали человеческое тело, и продолжало совершаться то страшное дело, которое совершается не по воле людей, а по воле того, кто руководит людьми и мирами.
Тот, кто посмотрел бы на расстроенные зады русской армии, сказал бы, что французам стоит сделать еще одно маленькое усилие, и русская армия исчезнет; и тот, кто посмотрел бы на зады французов, сказал бы, что русским стоит сделать еще одно маленькое усилие, и французы погибнут. Но ни французы, ни русские не делали этого усилия, и пламя сражения медленно догорало.
Русские не делали этого усилия, потому что не они атаковали французов. В начале сражения они только стояли по дороге в Москву, загораживая ее, и точно так же они продолжали стоять при конце сражения, как они стояли при начале его. Но ежели бы даже цель русских состояла бы в том, чтобы сбить французов, они не могли сделать это последнее усилие, потому что все войска русских были разбиты, не было ни одной части войск, не пострадавшей в сражении, и русские, оставаясь на своих местах, потеряли половину своего войска.
Французам, с воспоминанием всех прежних пятнадцатилетних побед, с уверенностью в непобедимости Наполеона, с сознанием того, что они завладели частью поля сраженья, что они потеряли только одну четверть людей и что у них еще есть двадцатитысячная нетронутая гвардия, легко было сделать это усилие. Французам, атаковавшим русскую армию с целью сбить ее с позиции, должно было сделать это усилие, потому что до тех пор, пока русские, точно так же как и до сражения, загораживали дорогу в Москву, цель французов не была достигнута и все их усилия и потери пропали даром. Но французы не сделали этого усилия. Некоторые историки говорят, что Наполеону стоило дать свою нетронутую старую гвардию для того, чтобы сражение было выиграно. Говорить о том, что бы было, если бы Наполеон дал свою гвардию, все равно что говорить о том, что бы было, если б осенью сделалась весна. Этого не могло быть. Не Наполеон не дал своей гвардии, потому что он не захотел этого, но этого нельзя было сделать. Все генералы, офицеры, солдаты французской армии знали, что этого нельзя было сделать, потому что упадший дух войска не позволял этого.
Не один Наполеон испытывал то похожее на сновиденье чувство, что страшный размах руки падает бессильно, но все генералы, все участвовавшие и не участвовавшие солдаты французской армии, после всех опытов прежних сражений (где после вдесятеро меньших усилий неприятель бежал), испытывали одинаковое чувство ужаса перед тем врагом, который, потеряв половину войска, стоял так же грозно в конце, как и в начале сражения. Нравственная сила французской, атакующей армии была истощена. Не та победа, которая определяется подхваченными кусками материи на палках, называемых знаменами, и тем пространством, на котором стояли и стоят войска, – а победа нравственная, та, которая убеждает противника в нравственном превосходстве своего врага и в своем бессилии, была одержана русскими под Бородиным. Французское нашествие, как разъяренный зверь, получивший в своем разбеге смертельную рану, чувствовало свою погибель; но оно не могло остановиться, так же как и не могло не отклониться вдвое слабейшее русское войско. После данного толчка французское войско еще могло докатиться до Москвы; но там, без новых усилий со стороны русского войска, оно должно было погибнуть, истекая кровью от смертельной, нанесенной при Бородине, раны. Прямым следствием Бородинского сражения было беспричинное бегство Наполеона из Москвы, возвращение по старой Смоленской дороге, погибель пятисоттысячного нашествия и погибель наполеоновской Франции, на которую в первый раз под Бородиным была наложена рука сильнейшего духом противника.



Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
Всякий раз, как я вижу движение паровоза, я слышу звук свиста, вижу открытие клапана и движение колес; но из этого я не имею права заключить, что свист и движение колес суть причины движения паровоза.
Крестьяне говорят, что поздней весной дует холодный ветер, потому что почка дуба развертывается, и действительно, всякую весну дует холодный ветер, когда развертывается дуб. Но хотя причина дующего при развертыванье дуба холодного ветра мне неизвестна, я не могу согласиться с крестьянами в том, что причина холодного ветра есть раэвертыванье почки дуба, потому только, что сила ветра находится вне влияний почки. Я вижу только совпадение тех условий, которые бывают во всяком жизненном явлении, и вижу, что, сколько бы и как бы подробно я ни наблюдал стрелку часов, клапан и колеса паровоза и почку дуба, я не узнаю причину благовеста, движения паровоза и весеннего ветра. Для этого я должен изменить совершенно свою точку наблюдения и изучать законы движения пара, колокола и ветра. То же должна сделать история. И попытки этого уже были сделаны.