Ленский, Игорь Леонидович
Поделись знанием:
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
Князь Андрей вздохнул, и лучистым, детским, нежным взглядом взглянул в раскрасневшееся восторженное, но всё робкое перед первенствующим другом, лицо Пьера.
– Да, коли бы это так было! – сказал он. – Однако пойдем садиться, – прибавил князь Андрей, и выходя с парома, он поглядел на небо, на которое указал ему Пьер, и в первый раз, после Аустерлица, он увидал то высокое, вечное небо, которое он видел лежа на Аустерлицком поле, и что то давно заснувшее, что то лучшее что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе. Чувство это исчезло, как скоро князь Андрей вступил опять в привычные условия жизни, но он знал, что это чувство, которое он не умел развить, жило в нем. Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь.
Уже смерклось, когда князь Андрей и Пьер подъехали к главному подъезду лысогорского дома. В то время как они подъезжали, князь Андрей с улыбкой обратил внимание Пьера на суматоху, происшедшую у заднего крыльца. Согнутая старушка с котомкой на спине, и невысокий мужчина в черном одеянии и с длинными волосами, увидав въезжавшую коляску, бросились бежать назад в ворота. Две женщины выбежали за ними, и все четверо, оглядываясь на коляску, испуганно вбежали на заднее крыльцо.
– Это Машины божьи люди, – сказал князь Андрей. – Они приняли нас за отца. А это единственно, в чем она не повинуется ему: он велит гонять этих странников, а она принимает их.
– Да что такое божьи люди? – спросил Пьер.
Князь Андрей не успел отвечать ему. Слуги вышли навстречу, и он расспрашивал о том, где был старый князь и скоро ли ждут его.
Старый князь был еще в городе, и его ждали каждую минуту.
Князь Андрей провел Пьера на свою половину, всегда в полной исправности ожидавшую его в доме его отца, и сам пошел в детскую.
– Пойдем к сестре, – сказал князь Андрей, возвратившись к Пьеру; – я еще не видал ее, она теперь прячется и сидит с своими божьими людьми. Поделом ей, она сконфузится, а ты увидишь божьих людей. C'est curieux, ma parole. [Это любопытно, честное слово.]
– Qu'est ce que c'est que [Что такое] божьи люди? – спросил Пьер
– А вот увидишь.
Княжна Марья действительно сконфузилась и покраснела пятнами, когда вошли к ней. В ее уютной комнате с лампадами перед киотами, на диване, за самоваром сидел рядом с ней молодой мальчик с длинным носом и длинными волосами, и в монашеской рясе.
На кресле, подле, сидела сморщенная, худая старушка с кротким выражением детского лица.
– Andre, pourquoi ne pas m'avoir prevenu? [Андрей, почему не предупредили меня?] – сказала она с кротким упреком, становясь перед своими странниками, как наседка перед цыплятами.
– Charmee de vous voir. Je suis tres contente de vous voir, [Очень рада вас видеть. Я так довольна, что вижу вас,] – сказала она Пьеру, в то время, как он целовал ее руку. Она знала его ребенком, и теперь дружба его с Андреем, его несчастие с женой, а главное, его доброе, простое лицо расположили ее к нему. Она смотрела на него своими прекрасными, лучистыми глазами и, казалось, говорила: «я вас очень люблю, но пожалуйста не смейтесь над моими ». Обменявшись первыми фразами приветствия, они сели.
– А, и Иванушка тут, – сказал князь Андрей, указывая улыбкой на молодого странника.
– Andre! – умоляюще сказала княжна Марья.
– Il faut que vous sachiez que c'est une femme, [Знай, что это женщина,] – сказал Андрей Пьеру.
– Andre, au nom de Dieu! [Андрей, ради Бога!] – повторила княжна Марья.
Видно было, что насмешливое отношение князя Андрея к странникам и бесполезное заступничество за них княжны Марьи были привычные, установившиеся между ними отношения.
– Mais, ma bonne amie, – сказал князь Андрей, – vous devriez au contraire m'etre reconaissante de ce que j'explique a Pierre votre intimite avec ce jeune homme… [Но, мой друг, ты должна бы быть мне благодарна, что я объясняю Пьеру твою близость к этому молодому человеку.]
– Vraiment? [Правда?] – сказал Пьер любопытно и серьезно (за что особенно ему благодарна была княжна Марья) вглядываясь через очки в лицо Иванушки, который, поняв, что речь шла о нем, хитрыми глазами оглядывал всех.
Княжна Марья совершенно напрасно смутилась за своих. Они нисколько не робели. Старушка, опустив глаза, но искоса поглядывая на вошедших, опрокинув чашку вверх дном на блюдечко и положив подле обкусанный кусочек сахара, спокойно и неподвижно сидела на своем кресле, ожидая, чтобы ей предложили еще чаю. Иванушка, попивая из блюдечка, исподлобья лукавыми, женскими глазами смотрел на молодых людей.
– Где, в Киеве была? – спросил старуху князь Андрей.
– Была, отец, – отвечала словоохотливо старуха, – на самое Рожество удостоилась у угодников сообщиться святых, небесных тайн. А теперь из Колязина, отец, благодать великая открылась…
– Что ж, Иванушка с тобой?
– Я сам по себе иду, кормилец, – стараясь говорить басом, сказал Иванушка. – Только в Юхнове с Пелагеюшкой сошлись…
Пелагеюшка перебила своего товарища; ей видно хотелось рассказать то, что она видела.
– В Колязине, отец, великая благодать открылась.
– Что ж, мощи новые? – спросил князь Андрей.
– Полно, Андрей, – сказала княжна Марья. – Не рассказывай, Пелагеюшка.
– Ни… что ты, мать, отчего не рассказывать? Я его люблю. Он добрый, Богом взысканный, он мне, благодетель, рублей дал, я помню. Как была я в Киеве и говорит мне Кирюша юродивый – истинно Божий человек, зиму и лето босой ходит. Что ходишь, говорит, не по своему месту, в Колязин иди, там икона чудотворная, матушка пресвятая Богородица открылась. Я с тех слов простилась с угодниками и пошла…
Все молчали, одна странница говорила мерным голосом, втягивая в себя воздух.
– Пришла, отец мой, мне народ и говорит: благодать великая открылась, у матушки пресвятой Богородицы миро из щечки каплет…
– Ну хорошо, хорошо, после расскажешь, – краснея сказала княжна Марья.
– Позвольте у нее спросить, – сказал Пьер. – Ты сама видела? – спросил он.
– Как же, отец, сама удостоилась. Сияние такое на лике то, как свет небесный, а из щечки у матушки так и каплет, так и каплет…
– Да ведь это обман, – наивно сказал Пьер, внимательно слушавший странницу.
– Ах, отец, что говоришь! – с ужасом сказала Пелагеюшка, за защитой обращаясь к княжне Марье.
– Это обманывают народ, – повторил он.
– Господи Иисусе Христе! – крестясь сказала странница. – Ох, не говори, отец. Так то один анарал не верил, сказал: «монахи обманывают», да как сказал, так и ослеп. И приснилось ему, что приходит к нему матушка Печерская и говорит: «уверуй мне, я тебя исцелю». Вот и стал проситься: повези да повези меня к ней. Это я тебе истинную правду говорю, сама видела. Привезли его слепого прямо к ней, подошел, упал, говорит: «исцели! отдам тебе, говорит, в чем царь жаловал». Сама видела, отец, звезда в ней так и вделана. Что ж, – прозрел! Грех говорить так. Бог накажет, – поучительно обратилась она к Пьеру.
– Как же звезда то в образе очутилась? – спросил Пьер.
– В генералы и матушку произвели? – сказал князь Aндрей улыбаясь.
Пелагеюшка вдруг побледнела и всплеснула руками.
– Отец, отец, грех тебе, у тебя сын! – заговорила она, из бледности вдруг переходя в яркую краску.
– Отец, что ты сказал такое, Бог тебя прости. – Она перекрестилась. – Господи, прости его. Матушка, что ж это?… – обратилась она к княжне Марье. Она встала и чуть не плача стала собирать свою сумочку. Ей, видно, было и страшно, и стыдно, что она пользовалась благодеяниями в доме, где могли говорить это, и жалко, что надо было теперь лишиться благодеяний этого дома.
– Ну что вам за охота? – сказала княжна Марья. – Зачем вы пришли ко мне?…
– Нет, ведь я шучу, Пелагеюшка, – сказал Пьер. – Princesse, ma parole, je n'ai pas voulu l'offenser, [Княжна, я право, не хотел обидеть ее,] я так только. Ты не думай, я пошутил, – говорил он, робко улыбаясь и желая загладить свою вину. – Ведь это я, а он так, пошутил только.
Пелагеюшка остановилась недоверчиво, но в лице Пьера была такая искренность раскаяния, и князь Андрей так кротко смотрел то на Пелагеюшку, то на Пьера, что она понемногу успокоилась.
Странница успокоилась и, наведенная опять на разговор, долго потом рассказывала про отца Амфилохия, который был такой святой жизни, что от ручки его ладоном пахло, и о том, как знакомые ей монахи в последнее ее странствие в Киев дали ей ключи от пещер, и как она, взяв с собой сухарики, двое суток провела в пещерах с угодниками. «Помолюсь одному, почитаю, пойду к другому. Сосну, опять пойду приложусь; и такая, матушка, тишина, благодать такая, что и на свет Божий выходить не хочется».
Пьер внимательно и серьезно слушал ее. Князь Андрей вышел из комнаты. И вслед за ним, оставив божьих людей допивать чай, княжна Марья повела Пьера в гостиную.
– Вы очень добры, – сказала она ему.
– Ах, я право не думал оскорбить ее, я так понимаю и высоко ценю эти чувства!
Княжна Марья молча посмотрела на него и нежно улыбнулась. – Ведь я вас давно знаю и люблю как брата, – сказала она. – Как вы нашли Андрея? – спросила она поспешно, не давая ему времени сказать что нибудь в ответ на ее ласковые слова. – Он очень беспокоит меня. Здоровье его зимой лучше, но прошлой весной рана открылась, и доктор сказал, что он должен ехать лечиться. И нравственно я очень боюсь за него. Он не такой характер как мы, женщины, чтобы выстрадать и выплакать свое горе. Он внутри себя носит его. Нынче он весел и оживлен; но это ваш приезд так подействовал на него: он редко бывает таким. Ежели бы вы могли уговорить его поехать за границу! Ему нужна деятельность, а эта ровная, тихая жизнь губит его. Другие не замечают, а я вижу.
В 10 м часу официанты бросились к крыльцу, заслышав бубенчики подъезжавшего экипажа старого князя. Князь Андрей с Пьером тоже вышли на крыльцо.
– Это кто? – спросил старый князь, вылезая из кареты и угадав Пьера.
– AI очень рад! целуй, – сказал он, узнав, кто был незнакомый молодой человек.
Старый князь был в хорошем духе и обласкал Пьера.
Перед ужином князь Андрей, вернувшись назад в кабинет отца, застал старого князя в горячем споре с Пьером.
Пьер доказывал, что придет время, когда не будет больше войны. Старый князь, подтрунивая, но не сердясь, оспаривал его.
– Кровь из жил выпусти, воды налей, тогда войны не будет. Бабьи бредни, бабьи бредни, – проговорил он, но всё таки ласково потрепал Пьера по плечу, и подошел к столу, у которого князь Андрей, видимо не желая вступать в разговор, перебирал бумаги, привезенные князем из города. Старый князь подошел к нему и стал говорить о делах.
– Предводитель, Ростов граф, половины людей не доставил. Приехал в город, вздумал на обед звать, – я ему такой обед задал… А вот просмотри эту… Ну, брат, – обратился князь Николай Андреич к сыну, хлопая по плечу Пьера, – молодец твой приятель, я его полюбил! Разжигает меня. Другой и умные речи говорит, а слушать не хочется, а он и врет да разжигает меня старика. Ну идите, идите, – сказал он, – может быть приду, за ужином вашим посижу. Опять поспорю. Мою дуру, княжну Марью полюби, – прокричал он Пьеру из двери.
Пьер теперь только, в свой приезд в Лысые Горы, оценил всю силу и прелесть своей дружбы с князем Андреем. Эта прелесть выразилась не столько в его отношениях с ним самим, сколько в отношениях со всеми родными и домашними. Пьер с старым, суровым князем и с кроткой и робкой княжной Марьей, несмотря на то, что он их почти не знал, чувствовал себя сразу старым другом. Они все уже любили его. Не только княжна Марья, подкупленная его кроткими отношениями к странницам, самым лучистым взглядом смотрела на него; но маленький, годовой князь Николай, как звал дед, улыбнулся Пьеру и пошел к нему на руки. Михаил Иваныч, m lle Bourienne с радостными улыбками смотрели на него, когда он разговаривал с старым князем.
Старый князь вышел ужинать: это было очевидно для Пьера. Он был с ним оба дня его пребывания в Лысых Горах чрезвычайно ласков, и велел ему приезжать к себе.
Когда Пьер уехал и сошлись вместе все члены семьи, его стали судить, как это всегда бывает после отъезда нового человека и, как это редко бывает, все говорили про него одно хорошее.
 |
Вероятно, эта статья является автобиографической. Эта статья написана в неэнциклопедичном стиле, характерном для автобиографий или резюме, и поэтому нарушает стилистические правила Википедии и может нарушать правило о нейтральной точке зрения. Возможно, что её в значительном объёме редактирует герой статьи либо связанная с ним организация, либо другие заинтересованные лица. На странице обсуждения могут быть пояснения.
|
| Игорь Ленский | |
 Игорь Ленский в 2014 году | |
| Псевдонимы: |
Константин Сретенский [1] |
|---|---|
| Род деятельности: |
журналист |
| Годы творчества: |
с 1987 |
| Направление: |
публицистика |
| Жанр: |
очерки, репортажи, интервью |
| Язык произведений: |
русский |
| Дебют: |
«Свидетели абхазской беды» (М., Деловой ритм, 2008, 10000 экз.) |
Игорь Леонидович Ленский (публикуется также под псевдонимом Константин Сретенский[1]; 16 февраля 1963, Москва) — российский журналист и политолог[2][3], член Союза писателей России[4][5], специалист по истории грузино-абхазского конфликта[1]. Кандидат педагогических наук[1][6].
По состоянию на 2015 год работает редактором и обозревателем в ОАО «Издательский дом „Гудок“» (федеральная железнодорожная газета). Автор многих статей по этой тематике, а также книги о Малом кольце Московской железной дороги «Московская кругосветка: второй век, вторая жизнь».
Около 10 лет, с 1990 по 2000 год, Ленский работал специальным корреспондентом, редактором отдела газеты «Правда»[1][7][8]. Автор публицистической книги «Свидетели абхазской беды. Допросы с пристрастием» (М., Деловой ритм, 2008) — об истории грузино-абхазского конфликта[9][10], православного очерка «Под куполами Валаама» (2001)[11], диссертационного исследования на тему «Проблемы формирования культуры межнациональных отношений в педагогической публицистике 1991—1997 гг.» (М., Российская академия образования, 1998).
Международный мастер ИКЧФ по шахматам[12][13][14].
Содержание
Биография
Родился в семье профессора-физика Леонида Александровича Ленского и директора научно-технической библиотеки НАМИ Валентины Алексеевны Ленской (Тепловой)[15].
Окончил в 1983 шахматное отделение Государственного центрального института физкультуры и в 1991 отделение журналистики Института молодежи Госкомтруда РФ[16].
Трудовую деятельность начал в 1983 тренером шахматного клуба Тимирязевской сельскохозяйственной академии. В 1985—1990 работал в Госкомспорте СССР.
В газету «Правда» пришёл по приглашению главного редактора Геннадия Селезнёва. Автор статей, очерков, интервью, написанных по материалам командировок в Абхазию, Нагорный Карабах, Таджикистан, Казахстан, Молдавию, страны Балтии, другие регионы постсоветского пространства[9].
Специальный корреспондент, редактор отдела газеты «Правда», заместитель главного редактора еженедельника «Правда-5» (1990—2000)[1], публиковался также в «Независимой газете», «Российской газете», «Военно-промышленном курьере», газете «Московский железнодорожник», газете «Русь Державная», газете «Губернские ведомости» (Кузбасс), журнале «64 — Шахматное обозрение»[8][17], региональных изданиях. Всего более 1000 публикаций в СМИ.[1][16]
В декабре 1992 первым открыл в прессе обсуждение вопроса о военизированных отрядах, создававшихся в тот период национальной оппозицией Чувашии[18][19].
В октябре 1993 первым опубликовал в газете «Правда» (от 1 октября) интервью американских правозащитников в поддержку блокированного Верховного Совета РФ[16][20].
С 1992 освещал в печати развитие грузино-абхазского конфликта. В 1993—1995 первым среди федеральных журналистов в статьях, опубликованных в газете «Правда», поднял вопрос о необходимости признания независимости Республики Абхазия со стороны Российской Федерации. Наиболее полная коллекция интервью с первым Президентом Абхазии Владиславом Ардзинбой[9][10][21][22].
В 1998 Высшей аттестационной комиссией Министерства образования и науки РФ присвоена ученая степень кандидата педагогических наук[23] за диссертацию по этнопедагогике. Научным руководителем диссертации был академик Российской академии образования Геннадий Волков, консультантом — конфликтолог, доктор психологических наук Николай Крогиус.
В 2000—2011 — эксперт по связям с общественностью и федеральными органами власти компании ЕвразХолдинг, зав. московским бюро общественно-политической газеты Кузбасса «Губернские ведомости» (медиапроект Отари Аршбы)[24][25]. Освещал также криминальные сюжеты[26].
С мая 2011 — журналист, редактор социального отдела газеты «Московский железнодорожник» («Издательский дом "Гудок"»), главный редактор — Владимир Шелков). Освещает в газете и рунете темы развития высокоскоростного железнодорожного сообщения в России, реконструкции и запуска пассажирского движения по Малому кольцу Московской железной дороги[1][27][28]. Кроме железной дороги анализировал в «Гудке» и проблемы речного флота России[29].
В декабре 2011 выиграл творческий конкурс ОАО "Газета «Гудок» в номинации «редакционная находка» за эссе «Стальное предначертание» о Б.Пастернаке и «Загадка полустанка» о И.Левитане[30][31].
В 2014 году принят в Союз писателей России[4].
Двое детей: сын Клемент (р. 29 октября 1989) — музыкант, дочь София (р. 1 декабря 2000) — школьница.[32].
Критика
Резонанс вызвала статья Ленского «Серые волки у околицы», напечатанная 11 декабря 1992 года в газете „Правда“. В статье Ленский рассуждает об угрозе распространения язычества в Чувашии, обвиняет Госкомнац России в том, что он фактически способствовал развалу Российской Федерации. Высокопоставленные лица Чувашии раскритиковали статью. Атнер Хузангай[33] отметил, что «большей концентрации лжи» он нигде не видел. Валерьян Викторов (председатель правительства Чувашии) назвал статью «провокационной», Эдуард Кубарев (председатель Верховного Совета Чувашии) высказался более осторожно о том, что в статье есть перехлесты, но в целом она является предупреждением и предостережением о возможном развитии событий.[34][35]
Об Игоре Ленском, как корреспонденте и авторе статей, упоминали в своих книгах депутаты парламента России Константин Затулин[36] и Руслан Хасбулатов[20].
Избранная библиография
- Ленский И. Л. Свидетели абхазской беды. — М.: Деловой ритм, 2008. — 320 с. — ISBN 978-5-903291-05-2
- Ленский И. Л. Московская кругосветка: второй век, вторая жизнь. — М.: Деловой ритм, 2013. — 192 с. — ISBN 978-5-903291-16-8
- Ленский И. Л. Проблемы формирования культуры межнациональных отношений в педагогической публицистике 1991—1997 гг. Диссертация на соискание ученой степени кандидат педагогических наук. — М., Российская академия образования, 1998[37].
- Ленский И. Л. Серые волки у околицы // Правда. — 11 декабря 1992.
- Ленский И. Л. [ankakhutyun.am/archives/2396 Бикфордов шнур непризнанных] // Правда. — 19 апреля 1994.
- Ленский И. Л. [ardzinba.com/article.php?ELEMENT_ID=109 Не сочти себя небожителем, а равным среди равных] // Абхазия. — 1995. — № 1.
- Ленский И. Л. [ardzinba.com/article.php?ELEMENT_ID=112 Покинь война, край вечной весны!] // Правда. — 13 сентября 1996.
- Ленский И. Л. «Надо не охать и ахать, а впрягаться и работать». Интервью с министром Аманом Тулеевым // Правда-5. — 12 сентября 1996. — № 62 (91).
- Ленский И. Л. [www.whoiswho.ru/old_site/russian/Password/journals/31999/armfenomen.htm Армянский феномен. Партия дашнаков в новейшей истории] // Кто есть кто. — 1999. — № 3.
- Ленский И. Л. [www.cprf.info/news/articles/we/46112.html «Решения есть, нужна решимость». Интервью с дипломатом Юлием Квицинским] // Правда. — 1—4 декабря 2006. — № 133 (29041).
- Ленский И. Л. [sharya-papers.narod.ru/moswed/2007/n41-2007_p03.pdf Нужен ли России такой надзор] // Московская среда. — 31 октября–6 ноября 2007. — № 41 (244).
- Ленский И. Л. [vpk-news.ru/articles/5081 «В Абхазии я отстаивал российские интересы». Беседа с Алексеем Сигуткиным] // Военно-промышленный курьер. — 27 июня 2007. — № 24 (190).
- Ленский И. Л. [vpk-news.ru/articles/4394 Абхазия не Косово. Территориальная целостность Грузии не опирается ни на какой закон. Беседа с Андраником Миграняном] // Военно-промышленный курьер. — 16 января 2008. — № 2 (218).
- Ленский И. Л. [vpk-news.ru/articles/5017 Так хочет народ Абхазии. Беседа с Сергеем Багапшем] // Военно-промышленный курьер. — 14 мая 2008. — № 19 (235).
- Ленский И. Л. [vpk-news.ru/articles/4134 Абхазию следует признать немедленно. Беседа с Сергеем Бабуриным] // Военно-промышленный курьер. — 21 мая 2008. — № 20 (236).
- Ленский И. Л. [stopstamp.ru/statty/5he6ipd57nxtap6jkj1c.html Вокзал прощания. Гибель Дмитрия Кедрина — неразгаданная тайна русской филологии и криминалистики] // Онлайн газета для семейного чтения «Без штампов». — 31 августа 2012.
- Ленский И. Л. [www.gudok.ru/newspaper/?ID=1226712&archive=2014.10.27 По Волге на белом теплоходе? Навигация 2014 года — одна из самых тяжёлых в истории российского круизного флота] // Гудок. — 27 октября 2014. — № 192 (25627).
- Ленский И. Л. [www.gudok.ru/zdr/175/?ID=1275234&archive=36285 Поезд как художественный салон] // Gudok.ru. — 29 мая–5 июня 2015. — № 19.
Некоторые публикации в «Правде»
- А что же закон? // 12 сентября 1991, № 213 (26661), с.2
- Что ни особняк, то «гнездо реакции»? // 30 сентября 1991, № 228 (26676), с.2
- Будни подземелья. Куда мчит «голубой экспресс» метрополитена // 11 октября 1991, № 238 (26686), с.2
- Пляски у смертного одра // 23 ноября 1991, № 274 (26722), с. 2
- Очередь – без конца, вопросы – без ответов // 3 декабря 1991, № 282 (26730), с. 1-2
- Что в Тбилиси? Утро начинается с обстрела // 26 декабря 1991, № 302 (26750), с. 1
- Паспорт по дедушке. Соотечественники в Латвии // 7 февраля 1992, № 30 (26784), с.3
- Неполный чайник шибко кипит. Киргизы в России // 11 февраля 1992, № 33 (26787), с.3
- На Пресне новый Вавилон // 28 февраля 1992, № 45 (26799), с.2
- От проблем и в горы не уйдёшь. Интервью с президентом Таджикистана Р. Набиевым // 9 апреля 1992, № 54 (26808), с.1-2
- В роли вышибал – телохранители Каспарова. Интервью с чемпионом мира по шахматам А. Карповым // 20 июня 1992, № 83 (26837), с. 3
- Двойка по философии. Эхо таджикского полупереворота // 11 июля 1992, № 92 (26846), с.2
- Что стоит за путчем в Душанбе // 4 сентября 1992, № 117 (26871), с. 1
- Ваучер ваучеру рознь. Опыт литовской приватизации // 24 сентября 1992, № 131 (26885), с.2
- В гвардии – раскол. Репортаж из офицерской казармы в Клайпеде // 9 октября 1992, № 142 (26896), с. 2
- «Судите меня – я один виноват». Интервью с поэтом Львом Ошаниным // 5 ноября 1992, № 161 (26915), с.8
- Соло Карпова на конкурсе красоты. Итоги турнира памяти А. Алёхина // 1 декабря 1992, № 178 (26932), с. 8
- Вчера бы сказали: «Они погибли за СССР». Бой за 12-ю заставу в Таджикистане // 17 июля 1993, № 136 (27090), с.1
- Зачем вам, помещик, чужая земля? Провинциальная драма в Белгородской области // 6 августа 1993, № 150 (27104), с.2
- Там, где ветер гуляет в развалинах. Репортаж из Абхазии // 20 октября 1994, № 194 (27369), с.1
- «На плечах беженцев можно внести войну». Интервью командующего миротворческих сил В. Якушева // 21 октября 1994, № 195 (27370), с.1
- Поцелуй на мосту скорби. Репортаж из Гальского района Абхазии // 26 октября 1994, № 198 (27373), с.1
- «Абхазия из России никогда не выходила». Интервью главы Абхазии В. Ардзинбы // 2 ноября 1994, № 203 (27378), с.1-2
- Меморандум в пользу провинившихся. Встреча глав государств СНГ в Алма-Ате // 10 февраля 1995, № 26 (27444), с.1-2
- О правах человека ни слова. После саммита СНГ // 14 февраля 1995, № 28 (27446), с.2
- Есть ценности дороже демократии. Этому принципу следуют власти Узбекистана // 22 марта 1995, № 52 (27470), с.1-2
- Торг вокруг Абхазии // 17 мая 1995, № 89 (27507), с. 1
- Национальный вопрос в Киргизии // 14 июня 1995, с.2.
- Курсом двойных стандартов. К итогам встречи глав государств СНГ в Москве // 23 января 1996, № 10 (27656), с.1
- На пути к единому государству. Интервью президента Белоруссии А.Лукашенко // 2 марта 1996, № 33 (27679), с.1
- Дарить людям сталь. Репортаж с Запорожского металлургического комбината «Запорожсталь» // 14 марта 1996, № 39 (27685), с.2
- И федерация, и союз. Абхазия и Грузия опробуют новую модель государственного устройства // 19 марта 1996, № 41 (27687), с.2
- Миннац в поисках лица страны//Правда-5// 17 октября 1996, с.1.
- Ключ к миру — единение Кавказа//Правда-5 // 19 октября 1996, с.1.
- Легко ли ископать колодец иголкой? Пять лет спустя: последствия распада СССР и будущее Содружества//Правда-5//18 декабря 1996, с.1-2.
- Решается судьба Абхазии//Правда-5 //15-22 августа 1997, с.7.
- Нагорный Карабах желает стать южной границей России//Правда-5//10-17 сентября 1997, с.7.
- Коррупция. Дворцовый бум в центре Нальчика // Правда-5// 17—24 апреля 1998, № 16 (478), с.7
- Пошёл большой металл Кузбасса //28-29 ноября 2000, № 138 (28250), с. 2
- «Не хочу, чтобы Кузбасс снова потрясли шахтёрские бунты». Интервью с губернатором Аманом Тулеевым // 2-5 марта 2001, № 25 (28288), с.2
В научных изданиях
- Ленский И.Л. Культура межнациональных отношений в педагогической публицистике//Педагогика. -1998. -№ 3.
- Ленский И.Л. Формирование культуры межнациональных отношений средствами педагогической публицистики. Сб. Духовно-нравственные и государственно-правовые начала отечественного просвещения.-Москва, Общество "Радетели просвещения", 1998.
- Ленский И.Л. Публицистика Ивана Яковлева. Сб. материалов международной конференции, посвященной 150-летию И.Я.Яковлева. Чебоксары. Чувашский гос. ун-т - 1998[38]
Напишите отзыв о статье "Ленский, Игорь Леонидович"
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 [www.gudok.ru/zdr/175/?ID=632806 Московский железнодорожник, 7 сентября 2011. № 35. Вдохнуть жизнь в «безлюдное» кольцо]
- ↑ [sharya-papers.narod.ru/moswed/2007/n41-2007_p03.pdf Нужен ли России такой надзор?]
- ↑ [www.whoiswho.ru/old_site/russian/Password/journals/31999/armfenomen.htm Журнал «Кто есть кто». # 3-1999. Армянский феномен. Партия дашнаков в новейшей истории]
- ↑ 1 2 [www.stopstamp.ru/statty/rh1ls581izzt6gf7tm9b.html Наш Коллега - Член Союза Писателей России]
- ↑ [www.gudok.ru/zdr/175/?ID=1275234&archive=36285 Поезд как художественный салон]
- ↑ [www.dissercat.com/content/problemy-formirovaniya-kultury-mezhnatsionalnykh-otnoshenii-v-pedagogicheskoi-publitsistike- Диссертация «Проблемы формирования культуры межнациональных отношений в педагогической публицистике 1991—1997 гг.»]
- ↑ [www.proza.ru/2005/03/17-173 Proza.ru. Кингчесс — шахматы XXI века (Виктор Васин) / Проза.ру — национальный сервер современной прозы. Знакомство с Игорем Ленским]
- ↑ 1 2 [www.whychess.com/ru/node/1533 Whychess. 75 лет со дня рождения Рошаля]
- ↑ 1 2 3 Шилов, Егор [vpk-news.ru/articles/2942 Абхазия: трудная судьба] // Военно-промышленный курьер. — 2 июля 2008. — № 26 (242).
- ↑ 1 2 Ефремов, Андрей [www.lgz.ru/article/5732/ «Град» над кипарисами] // Литературная газета. — 17 сентября 2008. — № 37 (6189).
- ↑ [archive.is/v0KTC Новости С 16 по 23 марта 2001]
- ↑ [www.proza.ru/2005/03/17-173 Кингчесс — шахматы XXI века (Виктор Васин) / Проза.ру — национальный сервер современной прозы]
- ↑ archive.is/rdGE
- ↑ [chess-portal.net/glossary/k/1175634091-kingchess.html Кингчесс " Национальный Шахматный Игровой Портал]
- ↑ [sovch.chuvashia.com/?p=118663#more-118663 ЛЕНСКИЙ С ЧУВАШСКИМИ КОРНЯМИ Игорь Ленский]
- ↑ 1 2 3 [www.stopstamp.ru/statty/r4z2zft6kmn6kc8jk8xf.html НА ГОРОДСКОЙ ЭЛЕКТРИЧКЕ ПОЕДЕМ ЧЕРЕЗ 4 ГОДА]
- ↑ [Решения есть, нужна решимость. «Правда», 3.12.2006]
- ↑ Ленский И. Л. Серые волки у околицы // Правда. — 11 декабря 1992.
- ↑ Филиппов В. Р. Чувашская Ассоциация восточных единоборств и её лидеры // Чувашия девяностых: этнополитический очерк. — М.: Институт Африки РАН, 2001. — (Бунтующая этничность).
- ↑ 1 2 Хасбулатов Р. И. [1993.sovnarkom.ru/KNIGI/HASBULAT/hasb1-05.htm Глава V. Технология исполнения государственного переворота-II] // Великая российская трагедия. — М.: Палея — «Аль-Кодс», 1994. — ISBN 5-86020-310-1.
- ↑ [ardzinba.com/article.php?ELEMENT_ID=112 Покинь, война, край вечной весны]
- ↑ [ardzinba.com/article.php?ELEMENT_ID=109 Не сочти себя небожителем, а равным среди равных]
- ↑ Ленский И. Л. [old.rsl.ru/view.jsp?f=1003&t=3&v0=Ленский,+Игорь+Леонидович&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&cc=c3&s=2&ce=4 Проблемы формирования культуры межнациональных отношений в педагогической публицистике 1991-1997 гг.]. — М., 1998.
- ↑ [www.metaltorg.ru/analytics/publication.php?id=1401 Запсиб готовится стать лидером]
- ↑ [www.bankfax.ru/news/29163/ "ВЕСЕЛЫЙ ГУБЕРНАТОР - КАНДИДАТ НА ВЫЛЕТ": СЛЕДУЮЩИМ ИЗ ДОВЕРИЯ ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ МОЖЕТ ВЫЙТИ ГЛАВА АЛТАЙСКОГО КРАЯ МИХАИЛ ЕВДОКИМОВ, СЧИТАЮТ В КУЗБАССЕ.]
- ↑ [www.businesspress.ru/newspaper/article_mId_4180_aId_336766.html Усатый нянь из Германии]
- ↑ [www.gudok.ru/zdr/175/?ID=944516&archive=30850 Gudok.ru, 26 июля 2013 Быстрее сообщение – больше пассажиров]
- ↑ [www.gudok.ru/newspaper/?ID=1040181&archive=2014.03.18 Гудок, 18 марта 2014. Не дороже чем в электричке, но в 5 раз быстрее]
- ↑ [www.gudok.ru/newspaper/?ID=1226712&archive=2014.10.27 По Волге на белом теплоходе?]. Гудок. Проверено 27 октября 2014. [www.webcitation.org/ Архивировано из первоисточника 27 октября 2014].
- ↑ [www.stopstamp.ru/statty/q49cq7427s29ufsrx69k.html СТАЛЬНОЕ ПРЕДНАЧЕРТАНИЕ]
- ↑ [www.gudok.ru/newspaper/?ID=677929 Загадка полустанка Железнодорожный шедевр Левитана можно увидеть только в репродукции]
- ↑ [www.stopstamp.ru/statty/r4z2zft6kmn6kc8jk8xf.html НА ГОРОДСКОЙ ЭЛЕКТРИЧКЕ ПОЕДЕМ ЧЕРЕЗ 4 ГОДА][неавторитетный источник? 3252 дня]
- ↑ Хузангай А. П. Кошмарный сон г-на Ленского // Советская Чувашия. — Чебоксары, 22 декабря 1992.
- ↑ И. Г. [igpi.ru/monitoring/1047645476/1992/1292/21.html Чувашская республика в декабре 1992 года: 2. Национальные проблемы] // Выпуски политического мониторинга. — Институт гуманитарно-политических исследований, Декабрь 1992.
- ↑ [gov.cap.ru/Publication.aspx?gov_id=74&id=2569383 Цивильский район Чувашской Республики » Публикации » На слуху и на виду]
- ↑ Затулин К. Ф. [www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=12591 Ещё раз о любви (вместо предисловия)] // Россия и Абхазия. Две страны — один народ. — С-Пб.: Алетейя, 2011. — ISBN 978-5-91419-530-1.
- ↑ [nauka-pedagogika.com/pedagogika-13-00-01/dissertaciya-problemy-formirovaniya-kultury-mezhnatsionalnyh-otnosheniy-v-pedagogicheskoy-publitsistike-1991-1997-gg Проблемы формирования культуры межнациональных отношений в педагогической публицистике 1991-1997 гг.]
- ↑ [nauka-pedagogika.com/pedagogika-13-00-01/dissertaciya-problemy-formirovaniya-kultury-mezhnatsionalnyh-otnosheniy-v-pedagogicheskoy-publitsistike-1991-1997-gg#ixzz3cUENBfvR. Дисс. канд. педаг. наук]
Ссылки
- vpk-news.ru/articles/4134
- vpk-news.ru/articles/4394
- vpk-news.ru/articles/5017
- www.ardzinba.com/article.php?ELEMENT_ID=109
- www.whoiswho.ru/old_site/russian/Password/journals/31999/armfenomen.htm
- www.businesspress.ru/newspaper/article_mId_4180_aId_336766.html
- www.metalltorg.ru/analytics/publication.php?id=1401
- www.ikemerovo.ru/1.03.01/KZ131014.html
- www.bankfax.ru/page.php?pg=29163
Отрывок, характеризующий Ленский, Игорь Леонидович
Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
Князь Андрей вздохнул, и лучистым, детским, нежным взглядом взглянул в раскрасневшееся восторженное, но всё робкое перед первенствующим другом, лицо Пьера.
– Да, коли бы это так было! – сказал он. – Однако пойдем садиться, – прибавил князь Андрей, и выходя с парома, он поглядел на небо, на которое указал ему Пьер, и в первый раз, после Аустерлица, он увидал то высокое, вечное небо, которое он видел лежа на Аустерлицком поле, и что то давно заснувшее, что то лучшее что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе. Чувство это исчезло, как скоро князь Андрей вступил опять в привычные условия жизни, но он знал, что это чувство, которое он не умел развить, жило в нем. Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь.
Уже смерклось, когда князь Андрей и Пьер подъехали к главному подъезду лысогорского дома. В то время как они подъезжали, князь Андрей с улыбкой обратил внимание Пьера на суматоху, происшедшую у заднего крыльца. Согнутая старушка с котомкой на спине, и невысокий мужчина в черном одеянии и с длинными волосами, увидав въезжавшую коляску, бросились бежать назад в ворота. Две женщины выбежали за ними, и все четверо, оглядываясь на коляску, испуганно вбежали на заднее крыльцо.
– Это Машины божьи люди, – сказал князь Андрей. – Они приняли нас за отца. А это единственно, в чем она не повинуется ему: он велит гонять этих странников, а она принимает их.
– Да что такое божьи люди? – спросил Пьер.
Князь Андрей не успел отвечать ему. Слуги вышли навстречу, и он расспрашивал о том, где был старый князь и скоро ли ждут его.
Старый князь был еще в городе, и его ждали каждую минуту.
Князь Андрей провел Пьера на свою половину, всегда в полной исправности ожидавшую его в доме его отца, и сам пошел в детскую.
– Пойдем к сестре, – сказал князь Андрей, возвратившись к Пьеру; – я еще не видал ее, она теперь прячется и сидит с своими божьими людьми. Поделом ей, она сконфузится, а ты увидишь божьих людей. C'est curieux, ma parole. [Это любопытно, честное слово.]
– Qu'est ce que c'est que [Что такое] божьи люди? – спросил Пьер
– А вот увидишь.
Княжна Марья действительно сконфузилась и покраснела пятнами, когда вошли к ней. В ее уютной комнате с лампадами перед киотами, на диване, за самоваром сидел рядом с ней молодой мальчик с длинным носом и длинными волосами, и в монашеской рясе.
На кресле, подле, сидела сморщенная, худая старушка с кротким выражением детского лица.
– Andre, pourquoi ne pas m'avoir prevenu? [Андрей, почему не предупредили меня?] – сказала она с кротким упреком, становясь перед своими странниками, как наседка перед цыплятами.
– Charmee de vous voir. Je suis tres contente de vous voir, [Очень рада вас видеть. Я так довольна, что вижу вас,] – сказала она Пьеру, в то время, как он целовал ее руку. Она знала его ребенком, и теперь дружба его с Андреем, его несчастие с женой, а главное, его доброе, простое лицо расположили ее к нему. Она смотрела на него своими прекрасными, лучистыми глазами и, казалось, говорила: «я вас очень люблю, но пожалуйста не смейтесь над моими ». Обменявшись первыми фразами приветствия, они сели.
– А, и Иванушка тут, – сказал князь Андрей, указывая улыбкой на молодого странника.
– Andre! – умоляюще сказала княжна Марья.
– Il faut que vous sachiez que c'est une femme, [Знай, что это женщина,] – сказал Андрей Пьеру.
– Andre, au nom de Dieu! [Андрей, ради Бога!] – повторила княжна Марья.
Видно было, что насмешливое отношение князя Андрея к странникам и бесполезное заступничество за них княжны Марьи были привычные, установившиеся между ними отношения.
– Mais, ma bonne amie, – сказал князь Андрей, – vous devriez au contraire m'etre reconaissante de ce que j'explique a Pierre votre intimite avec ce jeune homme… [Но, мой друг, ты должна бы быть мне благодарна, что я объясняю Пьеру твою близость к этому молодому человеку.]
– Vraiment? [Правда?] – сказал Пьер любопытно и серьезно (за что особенно ему благодарна была княжна Марья) вглядываясь через очки в лицо Иванушки, который, поняв, что речь шла о нем, хитрыми глазами оглядывал всех.
Княжна Марья совершенно напрасно смутилась за своих. Они нисколько не робели. Старушка, опустив глаза, но искоса поглядывая на вошедших, опрокинув чашку вверх дном на блюдечко и положив подле обкусанный кусочек сахара, спокойно и неподвижно сидела на своем кресле, ожидая, чтобы ей предложили еще чаю. Иванушка, попивая из блюдечка, исподлобья лукавыми, женскими глазами смотрел на молодых людей.
– Где, в Киеве была? – спросил старуху князь Андрей.
– Была, отец, – отвечала словоохотливо старуха, – на самое Рожество удостоилась у угодников сообщиться святых, небесных тайн. А теперь из Колязина, отец, благодать великая открылась…
– Что ж, Иванушка с тобой?
– Я сам по себе иду, кормилец, – стараясь говорить басом, сказал Иванушка. – Только в Юхнове с Пелагеюшкой сошлись…
Пелагеюшка перебила своего товарища; ей видно хотелось рассказать то, что она видела.
– В Колязине, отец, великая благодать открылась.
– Что ж, мощи новые? – спросил князь Андрей.
– Полно, Андрей, – сказала княжна Марья. – Не рассказывай, Пелагеюшка.
– Ни… что ты, мать, отчего не рассказывать? Я его люблю. Он добрый, Богом взысканный, он мне, благодетель, рублей дал, я помню. Как была я в Киеве и говорит мне Кирюша юродивый – истинно Божий человек, зиму и лето босой ходит. Что ходишь, говорит, не по своему месту, в Колязин иди, там икона чудотворная, матушка пресвятая Богородица открылась. Я с тех слов простилась с угодниками и пошла…
Все молчали, одна странница говорила мерным голосом, втягивая в себя воздух.
– Пришла, отец мой, мне народ и говорит: благодать великая открылась, у матушки пресвятой Богородицы миро из щечки каплет…
– Ну хорошо, хорошо, после расскажешь, – краснея сказала княжна Марья.
– Позвольте у нее спросить, – сказал Пьер. – Ты сама видела? – спросил он.
– Как же, отец, сама удостоилась. Сияние такое на лике то, как свет небесный, а из щечки у матушки так и каплет, так и каплет…
– Да ведь это обман, – наивно сказал Пьер, внимательно слушавший странницу.
– Ах, отец, что говоришь! – с ужасом сказала Пелагеюшка, за защитой обращаясь к княжне Марье.
– Это обманывают народ, – повторил он.
– Господи Иисусе Христе! – крестясь сказала странница. – Ох, не говори, отец. Так то один анарал не верил, сказал: «монахи обманывают», да как сказал, так и ослеп. И приснилось ему, что приходит к нему матушка Печерская и говорит: «уверуй мне, я тебя исцелю». Вот и стал проситься: повези да повези меня к ней. Это я тебе истинную правду говорю, сама видела. Привезли его слепого прямо к ней, подошел, упал, говорит: «исцели! отдам тебе, говорит, в чем царь жаловал». Сама видела, отец, звезда в ней так и вделана. Что ж, – прозрел! Грех говорить так. Бог накажет, – поучительно обратилась она к Пьеру.
– Как же звезда то в образе очутилась? – спросил Пьер.
– В генералы и матушку произвели? – сказал князь Aндрей улыбаясь.
Пелагеюшка вдруг побледнела и всплеснула руками.
– Отец, отец, грех тебе, у тебя сын! – заговорила она, из бледности вдруг переходя в яркую краску.
– Отец, что ты сказал такое, Бог тебя прости. – Она перекрестилась. – Господи, прости его. Матушка, что ж это?… – обратилась она к княжне Марье. Она встала и чуть не плача стала собирать свою сумочку. Ей, видно, было и страшно, и стыдно, что она пользовалась благодеяниями в доме, где могли говорить это, и жалко, что надо было теперь лишиться благодеяний этого дома.
– Ну что вам за охота? – сказала княжна Марья. – Зачем вы пришли ко мне?…
– Нет, ведь я шучу, Пелагеюшка, – сказал Пьер. – Princesse, ma parole, je n'ai pas voulu l'offenser, [Княжна, я право, не хотел обидеть ее,] я так только. Ты не думай, я пошутил, – говорил он, робко улыбаясь и желая загладить свою вину. – Ведь это я, а он так, пошутил только.
Пелагеюшка остановилась недоверчиво, но в лице Пьера была такая искренность раскаяния, и князь Андрей так кротко смотрел то на Пелагеюшку, то на Пьера, что она понемногу успокоилась.
Странница успокоилась и, наведенная опять на разговор, долго потом рассказывала про отца Амфилохия, который был такой святой жизни, что от ручки его ладоном пахло, и о том, как знакомые ей монахи в последнее ее странствие в Киев дали ей ключи от пещер, и как она, взяв с собой сухарики, двое суток провела в пещерах с угодниками. «Помолюсь одному, почитаю, пойду к другому. Сосну, опять пойду приложусь; и такая, матушка, тишина, благодать такая, что и на свет Божий выходить не хочется».
Пьер внимательно и серьезно слушал ее. Князь Андрей вышел из комнаты. И вслед за ним, оставив божьих людей допивать чай, княжна Марья повела Пьера в гостиную.
– Вы очень добры, – сказала она ему.
– Ах, я право не думал оскорбить ее, я так понимаю и высоко ценю эти чувства!
Княжна Марья молча посмотрела на него и нежно улыбнулась. – Ведь я вас давно знаю и люблю как брата, – сказала она. – Как вы нашли Андрея? – спросила она поспешно, не давая ему времени сказать что нибудь в ответ на ее ласковые слова. – Он очень беспокоит меня. Здоровье его зимой лучше, но прошлой весной рана открылась, и доктор сказал, что он должен ехать лечиться. И нравственно я очень боюсь за него. Он не такой характер как мы, женщины, чтобы выстрадать и выплакать свое горе. Он внутри себя носит его. Нынче он весел и оживлен; но это ваш приезд так подействовал на него: он редко бывает таким. Ежели бы вы могли уговорить его поехать за границу! Ему нужна деятельность, а эта ровная, тихая жизнь губит его. Другие не замечают, а я вижу.
В 10 м часу официанты бросились к крыльцу, заслышав бубенчики подъезжавшего экипажа старого князя. Князь Андрей с Пьером тоже вышли на крыльцо.
– Это кто? – спросил старый князь, вылезая из кареты и угадав Пьера.
– AI очень рад! целуй, – сказал он, узнав, кто был незнакомый молодой человек.
Старый князь был в хорошем духе и обласкал Пьера.
Перед ужином князь Андрей, вернувшись назад в кабинет отца, застал старого князя в горячем споре с Пьером.
Пьер доказывал, что придет время, когда не будет больше войны. Старый князь, подтрунивая, но не сердясь, оспаривал его.
– Кровь из жил выпусти, воды налей, тогда войны не будет. Бабьи бредни, бабьи бредни, – проговорил он, но всё таки ласково потрепал Пьера по плечу, и подошел к столу, у которого князь Андрей, видимо не желая вступать в разговор, перебирал бумаги, привезенные князем из города. Старый князь подошел к нему и стал говорить о делах.
– Предводитель, Ростов граф, половины людей не доставил. Приехал в город, вздумал на обед звать, – я ему такой обед задал… А вот просмотри эту… Ну, брат, – обратился князь Николай Андреич к сыну, хлопая по плечу Пьера, – молодец твой приятель, я его полюбил! Разжигает меня. Другой и умные речи говорит, а слушать не хочется, а он и врет да разжигает меня старика. Ну идите, идите, – сказал он, – может быть приду, за ужином вашим посижу. Опять поспорю. Мою дуру, княжну Марью полюби, – прокричал он Пьеру из двери.
Пьер теперь только, в свой приезд в Лысые Горы, оценил всю силу и прелесть своей дружбы с князем Андреем. Эта прелесть выразилась не столько в его отношениях с ним самим, сколько в отношениях со всеми родными и домашними. Пьер с старым, суровым князем и с кроткой и робкой княжной Марьей, несмотря на то, что он их почти не знал, чувствовал себя сразу старым другом. Они все уже любили его. Не только княжна Марья, подкупленная его кроткими отношениями к странницам, самым лучистым взглядом смотрела на него; но маленький, годовой князь Николай, как звал дед, улыбнулся Пьеру и пошел к нему на руки. Михаил Иваныч, m lle Bourienne с радостными улыбками смотрели на него, когда он разговаривал с старым князем.
Старый князь вышел ужинать: это было очевидно для Пьера. Он был с ним оба дня его пребывания в Лысых Горах чрезвычайно ласков, и велел ему приезжать к себе.
Когда Пьер уехал и сошлись вместе все члены семьи, его стали судить, как это всегда бывает после отъезда нового человека и, как это редко бывает, все говорили про него одно хорошее.
