Московский гуманитарный университет

Московский гуманитарный университет (МосГУ)
Международное название	Moscow University for the Humanities
Прежние названия	Центральная женская школа снайперской подготовки. Центральная комсомольская школа (ЦКШ) Высшая комсомольская школа (ВКШ) Институт молодёжи (ИМ) Московская гуманитарно-социальная академия (МГСА)
Девиз	«Вера, Надежда, Любовь»
Год основания	1944
Год реорганизации	1969, 1990, 2000, 2003
Тип	Автономный
Ректор	И. М. Ильинский
Студенты	Около 4 500 человек
Иностранные студенты	Около 120 человек
Преподаватели	Около 450 человек
Расположение	Россия Россия, Москва, Вешняки
Кампус	Городской, 54 га
Юридический адрес	почтовый: улица Юности, дом № 5/1, Москва, Россия Россия
Сайт	[www.mosgu.ru www.mosgu.ru]
Награды	Золотая медаль «Европейское качество»

К:Учебные заведения, основанные в 1944 году

Не следует путать с Московским государственным гуманитарным университетом.

Московский гуманитарный университет — российское высшее учебное заведение, автономная некоммерческая организация высшего профессионального образования.

Сокращённое название — МосГУ.

Московский гуманитарный университет вошёл в четвёрку лучших высших учебных заведений России по результатам Всероссийского конкурса качества образования, который проводился Министерством образования и науки (2006 год).

Университет является головным высшим учебным заведением Университетского комплекса Восточного административного округа (ВАО) города Москва, в который входит ряд высших и средних специальных учебных заведений, более 30 общеобразовательных школ, предприятия и организации ВАО.

МосГУ — инициатор создания Союза негосударственных вузов города Москва и Московской области, Союза негосударственных учебных заведений Центрального федерального округа Российской Федерации, Национального союза негосударственных высших учебных заведений, которые возглавляет ректор Университета профессор И. М. Ильинский.

История университета

В 1942 году на месте будущего университета открыта Центральная женская школа снайперской подготовки, которая действовала до 1944 года.

• Ноябрь 1944 года — на основе Центральной женской школы снайперской подготовки создана Центральная Комсомольская Школа при ЦК ВЛКСМ.

ЦКШ была создана в конце 1944 г. по постановлению ЦК ВКП(б) от 11 октября 1944 г. и ЦК ВЛКСМ от 14 октября 1944 г.. Эта дата считается официальной датой основания университета. В школе в течение 1,5 лет обучались комсомольские работники, имевшие среднее образование, сотрудники молодёжных газет и журналов. В 1949 г. началось обучение слушателей из восточно-европейских стран. В июле 1956 г. ЦКШ была реорганизована в постоянно действующие трехмесячные курсы комсомольского актива.

• Август 1969 года — создана Высшая Комсомольская Школа на базе Центральной Комсомольской Школы.

В августе 1969 года по постановлениям ЦК КПСС и ЦК ВЛКСМ была создана Высшая Комсомольская Школа, для теоретической подготовки и переподготовки руководящих кадров комсомола, сотрудников молодёжной печати. Было образовано 13 кафедр, в ноябре 1970 г. — аспирантура. В мае 1976 г. был создан Научно-информационный центр ВКШ.

За 21 год существования её закончили около 6 тысяч отечественных и 10 тысяч зарубежных слушателей; около 3 тысяч защитили кандидатские диссертации; почти 14 тысяч человек прошли курсовую переподготовку.

• Июнь 1990 года — преобразование ВКШ в Институт молодёжи.

В июне 1990 года Высшая Комсомольская Школа была преобразована в Институт молодёжи, которому в сентябре 1991 года предоставлен статус «автономного (самоуправляемого) негосударственного образовательного учреждения».

• 1991 г. — образован факультет социальной работы.

• 1993 г. — в структуре Института молодёжи появляются факультеты психологии, культурологии, аспирантура и докторантура.

• 25 июля 1994 года — принято решение о получении Институтом молодёжи государственной аккредитации. Институт стал третьим в России негосударственным вузом, получившим государственную аккредитацию и право выдавать выпускникам диплом государственного образца.

• 27 октября 1994 года — начала работу Открытая кафедра Института молодёжи. Задача кафедры — обеспечить живое общение преподавателей и студентов с ведущими политическими и государственными деятелями России и мира. В первый день работы кафедры перед собравшимися выступил М. С. Горбачев — лауреат Нобелевской премии мира, президент Международного фонда социально-политических и политических исследований («Горбачев-фонд»), Почетный профессор Института молодёжи, бывший президент СССР (1990—1991 гг.) и генеральный секретарь ЦК КПСС (1985—1991 гг.).

• 1995 г. — созданы юридический факультет и Высшая школа рекламы.

• 1995 г. — первый выпуск Института молодёжи — 160 человек (факультетов социальной работы, менеджмента, психологии).

• 11 февраля 1997 года — учреждение Международного института «Молодёжь за культуру мира и демократии». Во время визита в Институт молодёжи Генерального директора ЮНЕСКО Федерико Майора было подписано соглашение между ЮНЕСКО и Институтом молодёжи "Об учреждении Международного института «Молодёжь за культуру мира и демократии».

• Март 1997 года — подписание договора о сотрудничестве Института молодёжи с французским университетом Пантеон Ассас (Париж-II).

• 1998 г. — созданы факультеты международных отношений и экономики и управления.

• 15 мая 1999 года — Институт молодёжи объявлен «Территорией культуры мира».

В рамках международного форума мэров городов и деятелей науки и культуры «За культуру мира и диалог между цивилизациями в третьем тысячелетии» Институт молодёжи провел международную конференцию молодёжных лидеров «Молодёжь за культуру мира, ненасилия и диалог цивилизаций». В её работе приняли участие генеральный директор ЮНЕСКО Ф. Майор и Мэр Москвы Ю. М. Лужков. Ими было подписано Заявление, в котором поддерживалась инициатива объявить Институт молодёжи «Территорией культуры мира».

• 15 ноября 2000 года — Институт молодёжи переименован в Московскую гуманитарно-социальную академию. После прохождения процедуры комплексной оценки Государственной аттестационной комиссии Институту молодёжи был присвоен государственный статус «академия».

• 11 июня 2003 года — Московская гуманитарно-социальная академия получила статус Университета и была переименована в Московский гуманитарный университет.

11 июня 2003 года Коллегия министерства образования РФ приняла решение об аттестации и аккредитации Академии и о государственной аккредитации по виду «университет» с наименованием «Московский гуманитарный университет». Московский гуманитарный университет прошёл все стадии развития ВУЗа — от института до университета, что подтверждено соответствующими решениями государственной аккредитационной комиссии. С 2003/2004 учебного года выпускники получают диплом об окончании университета.

Кафедры и факультеты

• Факультет международных отношений и туризма:
  • Кафедра международных отношений и дипломатии
  • Кафедра регионоведения
  • Кафедра социально-культурного сервиса и туризма
  • Кафедра иностранных языков и лингвистики
• Факультет культуры и искусства;
  • Кафедра философии, культурологии и политологии
  • Кафедра культуры и искусства
• Факультет психологии и социальной работы:
  • Кафедра общей психологии и истории психологии
  • Кафедра педагогики и психологии высшей школы
  • Кафедра социальной и этнической психологии
  • Кафедра социологии
• Юридический факультет:
  • Кафедра государственно-правовых дисциплин
  • Кафедра гражданского и предпринимательского права
  • Кафедра гражданского процесса и социальных отраслей права
  • Кафедра коммерческого права
  • Кафедра теории и истории государства и права
  • Кафедра уголовно-правовых и специальных дисциплин
• Факультет рекламы:
  • Кафедра дизайна и режиссуры в рекламе
  • Кафедра теории рекламы и массовых коммуникаций
• Факультет экономики и управления:
  • Кафедра менеджмента
  • Кафедра статистики, маркетинга и бухгалтерского учёта
  • Кафедра экономических и финансовых дисциплин
  • Кафедра прикладной математики и информатики
• Межфакультетские кафедры:
  • Кафедра информатики и математики
  • Кафедра истории
  • Кафедра иностранных языков
  • Кафедра физической культуры
• Научно-исследовательский комплекс:
  • Институт фундаментальных и прикладных исследований
  • Международный институт «Молодёжь за культуру мира и демократии»
• Подразделения довузовской подготовки:
  • Колледж
  • Центр довузовской подготовки
• Подразделения, обеспечивающие учебный процесс:
  • Издательство
  • Редакция журнала "Студенчество.Диалоги о воспитании", "Знание.Понимание.Умение"

Профессорско-преподавательский состав

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

В Университете работают 450 преподавателей, среди которых российские ученые, члены академий, профессора и доктора наук. 310 имеют учёные степени и звания, 114 являются докторами наук и/или имеют звание профессора. В их числе: Ю. И. Журавлев — математик, академик РАН, лауреат Ленинской премии; Ю. Л. Воротников — филолог, член-корреспондент РАН, заместитель Председателя Совета РГНФ; А. Л. Журавлев — психолог, член-корреспондент РАН, директор Института психологии РАН; А. И. Степанов — дипломат, Чрезвычайный и Полномочный посол, доктор исторических наук, лауреат Государственной премии СССР; Б. Г. Юдин — биоэтик, член-корреспондент РАН, представитель России в Руководящем комитете по биоэтике Совета Европы; Заслуженные деятели науки РФ историк А. А. Королев, социолог Вал. А. Луков, культурологи О. И. Карпухин, Вл. А. Луков, В. М. Межуев, Заслуженный работник высшей школы России педагог В. А. Ситаров, Заслуженный юрист России правовед Ю. Е. Винокуров, Ю. Л. Воротников учёный, филолог, член-корреспондент РАН, доктор филологических наук, заместитель председателя Жюри Бунинской премии, и другие ученые и педагоги.

Подразделения университета

Колледж МосГУ

Колледж МосГУ дает учащимся среднее профессиональное образование базового и повышенного уровня по десяти аккредитованным специальностям. Колледж — структурное подразделение Университета, где студенты принимают участие в научной, культурной и спортивной жизни Университета. Выпускники Колледжа МосГУ получают диплом государственного образца и могут продолжить обучение в МосГУ и других российских вузах по сокращенной программе. Студентам колледжа предоставляется отсрочка от призыва на военную службу.

В колледже действует служба психологического сопровождения, осуществляющая профориентационное консультирование и психологическую поддержку студентов среднего профессионального образования.

Формы и продолжительность обучения:

• на базе среднего (полного) общего образования — 1 год 10 мес./ 2 года 10 месяцев.
• на базе основного общего образования — 2 года 10 мес./ 3 года 10 месяцев.

Аспирантура и докторантура

Московский гуманитарный университет имеет Управление аспирантуры и докторантуры, в рамках которого идёт подготовка по программам аспирантуры, докторантуры и стажёрства.

Факультет научно-педагогических кадров существует в Университете с 1971 года, за это время было подготовлено и защищено свыше 950 диссертаций, в том числе почти 100 докторских.

Местонахождение

ВУЗ расположен в лесопарковой зоне в районе Кусково.

Ближайшие станции метро: Выхино, Рязанский проспект.

Интересные факты

• Согласно мониторингу РИА Новости и НИУ-ВШЭ, проводившемуся в рамках совместного проекта «Общественный контроль за процедурами приема в вузы как условие обеспечения равного доступа к образованию», подготовленному по заказу Общественной палаты России в 2011 году МосГУ занял 11 место по качеству приёма студентов в негосударственные вузы.

Литература

• Высшая комсомольская школа / Трущенко Н. В. // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.</span>
• [www.mos80.ru/v/volhonka_vyatichi/vpsh.html Высшая партийная школа при ЦК КПСС] // Москва: Энциклопедия / Глав. ред. А. Л. Нарочницкий. — М.: Советская энциклопедия, 1980. — 688 с. — 200 000 экз.

Ссылки

• [www.mosgu.ru Сайт МосГУ.]

Отрывок, характеризующий Московский гуманитарный университет

Когда он, очнувшись в холодном поту, зашевелился на диване, Наташа подошла к нему и спросила, что с ним. Он не ответил ей и, не понимая ее, посмотрел на нее странным взглядом.
Это то было то, что случилось с ним за два дня до приезда княжны Марьи. С этого же дня, как говорил доктор, изнурительная лихорадка приняла дурной характер, но Наташа не интересовалась тем, что говорил доктор: она видела эти страшные, более для нее несомненные, нравственные признаки.
С этого дня началось для князя Андрея вместе с пробуждением от сна – пробуждение от жизни. И относительно продолжительности жизни оно не казалось ему более медленно, чем пробуждение от сна относительно продолжительности сновидения.

Ничего не было страшного и резкого в этом, относительно медленном, пробуждении.
Последние дни и часы его прошли обыкновенно и просто. И княжна Марья и Наташа, не отходившие от него, чувствовали это. Они не плакали, не содрогались и последнее время, сами чувствуя это, ходили уже не за ним (его уже не было, он ушел от них), а за самым близким воспоминанием о нем – за его телом. Чувства обеих были так сильны, что на них не действовала внешняя, страшная сторона смерти, и они не находили нужным растравлять свое горе. Они не плакали ни при нем, ни без него, но и никогда не говорили про него между собой. Они чувствовали, что не могли выразить словами того, что они понимали.
Они обе видели, как он глубже и глубже, медленно и спокойно, опускался от них куда то туда, и обе знали, что это так должно быть и что это хорошо.
Его исповедовали, причастили; все приходили к нему прощаться. Когда ему привели сына, он приложил к нему свои губы и отвернулся, не потому, чтобы ему было тяжело или жалко (княжна Марья и Наташа понимали это), но только потому, что он полагал, что это все, что от него требовали; но когда ему сказали, чтобы он благословил его, он исполнил требуемое и оглянулся, как будто спрашивая, не нужно ли еще что нибудь сделать.
Когда происходили последние содрогания тела, оставляемого духом, княжна Марья и Наташа были тут.
– Кончилось?! – сказала княжна Марья, после того как тело его уже несколько минут неподвижно, холодея, лежало перед ними. Наташа подошла, взглянула в мертвые глаза и поспешила закрыть их. Она закрыла их и не поцеловала их, а приложилась к тому, что было ближайшим воспоминанием о нем.
«Куда он ушел? Где он теперь?..»

Когда одетое, обмытое тело лежало в гробу на столе, все подходили к нему прощаться, и все плакали.
Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.



Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.

После Бородинского сражения, занятия неприятелем Москвы и сожжения ее, важнейшим эпизодом войны 1812 года историки признают движение русской армии с Рязанской на Калужскую дорогу и к Тарутинскому лагерю – так называемый фланговый марш за Красной Пахрой. Историки приписывают славу этого гениального подвига различным лицам и спорят о том, кому, собственно, она принадлежит. Даже иностранные, даже французские историки признают гениальность русских полководцев, говоря об этом фланговом марше. Но почему военные писатели, а за ними и все, полагают, что этот фланговый марш есть весьма глубокомысленное изобретение какого нибудь одного лица, спасшее Россию и погубившее Наполеона, – весьма трудно понять. Во первых, трудно понять, в чем состоит глубокомыслие и гениальность этого движения; ибо для того, чтобы догадаться, что самое лучшее положение армии (когда ее не атакуют) находиться там, где больше продовольствия, – не нужно большого умственного напряжения. И каждый, даже глупый тринадцатилетний мальчик, без труда мог догадаться, что в 1812 году самое выгодное положение армии, после отступления от Москвы, было на Калужской дороге. Итак, нельзя понять, во первых, какими умозаключениями доходят историки до того, чтобы видеть что то глубокомысленное в этом маневре. Во вторых, еще труднее понять, в чем именно историки видят спасительность этого маневра для русских и пагубность его для французов; ибо фланговый марш этот, при других, предшествующих, сопутствовавших и последовавших обстоятельствах, мог быть пагубным для русского и спасительным для французского войска. Если с того времени, как совершилось это движение, положение русского войска стало улучшаться, то из этого никак не следует, чтобы это движение было тому причиною.
Этот фланговый марш не только не мог бы принести какие нибудь выгоды, но мог бы погубить русскую армию, ежели бы при том не было совпадения других условий. Что бы было, если бы не сгорела Москва? Если бы Мюрат не потерял из виду русских? Если бы Наполеон не находился в бездействии? Если бы под Красной Пахрой русская армия, по совету Бенигсена и Барклая, дала бы сражение? Что бы было, если бы французы атаковали русских, когда они шли за Пахрой? Что бы было, если бы впоследствии Наполеон, подойдя к Тарутину, атаковал бы русских хотя бы с одной десятой долей той энергии, с которой он атаковал в Смоленске? Что бы было, если бы французы пошли на Петербург?.. При всех этих предположениях спасительность флангового марша могла перейти в пагубность.
В третьих, и самое непонятное, состоит в том, что люди, изучающие историю, умышленно не хотят видеть того, что фланговый марш нельзя приписывать никакому одному человеку, что никто никогда его не предвидел, что маневр этот, точно так же как и отступление в Филях, в настоящем никогда никому не представлялся в его цельности, а шаг за шагом, событие за событием, мгновение за мгновением вытекал из бесчисленного количества самых разнообразных условий, и только тогда представился во всей своей цельности, когда он совершился и стал прошедшим.
На совете в Филях у русского начальства преобладающею мыслью было само собой разумевшееся отступление по прямому направлению назад, то есть по Нижегородской дороге. Доказательствами тому служит то, что большинство голосов на совете было подано в этом смысле, и, главное, известный разговор после совета главнокомандующего с Ланским, заведовавшим провиантскою частью. Ланской донес главнокомандующему, что продовольствие для армии собрано преимущественно по Оке, в Тульской и Калужской губерниях и что в случае отступления на Нижний запасы провианта будут отделены от армии большою рекою Окой, через которую перевоз в первозимье бывает невозможен. Это был первый признак необходимости уклонения от прежде представлявшегося самым естественным прямого направления на Нижний. Армия подержалась южнее, по Рязанской дороге, и ближе к запасам. Впоследствии бездействие французов, потерявших даже из виду русскую армию, заботы о защите Тульского завода и, главное, выгоды приближения к своим запасам заставили армию отклониться еще южнее, на Тульскую дорогу. Перейдя отчаянным движением за Пахрой на Тульскую дорогу, военачальники русской армии думали оставаться у Подольска, и не было мысли о Тарутинской позиции; но бесчисленное количество обстоятельств и появление опять французских войск, прежде потерявших из виду русских, и проекты сражения, и, главное, обилие провианта в Калуге заставили нашу армию еще более отклониться к югу и перейти в середину путей своего продовольствия, с Тульской на Калужскую дорогу, к Тарутину. Точно так же, как нельзя отвечать на тот вопрос, когда оставлена была Москва, нельзя отвечать и на то, когда именно и кем решено было перейти к Тарутину. Только тогда, когда войска пришли уже к Тарутину вследствие бесчисленных дифференциальных сил, тогда только стали люди уверять себя, что они этого хотели и давно предвидели.


Знаменитый фланговый марш состоял только в том, что русское войско, отступая все прямо назад по обратному направлению наступления, после того как наступление французов прекратилось, отклонилось от принятого сначала прямого направления и, не видя за собой преследования, естественно подалось в ту сторону, куда его влекло обилие продовольствия.
Если бы представить себе не гениальных полководцев во главе русской армии, но просто одну армию без начальников, то и эта армия не могла бы сделать ничего другого, кроме обратного движения к Москве, описывая дугу с той стороны, с которой было больше продовольствия и край был обильнее.
Передвижение это с Нижегородской на Рязанскую, Тульскую и Калужскую дороги было до такой степени естественно, что в этом самом направлении отбегали мародеры русской армии и что в этом самом направлении требовалось из Петербурга, чтобы Кутузов перевел свою армию. В Тарутине Кутузов получил почти выговор от государя за то, что он отвел армию на Рязанскую дорогу, и ему указывалось то самое положение против Калуги, в котором он уже находился в то время, как получил письмо государя.
Откатывавшийся по направлению толчка, данного ему во время всей кампании и в Бородинском сражении, шар русского войска, при уничтожении силы толчка и не получая новых толчков, принял то положение, которое было ему естественно.
Заслуга Кутузова не состояла в каком нибудь гениальном, как это называют, стратегическом маневре, а в том, что он один понимал значение совершавшегося события. Он один понимал уже тогда значение бездействия французской армии, он один продолжал утверждать, что Бородинское сражение была победа; он один – тот, который, казалось бы, по своему положению главнокомандующего, должен был быть вызываем к наступлению, – он один все силы свои употреблял на то, чтобы удержать русскую армию от бесполезных сражений.
Подбитый зверь под Бородиным лежал там где то, где его оставил отбежавший охотник; но жив ли, силен ли он был, или он только притаился, охотник не знал этого. Вдруг послышался стон этого зверя.
Стон этого раненого зверя, французской армии, обличивший ее погибель, была присылка Лористона в лагерь Кутузова с просьбой о мире.
Наполеон с своей уверенностью в том, что не то хорошо, что хорошо, а то хорошо, что ему пришло в голову, написал Кутузову слова, первые пришедшие ему в голову и не имеющие никакого смысла. Он писал:

«Monsieur le prince Koutouzov, – писал он, – j'envoie pres de vous un de mes aides de camps generaux pour vous entretenir de plusieurs objets interessants. Je desire que Votre Altesse ajoute foi a ce qu'il lui dira, surtout lorsqu'il exprimera les sentiments d'estime et de particuliere consideration que j'ai depuis longtemps pour sa personne… Cette lettre n'etant a autre fin, je prie Dieu, Monsieur le prince Koutouzov, qu'il vous ait en sa sainte et digne garde,
Moscou, le 3 Octobre, 1812. Signe:
Napoleon».
[Князь Кутузов, посылаю к вам одного из моих генерал адъютантов для переговоров с вами о многих важных предметах. Прошу Вашу Светлость верить всему, что он вам скажет, особенно когда, станет выражать вам чувствования уважения и особенного почтения, питаемые мною к вам с давнего времени. Засим молю бога о сохранении вас под своим священным кровом.