Леший (фильм, 2005)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Леший
Man-Thing
Жанр

боевик
ужасы
фантастика

Режиссёр

Бретт Леонард

Продюсер

Ави Арад

Автор
сценария

Стив Гербер
Ханс Родионофф

В главных
ролях

Мэттью Ле Невез
Рэйчел Тейлор
Джек Томпсон

Оператор

Стив Арнольд

Композитор

Роджер Мэйсон

Кинокомпания

LionsGate
Artisan Entertainment
Fierce Entertainment
Marvel Enterprises
Samurai Films
Screenland Movieworld

Длительность

105 мин

Бюджет

7 500 000 $

Сборы

308 615 $ (США и РФ)

Страна

США США
Австралия Австралия

Год

2005

IMDb

ID 0290747

К:Фильмы 2005 года

«Леший» (англ. «Man-Thing») — кинофильм, фантастический фильм ужасов режиссёра Бретта Леонарда, снятый по одноимённым комиксам Marvel Comics. Слоган фильма «The Nature of Fear» («Природа страха»).

Рейтинг MPAA: материал может быть неподходящим для детей до 17 лет. В России фильм не рекомендован для просмотра детям, не достигшим возраста 16 лет.

Съёмки фильма проходили в период с 25 августа 2003 по 23 октября 2003 года. В США фильм собрал 143 615 $.





Сюжет

В небольшом и спокойном городке жизнь течёт размеренно и медленно, а его инфраструктура постепенно угасает. Однако в городе вскоре появляется нефтяной магнат Шист и строит в городе нефтеперерабатывающий завод, благодаря которому город оживает, что даёт Шисту возможность вести себя очень бесцеремонно. Вскоре он строит нефтяную вышку на священной земле индейцев, среди болот, невзирая на предупреждения и предостережения индейцев. После строительства вышки в городе стали бесследно пропадать люди, хотя порой находили изуродованные тела некоторых из них.

В это же время в город прибывает молодой шериф Кайл Уильямс, заменивший также пропавшего прошлого шерифа города. Серия загадочных убийств заставляет его поверить, что в глухих болотах близ города кроется нечто таинственное, убивающее людей. Индейцы предупреждают Кайла, что в их краях пробудилась страшная древняя сила, но местный нефтяной магнат Шист, стремящийся прибрать к рукам бескрайние топи, не верит в мифы.

По ночам из болот доносятся ужасающие стоны и крики, в воздухе нависла атмосфера гнетущего страха, и Кайл решает сам отправиться в топкую глушь на поиски истины. Там, в зловещем мраке вековых зарослей, его ждёт роковая встреча с грозным хранителем диких болот.

В ролях

Актёр Роль
Мэттью Ле Невез Кайл Уильямс шериф Кайл Уильямс
Рэйчел Тейлор Тери Элизабет Ричардс Тери Элизабет Ричардс
Джек Томпсон Фредерик Щит Фредерик Щит
Равири Паратене Пит Хом Пит Хом
Алекс О’Лафлин Эрик Фрейзер Эрик Фрейзер
Стив Бастони Лин Ларук Лин Ларук
Роберт Мамон Майк Плуг Майк Плуг
Патрик Томпсон Джейк Щит Джейк Щит
Марк Стивенс Теодор «Тед» Сэллис/Леший доктор Теодор «Тед» Сэллис/Леший

Релиз

Премьера состоялась 21 апреля 2005 года, в России 28 июня 2005 года.

Напишите отзыв о статье "Леший (фильм, 2005)"

Примечания

Ссылки

Отрывок, характеризующий Леший (фильм, 2005)

Как ни странны исторические описания того, как какой нибудь король или император, поссорившись с другим императором или королем, собрал войско, сразился с войском врага, одержал победу, убил три, пять, десять тысяч человек и вследствие того покорил государство и целый народ в несколько миллионов; как ни непонятно, почему поражение одной армии, одной сотой всех сил народа, заставило покориться народ, – все факты истории (насколько она нам известна) подтверждают справедливость того, что большие или меньшие успехи войска одного народа против войска другого народа суть причины или, по крайней мере, существенные признаки увеличения или уменьшения силы народов. Войско одержало победу, и тотчас же увеличились права победившего народа в ущерб побежденному. Войско понесло поражение, и тотчас же по степени поражения народ лишается прав, а при совершенном поражении своего войска совершенно покоряется.
Так было (по истории) с древнейших времен и до настоящего времени. Все войны Наполеона служат подтверждением этого правила. По степени поражения австрийских войск – Австрия лишается своих прав, и увеличиваются права и силы Франции. Победа французов под Иеной и Ауерштетом уничтожает самостоятельное существование Пруссии.
Но вдруг в 1812 м году французами одержана победа под Москвой, Москва взята, и вслед за тем, без новых сражений, не Россия перестала существовать, а перестала существовать шестисоттысячная армия, потом наполеоновская Франция. Натянуть факты на правила истории, сказать, что поле сражения в Бородине осталось за русскими, что после Москвы были сражения, уничтожившие армию Наполеона, – невозможно.
После Бородинской победы французов не было ни одного не только генерального, но сколько нибудь значительного сражения, и французская армия перестала существовать. Что это значит? Ежели бы это был пример из истории Китая, мы бы могли сказать, что это явление не историческое (лазейка историков, когда что не подходит под их мерку); ежели бы дело касалось столкновения непродолжительного, в котором участвовали бы малые количества войск, мы бы могли принять это явление за исключение; но событие это совершилось на глазах наших отцов, для которых решался вопрос жизни и смерти отечества, и война эта была величайшая из всех известных войн…
Период кампании 1812 года от Бородинского сражения до изгнания французов доказал, что выигранное сражение не только не есть причина завоевания, но даже и не постоянный признак завоевания; доказал, что сила, решающая участь народов, лежит не в завоевателях, даже на в армиях и сражениях, а в чем то другом.
Французские историки, описывая положение французского войска перед выходом из Москвы, утверждают, что все в Великой армии было в порядке, исключая кавалерии, артиллерии и обозов, да не было фуража для корма лошадей и рогатого скота. Этому бедствию не могло помочь ничто, потому что окрестные мужики жгли свое сено и не давали французам.
Выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики Карп и Влас, которые после выступления французов приехали в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его.

Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами по всем правилам фехтовального искусства: фехтование продолжалось довольно долгое время; вдруг один из противников, почувствовав себя раненым – поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею. Но представим себе, что противник, так разумно употребивший лучшее и простейшее средство для достижения цели, вместе с тем воодушевленный преданиями рыцарства, захотел бы скрыть сущность дела и настаивал бы на том, что он по всем правилам искусства победил на шпагах. Можно себе представить, какая путаница и неясность произошла бы от такого описания происшедшего поединка.