Население Сочи

Поскольку Сочи является относительно молодым городом (урбанизационные процессы в сочинском регионе начались лишь после 1864 года), население этого города формировалось в основном благодаря внешней миграции. Сочи является одним из немногих российских городов, чьё население неуклонно растёт начиная с 1980-х, благодаря престижности курорта, благоприятному климату и наличию рабочих мест. Небольшой спад общего населения отметился только после 2002, тем не менее, показатель населения в пределах городской черты сохраняет тенденцию к росту.

Численность населения города

Численность населения
1897	1926	1931	1939	1959	1962	1967	1970	1973	1975	1976
1000	↗13 000	↘12 000	↗71 000	↗81 912	↗174 000	↗188 000	↗224 031	↗241 000	↗264 000	→264 000
1979	1982	1985	1986	1987	1989	1990	1991	1992	1993	1994
↗287 353	↗300 000	↘292 000	↗323 000	↘317 000	↗336 514	↘314 000	↗342 000	↗344 000	↗352 000	↗353 000
1995	1996	1997	1998	1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005
↘330 000	↗331 000	↗359 000	↘335 000	↗359 300	↘358 600	↘332 900	↘328 809	↘328 800	↘328 000	↗328 500
2006	2007	2008	2009	2010	2011	2012	2013	2014	2015	2016
↗329 481	↗331 059	↗334 282	↗337 947	↗343 334	↘343 300	↗360 324	↗368 011	↗394 651	↘389 946	↗401 291

100 000

200 000

300 000

400 000

500 000

1939

1973

1985

1991

1996

2001

2006

2011

2016

Численность населения городского округа

Численность населения
1887	1891	1897	1904	1916	1926	1932
98	↗460	↗1352	↗8163	↗13 254	↘13 000	↗17 010
1939	1959	1970	1979	1989	1992	1994
↗72 597	↗127 000	↗245 300	↗292 300	↗361 200	↗369 900	↗378 300
1997	2002	2006	2007	2008	2009	2010
↗388 200	↗397 103	↘395 012	↗402 043	↗406 800	↗410 987	↗420 589
2011	2012	2013	2014	2015	2016
↗421 452	↗437 604	↗445 209	↗473 206	↘467 681	↗480 215

Урбанизация

В таблице указана численность городского населения микрорайонов собственно Сочи. В составе муниципального образования город-курорт Сочи входят также посёлок городского типа и сельские округа. Население муниципального образования город-курорт Сочи — 480 215 чел. (2016), в том числе:

Городское (в пределах городской черты: микрорайоны) — 343 тыс. чел. (82,2 %)

Городское (в пределах городской черты и поселок городского типа Красная Поляна) — 348 тыс. чел. (83,2 %)

Сельское (сельские округа: сёла, посёлки, аулы) — 73 тыс. чел. (16,8 %)

Динамика численности городского и сельского населения

Год	Население, чел.
	всего	городское	сельское
1959	95 234	95 234
1970	267 355	227 876	39 479
1979	336 926	290 996	45 930
1989	385 851	339 814	46 037
2002	397 103	332 778	64 325
2010	420 589	347 932	72 657

Плотность населения

Средняя плотность населения всей площади муниципального образования в 2013 году достигла 127 чел. на кв. км., что в десятки раз превышает среднюю величину по России. Однако население неравномерно распределено по территории округа: наиболее плотно заселены прибрежные области, а в высокогорных районах постоянное население практически отсутствует.

Половой состав

В Сочи преобладает женское население — 53,7 %, мужское население составляет 46,3 % от общей численности населения.

Национальный состав и языки

Современное население Сочи (численность и национальный состав) сформировались в основном в советский период в результате интенсивных миграционных процессов, а также значительного естественного прироста. До 1864 года население Южного склона Западного Кавказа достигало 300 тысяч человек (шапсуги, убыхи, садзы, ахчипсоу и др., см. Кавказское мухаджирство), сначала исповедовавших христианство с примесью местного шаманизма и спиритизма (во времена Византии), а затем перешедших в ислам в эпоху Османской империи. По данным всероссийской переписи населения 1897 года, в Сочинском округе проживало 13153 человека. Коренного (приписного) населения (в 1899 г.) - 4978 человек, среди которых:

Греки - 1279 (25.7%) Русские - 1206 (24.2%) Черкесы - 685 (13.8%) Эстонцы - 565 (11.3%) Молдаване - 540 (10.8%) Мингрельцы - 528 (10.6%) остальные национальности - 175 (3.5%)

По данным этнографической карты Черноморской губернии, составленной Е. Кондратенко в 1900 году, численность населения Черноморского побережья Кавказа составляла

:

• Русские — 20 265 (62,4 %)
• Греки — 5583 (16,9 %)
• Черкесы — 2052 (6,2 %)
• Армяне — 1305 (4,0 %)
• Грузины — 1076 (3,2 %)
• Молдаване — 1038 (3,1 %)
• Чехи — 826 (2,5 %)
• Поляки — 333 (1,1 %)
• Турки — 254 (0,8 %)
• Эстонцы — 175 (0,5 %)
• Французы — 19 (0,1 %)

По данным Отделения статистики Городской администрации в 1992 году при общем населении 369 900 в Сочи проживали:

• русские — 68,7 % (254,2 тыс.)
• армяне — 14,2 % (52,6 тыс.)
• украинцы — 5,9 % (21,9 тыс.)
• грузины — 1,5 % (5,6 тыс.)
• греки — 1,4 % (5,4 тыс.)
• адыги — 1,2 % (4,4 тыс.)
• белорусы — 1,1 % (4,0 тыс.)
• татары — 0,6 % (2,2 тыс.)
• евреи — 0,3 % (1,2 тыс.)
• немцы — 0,3 % (1,0 тыс.)
• другие — 5,0 % (19,3 тыс.)

По данным переписи населения 2010 года из 420 589 жителей в городском округе Сочи, национальность указана у 403 401 чел. из них (народы более 1000 чел.) составляют:

• русские — 69,92 % (282 072 чел.)
• армяне — 20,09 % (81 045 чел.)
• украинцы — 2,29 % (9 240 чел.)
• грузины — 2,03 % (8 190 чел.)
• адыги — 1,20 % (4 778 чел.)
• греки — 0,82 % (3 292 чел.)
• татары — 0,49 % (1 986 чел.)
• белорусы — 0,44 % (1 765 чел.)
• абхазы — 0,30 % (1 228 чел.)
• осетины — 0,28 % (1 133 чел.)
• другие — 2,14 % (8 672 чел.)
• всего — 100,00 % (403 401 чел.)

Русские

Русских в Сочи около 70 % всего населения. Русская община города ведёт своё начало от поселенцев конца XIX — начала XX века. В последнее время русское население стало постепенно увеличиваться как за счёт естественного прироста, так и за счёт переселения русских из других областей России.

Армяне

Первые армяне-переселенцы появились в Сочинском округе в конце 60-х годов XIX века. Были приглашены из Армении по предложению агронома И. А. Хатисова (который лично ездил в Армению). В дальнейшем было ещё несколько потоков беженцев: в 1882 и особенно много в 1915 году и в период геноцида.

После Спитакского землетрясения число армян в городе значительно выросло.

В городе действует Краснодарская Краевая Общественная Организация «Армянская диаспора Святой Саркис», основанная в 1992 году братьями Арменом и Амбарцумом Мхитарянами, которые руководят организацией по настоящее время. Основными целями деятельности организации являются содействие национальному и духовному возрождению, сохранению и развитию языка, культуры и традиций армянского народа. В посёлке Калиновка Лазаревского района Сочи с 1993 года организация возводит Армянскую Апостольскую Церковь Святого Саркиса. Фундамент церкви был торжественно Освящён 5 октября 1993 года Главой Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Архиепископом Тиграном Курегяном.

Украинцы

Украинские поселенцы и их потомки также довольно многочисленны в городе.

Адыги (Черкесы)

Слова, входящие в состав топонима Сочи и топонимов из его окрестностей имеют в основном автохонное происхождение: -псе (-пш) — вода (адыг.), -ста (-пста) — вода (убых.), ах- — высокий (абх.), -ных — святилище (абх.). На территории города Сочи по последним данным проживает больше 4 тыс. адыгов-шапсугов. Адыги-шапсуги являются одним из 12 племен адыгов, и коренным (автохтонным) населением этой местности. После окончания Кавказской войны, большинство адыгов было выселено в Османскую империю и Ближний Восток, не желая подчинятся иноверцам. Ныне на территории Сочи преимущественно проживают в Лазаревском районе (пос. Лазаревское, аулы Хаджико, Калеж, Тхагапш, Большой Кичмай, пос. Головинка), а также в Туапсинском районе (аулы Агуй-Шапсуг, Большое и Малое Псеушхо, пос. Цыпка, пос. Георгиевская). Также из адыгов на территории округа проживают кабардинцы, бесленеевцы и др. Действует Черкесская международная общественная организация «Адыгэ-Хасэ».

Грузины

Грузинская диаспора также достаточно старая, хотя многие её члены — потомки беженцев из Абхазии после грузино-абхазского конфликта в начале 1990-х. В связи с ухудшением отношений между двумя странами в последнее время численность общины увеличивается слабо.

Греки

Греческая община — одна из самых древних на побережье Чёрного моря, однако большинство сочинских греков — понтийские греки — потомки переселенцев из Османской империи конца XIX — начала XX веков. После массовых депортаций в Казахстан, и предшествующих им репрессий среди греческого населения, число греков в Сочи значительно сократилось, а в начале 1990-х большинство из оставшихся уехали в Грецию.В последнее время заметна тенденция к возвращению греков в Сочи.

Сезонные рабочие

Сочи принимает значительное число рабочей силы из других регионов Российской Федерации, занятых главным образом в питании и сервисном обслуживании туристов. Сопоставимо с московскими и количество приезжих рабочих, занятых в муниципальном и частном строительстве — это в основном граждане Узбекистана, Таджикистана, Абхазии, Грузии, Союзной Беларуси, Молдавии, Армении, Сербии.

Отрывок, характеризующий Население Сочи

Когда Ростов вошел в комнату, княжна опустила на мгновенье голову, как бы предоставляя время гостю поздороваться с теткой, и потом, в самое то время, как Николай обратился к ней, она подняла голову и блестящими глазами встретила его взгляд. Полным достоинства и грации движением она с радостной улыбкой приподнялась, протянула ему свою тонкую, нежную руку и заговорила голосом, в котором в первый раз звучали новые, женские грудные звуки. M lle Bourienne, бывшая в гостиной, с недоумевающим удивлением смотрела на княжну Марью. Самая искусная кокетка, она сама не могла бы лучше маневрировать при встрече с человеком, которому надо было понравиться.
«Или ей черное так к лицу, или действительно она так похорошела, и я не заметила. И главное – этот такт и грация!» – думала m lle Bourienne.
Ежели бы княжна Марья в состоянии была думать в эту минуту, она еще более, чем m lle Bourienne, удивилась бы перемене, происшедшей в ней. С той минуты как она увидала это милое, любимое лицо, какая то новая сила жизни овладела ею и заставляла ее, помимо ее воли, говорить и действовать. Лицо ее, с того времени как вошел Ростов, вдруг преобразилось. Как вдруг с неожиданной поражающей красотой выступает на стенках расписного и резного фонаря та сложная искусная художественная работа, казавшаяся прежде грубою, темною и бессмысленною, когда зажигается свет внутри: так вдруг преобразилось лицо княжны Марьи. В первый раз вся та чистая духовная внутренняя работа, которою она жила до сих пор, выступила наружу. Вся ее внутренняя, недовольная собой работа, ее страдания, стремление к добру, покорность, любовь, самопожертвование – все это светилось теперь в этих лучистых глазах, в тонкой улыбке, в каждой черте ее нежного лица.
Ростов увидал все это так же ясно, как будто он знал всю ее жизнь. Он чувствовал, что существо, бывшее перед ним, было совсем другое, лучшее, чем все те, которые он встречал до сих пор, и лучшее, главное, чем он сам.
Разговор был самый простой и незначительный. Они говорили о войне, невольно, как и все, преувеличивая свою печаль об этом событии, говорили о последней встрече, причем Николай старался отклонять разговор на другой предмет, говорили о доброй губернаторше, о родных Николая и княжны Марьи.
Княжна Марья не говорила о брате, отвлекая разговор на другой предмет, как только тетка ее заговаривала об Андрее. Видно было, что о несчастиях России она могла говорить притворно, но брат ее был предмет, слишком близкий ее сердцу, и она не хотела и не могла слегка говорить о нем. Николай заметил это, как он вообще с несвойственной ему проницательной наблюдательностью замечал все оттенки характера княжны Марьи, которые все только подтверждали его убеждение, что она была совсем особенное и необыкновенное существо. Николай, точно так же, как и княжна Марья, краснел и смущался, когда ему говорили про княжну и даже когда он думал о ней, но в ее присутствии чувствовал себя совершенно свободным и говорил совсем не то, что он приготавливал, а то, что мгновенно и всегда кстати приходило ему в голову.
Во время короткого визита Николая, как и всегда, где есть дети, в минуту молчания Николай прибег к маленькому сыну князя Андрея, лаская его и спрашивая, хочет ли он быть гусаром? Он взял на руки мальчика, весело стал вертеть его и оглянулся на княжну Марью. Умиленный, счастливый и робкий взгляд следил за любимым ею мальчиком на руках любимого человека. Николай заметил и этот взгляд и, как бы поняв его значение, покраснел от удовольствия и добродушно весело стал целовать мальчика.
Княжна Марья не выезжала по случаю траура, а Николай не считал приличным бывать у них; но губернаторша все таки продолжала свое дело сватовства и, передав Николаю то лестное, что сказала про него княжна Марья, и обратно, настаивала на том, чтобы Ростов объяснился с княжной Марьей. Для этого объяснения она устроила свиданье между молодыми людьми у архиерея перед обедней.
Хотя Ростов и сказал губернаторше, что он не будет иметь никакого объяснения с княжной Марьей, но он обещался приехать.
Как в Тильзите Ростов не позволил себе усомниться в том, хорошо ли то, что признано всеми хорошим, точно так же и теперь, после короткой, но искренней борьбы между попыткой устроить свою жизнь по своему разуму и смиренным подчинением обстоятельствам, он выбрал последнее и предоставил себя той власти, которая его (он чувствовал) непреодолимо влекла куда то. Он знал, что, обещав Соне, высказать свои чувства княжне Марье было бы то, что он называл подлость. И он знал, что подлости никогда не сделает. Но он знал тоже (и не то, что знал, а в глубине души чувствовал), что, отдаваясь теперь во власть обстоятельств и людей, руководивших им, он не только не делает ничего дурного, но делает что то очень, очень важное, такое важное, чего он еще никогда не делал в жизни.
После его свиданья с княжной Марьей, хотя образ жизни его наружно оставался тот же, но все прежние удовольствия потеряли для него свою прелесть, и он часто думал о княжне Марье; но он никогда не думал о ней так, как он без исключения думал о всех барышнях, встречавшихся ему в свете, не так, как он долго и когда то с восторгом думал о Соне. О всех барышнях, как и почти всякий честный молодой человек, он думал как о будущей жене, примеривал в своем воображении к ним все условия супружеской жизни: белый капот, жена за самоваром, женина карета, ребятишки, maman и papa, их отношения с ней и т. д., и т. д., и эти представления будущего доставляли ему удовольствие; но когда он думал о княжне Марье, на которой его сватали, он никогда не мог ничего представить себе из будущей супружеской жизни. Ежели он и пытался, то все выходило нескладно и фальшиво. Ему только становилось жутко.


Страшное известие о Бородинском сражении, о наших потерях убитыми и ранеными, а еще более страшное известие о потере Москвы были получены в Воронеже в половине сентября. Княжна Марья, узнав только из газет о ране брата и не имея о нем никаких определенных сведений, собралась ехать отыскивать князя Андрея, как слышал Николай (сам же он не видал ее).
Получив известие о Бородинском сражении и об оставлении Москвы, Ростов не то чтобы испытывал отчаяние, злобу или месть и тому подобные чувства, но ему вдруг все стало скучно, досадно в Воронеже, все как то совестно и неловко. Ему казались притворными все разговоры, которые он слышал; он не знал, как судить про все это, и чувствовал, что только в полку все ему опять станет ясно. Он торопился окончанием покупки лошадей и часто несправедливо приходил в горячность с своим слугой и вахмистром.
Несколько дней перед отъездом Ростова в соборе было назначено молебствие по случаю победы, одержанной русскими войсками, и Николай поехал к обедне. Он стал несколько позади губернатора и с служебной степенностью, размышляя о самых разнообразных предметах, выстоял службу. Когда молебствие кончилось, губернаторша подозвала его к себе.
– Ты видел княжну? – сказала она, головой указывая на даму в черном, стоявшую за клиросом.
Николай тотчас же узнал княжну Марью не столько по профилю ее, который виднелся из под шляпы, сколько по тому чувству осторожности, страха и жалости, которое тотчас же охватило его. Княжна Марья, очевидно погруженная в свои мысли, делала последние кресты перед выходом из церкви.
Николай с удивлением смотрел на ее лицо. Это было то же лицо, которое он видел прежде, то же было в нем общее выражение тонкой, внутренней, духовной работы; но теперь оно было совершенно иначе освещено. Трогательное выражение печали, мольбы и надежды было на нем. Как и прежде бывало с Николаем в ее присутствии, он, не дожидаясь совета губернаторши подойти к ней, не спрашивая себя, хорошо ли, прилично ли или нет будет его обращение к ней здесь, в церкви, подошел к ней и сказал, что он слышал о ее горе и всей душой соболезнует ему. Едва только она услыхала его голос, как вдруг яркий свет загорелся в ее лице, освещая в одно и то же время и печаль ее, и радость.
– Я одно хотел вам сказать, княжна, – сказал Ростов, – это то, что ежели бы князь Андрей Николаевич не был бы жив, то, как полковой командир, в газетах это сейчас было бы объявлено.
Княжна смотрела на него, не понимая его слов, но радуясь выражению сочувствующего страдания, которое было в его лице.
– И я столько примеров знаю, что рана осколком (в газетах сказано гранатой) бывает или смертельна сейчас же, или, напротив, очень легкая, – говорил Николай. – Надо надеяться на лучшее, и я уверен…
Княжна Марья перебила его.
– О, это было бы так ужа… – начала она и, не договорив от волнения, грациозным движением (как и все, что она делала при нем) наклонив голову и благодарно взглянув на него, пошла за теткой.
Вечером этого дня Николай никуда не поехал в гости и остался дома, с тем чтобы покончить некоторые счеты с продавцами лошадей. Когда он покончил дела, было уже поздно, чтобы ехать куда нибудь, но было еще рано, чтобы ложиться спать, и Николай долго один ходил взад и вперед по комнате, обдумывая свою жизнь, что с ним редко случалось.