Адыяман (ил)
Страна | |
---|---|
Статус | |
Входит в |
Регион Юго-Восточная Анатолия |
Включает |
9 районов |
Административный центр | |
Дата образования |
1954 |
вали |
Халил Ишик |
Население (2009) |
588 475 (38-е место) |
Плотность |
77,72 чел./км² (31-е место) |
Площадь |
7 572 км² |
Часовой пояс | |
Код ISO 3166-2 |
TR-02 |
Телефонный код |
+90 416 |
Код автом. номеров |
02 |
[www.adiyaman.gov.tr Официальный сайт] |
Адыяман — ил на юго-востоке Турции.
Содержание
География
Ил Адыяман на юге граничит с илами Газиантеп и Шанлыурфа, на западе — c илом Кахраманмараш, на севере c илом Малатья, на востоке — c илом Диярбакыр.
Ил расположен в правобережье реки Евфрат. Водохранилище (Плотина Ататюрка.
Население
Население — 588 475 жителей (2009). Большинство населения — курды[1] и исламизированые армяне. Крупнейший город — Адыяман.
История
Ил Адыяман создан в 1954 году, до этого его территория входила в ил Малатья.
Административное деление
Ил Адыяман делится на 9 районов:
- Адыяман (Adıyaman)
- Бесни (Besni)
- Челикхан (Çelikhan)
- Гергер (Gerger)
- Гёльбаши (Gölbaşı)
- Кяхта (Kâhta)
- Самсат (Samsat)
- Синджик (Sincik)
- Тут (Tut)
Достопримечательности
На территории ила расположена гора Немрут-Даг, археологический комплекс на вершине которой входит в реестр Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Напишите отзыв о статье "Адыяман (ил)"
Примечания
- ↑ [www.britannica.com/EBchecked/topic/5995 Adiyaman (Turkey)] (англ.). — статья из Encyclopædia Britannica Online.
Это заготовка статьи по географии Турции. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
|
|
Отрывок, характеризующий Адыяман (ил)
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…