Алексеевское (Сочи)
| Село
Алексеевское
|
Алексе́евское — село в Лазаревском районе муниципального образования «город-курорт» Сочи Краснодарского края. Входит в состав Кировского сельского округа[2].
Содержание
География
Селение расположено в северной части Лазаревского района города-курорта Сочи, на левом берегу реки Псезуапсе. Находится в 3 км к востоку от посёлка Лазаревское, в 72 км к северо-западу от Центрального Сочи и в 225 км к югу от города Краснодар (по дороге). Расстояние до черноморского побережья составляет 7 км.
Граничит с землями населённых пунктов: Лазаревское на западе, а также Татьяновка и Тхагапш на востоке. Село территориально делится на два микрорайона.
Через населённый проходит автодорога — 03К-459, ведущая по ущелью реки Псезуапсе от посёлка Лазаревское до села Марьино. К западу от села расположен автодром РОСТО.
Село Алексеевское расположено в предгорной зоне Причерноморского побережья. Рельеф местности в основном холмистый с выраженными колебаниями относительных высот. Средние высоты на территории села составляют около 203 метра над уровнем моря. К югу от села возвышается гора Уварова (886 м), на севере над селом возвышается гора Бозтепе (931 м).
На территории селения развиты серо-лесные почвы с плодородным горным чернозёмом, благодаря которому в селе хорошо произрастают различные субтропические культуры. В окрестностях села расположены урочища — Содохина Щель и Глубокая Щель.
Гидрографическая сеть представлена бассейном реки Псезуапсе. В пределах села в Псезуапсе впадают 4 притока слева и 3 притока справа. Местность также богата источниками родниковых вод.
Климат в ауле влажный субтропический. Среднегодовая температура воздуха составляет около +13,5°С, со средними температурами июля около +23,0°С, и средними температурами января около +6,0°С. Среднегодовое количество осадков составляет около 1400 мм. Основная часть осадков выпадает в зимний период. За последнее время участилось количество наводнений вызванных обильными осадками.
История
До 1864 года на месте современного села существовал черкесский аул Гвай (адыг. Гъоайе). Название аула восходит к одному из черкесских племён гуайе, которые раньше жили в устьевой части реки Псезуапсе, рядом с шапсугами. После завершения Кавказской войны всё местное население было выселено в Османскую империю, за нежелание признавать над собой власть русского царя.
В 1904 году на переселенческий участок «Гваи» (по названию находившегося здесь ранее аула) переселили 21 военнослужащего, которые заселили заброшенные черкесские хозяйства с фруктовыми садами и виноградниками[3].
В 1905 году переселенческий посёлок на участке «Гваи» получил наименование — деревня Алексеевка и был включен в состав Лазаревского сельского общества. Тогда в деревне проживало 77 человек. В основном это были переселенцы из Воронежской, Черниговской, Херсонской и Тамбовской губерний.
По ревизии от 26 апреля 1923 года селение Алексеевское числилось в составе Лазаревской волости Туапсинского района Черноморского округа.
В 1934 году село передан в состав Шапсугского района Азово-Черноморского края.
В 1945 году Шапсугский район реорганизован и переименован в Лазаревский район Краснодарского края.
Население
| Численность населения |
|---|
| 2010[1] |
| 405 |
- Национальный состав
По данным Всероссийской переписи населения 2010 года[4]:
| Народ | Численность, чел. |
Доля от всего населения, % |
|---|---|---|
| русские | 318 | 78,5 % |
| армяне | 41 | 10,1 % |
| украинцы | 16 | 4,0 % |
| другие | 30 | 7,4 % |
| всего | 405 | 100 % |
Инфраструктура
Ближайшие объекты социальной инфраструктуры (школы, детсады и др.) расположены в посёлке Лазаревское.
В селе имеется одна участковая больница — ул. Алексеевская, 20.
Экономика
Основную роль в экономике села играет садоводство и пчеловодство. В окрестностях села расположены три крупные СНТ (садоводческих некоммерческих товариществ) — «Предгорье», «Дружба-2» и «Проектировщик».
Улицы
В селе всего одна улица — Алексеевская. А также три переулка — Кронштадский, Озёрный и Спасский.
Напишите отзыв о статье "Алексеевское (Сочи)"
Ссылки
- [www.kurorttuapse.ru/history/a.htm История поселений Туапсе и Сочи]
- [www.gosspravka.ru/23/000/007003.html Коды ОКАТО и ОКТМО — Алексеевское]
Примечания
- ↑ 1 2 [krsdstat.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/krsdstat/resources/78c336004176a36791ffdd2d59c15b71/pub-01-04.pdf Всероссийская перепись населения 2010 года. Том 1, таблица 4. Численность городского и сельского населения по полу по Краснодарскому краю]. Проверено 2 января 2015. [www.webcitation.org/6VHuBHcSP Архивировано из первоисточника 2 января 2015].
- ↑ [sochi.org.ru/ustav.shtml УСТАВ МУНИЦИПАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОД-КУРОРТ СОЧИ]
- ↑ [www.shapsugiya.ru/index.php?newsid=3649 История села Алексеевское].
- ↑ [std.gmcrosstata.ru/webapi/opendatabase?id=VPN2002_2010L База микроданных Всероссийской переписи населения 2010 года].
Отрывок, характеризующий Алексеевское (Сочи)
Несмотря на то, что поверхность исторического моря казалась неподвижною, так же непрерывно, как движение времени, двигалось человечество. Слагались, разлагались различные группы людских сцеплений; подготовлялись причины образования и разложения государств, перемещений народов.Историческое море, не как прежде, направлялось порывами от одного берега к другому: оно бурлило в глубине. Исторические лица, не как прежде, носились волнами от одного берега к другому; теперь они, казалось, кружились на одном месте. Исторические лица, прежде во главе войск отражавшие приказаниями войн, походов, сражений движение масс, теперь отражали бурлившее движение политическими и дипломатическими соображениями, законами, трактатами…
Эту деятельность исторических лиц историки называют реакцией.
Описывая деятельность этих исторических лиц, бывших, по их мнению, причиною того, что они называют реакцией, историки строго осуждают их. Все известные люди того времени, от Александра и Наполеона до m me Stael, Фотия, Шеллинга, Фихте, Шатобриана и проч., проходят перед их строгим судом и оправдываются или осуждаются, смотря по тому, содействовали ли они прогрессу или реакции.
В России, по их описанию, в этот период времени тоже происходила реакция, и главным виновником этой реакции был Александр I – тот самый Александр I, который, по их же описаниям, был главным виновником либеральных начинаний своего царствования и спасения России.
В настоящей русской литературе, от гимназиста до ученого историка, нет человека, который не бросил бы своего камушка в Александра I за неправильные поступки его в этот период царствования.
«Он должен был поступить так то и так то. В таком случае он поступил хорошо, в таком дурно. Он прекрасно вел себя в начале царствования и во время 12 го года; но он поступил дурно, дав конституцию Польше, сделав Священный Союз, дав власть Аракчееву, поощряя Голицына и мистицизм, потом поощряя Шишкова и Фотия. Он сделал дурно, занимаясь фронтовой частью армии; он поступил дурно, раскассировав Семеновский полк, и т. д.».
Надо бы исписать десять листов для того, чтобы перечислить все те упреки, которые делают ему историки на основании того знания блага человечества, которым они обладают.
Что значат эти упреки?
Те самые поступки, за которые историки одобряют Александра I, – как то: либеральные начинания царствования, борьба с Наполеоном, твердость, выказанная им в 12 м году, и поход 13 го года, не вытекают ли из одних и тех же источников – условий крови, воспитания, жизни, сделавших личность Александра тем, чем она была, – из которых вытекают и те поступки, за которые историки порицают его, как то: Священный Союз, восстановление Польши, реакция 20 х годов?
В чем же состоит сущность этих упреков?
В том, что такое историческое лицо, как Александр I, лицо, стоявшее на высшей возможной ступени человеческой власти, как бы в фокусе ослепляющего света всех сосредоточивающихся на нем исторических лучей; лицо, подлежавшее тем сильнейшим в мире влияниям интриг, обманов, лести, самообольщения, которые неразлучны с властью; лицо, чувствовавшее на себе, всякую минуту своей жизни, ответственность за все совершавшееся в Европе, и лицо не выдуманное, а живое, как и каждый человек, с своими личными привычками, страстями, стремлениями к добру, красоте, истине, – что это лицо, пятьдесят лет тому назад, не то что не было добродетельно (за это историки не упрекают), а не имело тех воззрений на благо человечества, которые имеет теперь профессор, смолоду занимающийся наукой, то есть читанном книжек, лекций и списыванием этих книжек и лекций в одну тетрадку.
Но если даже предположить, что Александр I пятьдесят лет тому назад ошибался в своем воззрении на то, что есть благо народов, невольно должно предположить, что и историк, судящий Александра, точно так же по прошествии некоторого времени окажется несправедливым, в своем воззрении на то, что есть благо человечества. Предположение это тем более естественно и необходимо, что, следя за развитием истории, мы видим, что с каждым годом, с каждым новым писателем изменяется воззрение на то, что есть благо человечества; так что то, что казалось благом, через десять лет представляется злом; и наоборот. Мало того, одновременно мы находим в истории совершенно противоположные взгляды на то, что было зло и что было благо: одни данную Польше конституцию и Священный Союз ставят в заслугу, другие в укор Александру.
Про деятельность Александра и Наполеона нельзя сказать, чтобы она была полезна или вредна, ибо мы не можем сказать, для чего она полезна и для чего вредна. Если деятельность эта кому нибудь не нравится, то она не нравится ему только вследствие несовпадения ее с ограниченным пониманием его о том, что есть благо. Представляется ли мне благом сохранение в 12 м году дома моего отца в Москве, или слава русских войск, или процветание Петербургского и других университетов, или свобода Польши, или могущество России, или равновесие Европы, или известного рода европейское просвещение – прогресс, я должен признать, что деятельность всякого исторического лица имела, кроме этих целей, ещь другие, более общие и недоступные мне цели.
Но положим, что так называемая наука имеет возможность примирить все противоречия и имеет для исторических лиц и событий неизменное мерило хорошего и дурного.
Положим, что Александр мог сделать все иначе. Положим, что он мог, по предписанию тех, которые обвиняют его, тех, которые профессируют знание конечной цели движения человечества, распорядиться по той программе народности, свободы, равенства и прогресса (другой, кажется, нет), которую бы ему дали теперешние обвинители. Положим, что эта программа была бы возможна и составлена и что Александр действовал бы по ней. Что же сталось бы тогда с деятельностью всех тех людей, которые противодействовали тогдашнему направлению правительства, – с деятельностью, которая, по мнению историков, хороша и полезна? Деятельности бы этой не было; жизни бы не было; ничего бы не было.
Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, – то уничтожится возможность жизни.
Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей, состоящих или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общем прогрессе, или в чем бы то ни было, то невозможно объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении.
