Балканские турки
| Серия статей о | |
| Турках | |
 | |
| Культура | |
|---|---|
| Этнические группы | |
| |
| Исторические общности | |
| Диаспора | |
| Родственные народы | |
| Диалекты турецкого языка | |
| Традиционный ареал обитания | |
| Религия | |
| История • Тюркизация • Пантюркизм | |
| Портал «Турция» |
Балканские турки (тур. Balkanlar'daki Türkler) - обобщённое название всех традиционно тюркоязычных мусульманских групп современных стран Балканского полуострова, кроме собственно Турции, которой принадлежит Восточная Фракия с г. Стамбулом (в которых проживает более 10 млн. этнических турок). Общая численность балканских турок за пределами Турции составляет около 1,5 млн. человек. Это остатки тюркского и отуреченного населения регионов бывшей Османской империи, которые затем вошли в состав новых независимых государств после войн 1878-1912 гг. Таким образом, балканские турки не являются диаспорой (как например, турки в Германии), а скорее представляют собой группу турецких ирридент, имеющих свою нишу с хорошо сложившимися культурными, этническими институтами и исторической памятью в местах компактного проживания. За более чем столетие проживания в границах новых европейских, преимущественно христианских государств, менталитет, язык, культура и традиции балканских турков претерпели значительные изменения. Наибольшей сплочённостью отличается довольно многочисленная (0,7 млн.) турецкая община Болгарии, на которую приходится свыше половины всех балканских турок. Достаточно стабильна и хорошо организована небольшая, но довольно компактная турецкая община Греции (0,1 млн). Турки Косово, Македонии и Румынии в большинстве своём дисперсны, хотя местами и в них сохраняются компактные турецкие общины.
История
Этногенез балканских турок отличается заметным разнообразием. В нём обнаруживаются следы раннетюркских миграций (половцы, куманы и проч.). Затем, в ХIV-ХV вв. происходит интенсивный приток кочевников-ерюков из Малой Азии, имеющих преимущественно туркменские гены, составившие основу османо-сельджукского населения времён Османской империи. В ХV-ХVIII веках в состав Балканских тюрок, благодаря их доминирующему военному положению в империи, вошли представители окружавших их балканских народов (греки, болгары, венгры, евреи, армяне, цыгане и проч.) В ХIХ-ХХ веках в состав балканских турок вошли многие мусульмане-мухаджиры как тюркского (крымские татары, дунайские татары), так и нетюркского происхождения (черкесы), переселившиеся на Балканы из аннексированных Российской империей земель Северного Причерноморья.
Современность
Балканские турки играли важную, государствообразующую роль на Балканах на протяжении почти пяти столетий. Турецкий язык был здесь лингва франка. Немаловажным был вклад турецкой культуры и турецкой кухни на жизнь Балкан, несмотря на экономическую отсталость и постоянную этно-религиозную дискриминацию немусульман.
После распада Османской империи, этнические турки, оставшиеся за пределами оказались в довольно затруднительном положении. Новые независимые государства в большинстве своём встали на путь этнократического строительства и сближения с более прогрессивными странами северной и западной Европы. В них развернулись многоэтапные ассимиляционные кампании (болгаризация, румынизация, эллинизация и т.д.) Между Турцией, Болгарией и Грецией не раз проходили как спонтанные, так и заранее оговоренные обмены более или менее эквивалентными группами населения. С другой стороны, некоторые из них специально оговаривали исключения по географическому признаку. Так, греко-турецкий обмен населением не касался христиан Восточной Фракии и мусульман Западной Фракии. Тем не менее, турецкая сторона систематически нарушала подписанные ей требования. Так, 300-тыс. греческая община Восточной Фракии прекратила своё существование после погрома 1955 года. В то же время около 100 тыс. этнических турок и болгар-мусульман продолжают проживать в Греции и в наши дни. Таким же образом, число турок в Болгарии, несмотря на постепенное сокращение, засвидетельствованное результатами переписи 2011 года, составляет порядка 588 тыс., в то же время всё христианское болгарское население Восточной Фракии было изгнано ещё в 1913-1914 гг., остались только помаки.
См. также
| Серия статей о | |
| Турках | |
| | |
| Культура | |
|---|---|
| Этнические группы | |
| |
| Исторические общности | |
| Диаспора | |
| Родственные народы | |
| Диалекты турецкого языка | |
| Традиционный ареал обитания | |
| Религия | |
| История • Тюркизация • Пантюркизм | |
| Портал «Турция» |
Напишите отзыв о статье "Балканские турки"
Отрывок, характеризующий Балканские турки
– Денисов, ты этим не шути, – крикнул Ростов, – это такое высокое, такое прекрасное чувство, такое…– Ве'ю, ве'ю, д'ужок, и 'азделяю и одоб'яю…
– Нет, не понимаешь!
И Ростов встал и пошел бродить между костров, мечтая о том, какое было бы счастие умереть, не спасая жизнь (об этом он и не смел мечтать), а просто умереть в глазах государя. Он действительно был влюблен и в царя, и в славу русского оружия, и в надежду будущего торжества. И не он один испытывал это чувство в те памятные дни, предшествующие Аустерлицкому сражению: девять десятых людей русской армии в то время были влюблены, хотя и менее восторженно, в своего царя и в славу русского оружия.
На следующий день государь остановился в Вишау. Лейб медик Вилье несколько раз был призываем к нему. В главной квартире и в ближайших войсках распространилось известие, что государь был нездоров. Он ничего не ел и дурно спал эту ночь, как говорили приближенные. Причина этого нездоровья заключалась в сильном впечатлении, произведенном на чувствительную душу государя видом раненых и убитых.
На заре 17 го числа в Вишау был препровожден с аванпостов французский офицер, приехавший под парламентерским флагом, требуя свидания с русским императором. Офицер этот был Савари. Государь только что заснул, и потому Савари должен был дожидаться. В полдень он был допущен к государю и через час поехал вместе с князем Долгоруковым на аванпосты французской армии.
Как слышно было, цель присылки Савари состояла в предложении свидания императора Александра с Наполеоном. В личном свидании, к радости и гордости всей армии, было отказано, и вместо государя князь Долгоруков, победитель при Вишау, был отправлен вместе с Савари для переговоров с Наполеоном, ежели переговоры эти, против чаяния, имели целью действительное желание мира.
Ввечеру вернулся Долгоруков, прошел прямо к государю и долго пробыл у него наедине.
18 и 19 ноября войска прошли еще два перехода вперед, и неприятельские аванпосты после коротких перестрелок отступали. В высших сферах армии с полдня 19 го числа началось сильное хлопотливо возбужденное движение, продолжавшееся до утра следующего дня, 20 го ноября, в который дано было столь памятное Аустерлицкое сражение.
До полудня 19 числа движение, оживленные разговоры, беготня, посылки адъютантов ограничивались одной главной квартирой императоров; после полудня того же дня движение передалось в главную квартиру Кутузова и в штабы колонных начальников. Вечером через адъютантов разнеслось это движение по всем концам и частям армии, и в ночь с 19 на 20 поднялась с ночлегов, загудела говором и заколыхалась и тронулась громадным девятиверстным холстом 80 титысячная масса союзного войска.
Сосредоточенное движение, начавшееся поутру в главной квартире императоров и давшее толчок всему дальнейшему движению, было похоже на первое движение серединного колеса больших башенных часов. Медленно двинулось одно колесо, повернулось другое, третье, и всё быстрее и быстрее пошли вертеться колеса, блоки, шестерни, начали играть куранты, выскакивать фигуры, и мерно стали подвигаться стрелки, показывая результат движения.
Как в механизме часов, так и в механизме военного дела, так же неудержимо до последнего результата раз данное движение, и так же безучастно неподвижны, за момент до передачи движения, части механизма, до которых еще не дошло дело. Свистят на осях колеса, цепляясь зубьями, шипят от быстроты вертящиеся блоки, а соседнее колесо так же спокойно и неподвижно, как будто оно сотни лет готово простоять этою неподвижностью; но пришел момент – зацепил рычаг, и, покоряясь движению, трещит, поворачиваясь, колесо и сливается в одно действие, результат и цель которого ему непонятны.
Как в часах результат сложного движения бесчисленных различных колес и блоков есть только медленное и уравномеренное движение стрелки, указывающей время, так и результатом всех сложных человеческих движений этих 1000 русских и французов – всех страстей, желаний, раскаяний, унижений, страданий, порывов гордости, страха, восторга этих людей – был только проигрыш Аустерлицкого сражения, так называемого сражения трех императоров, т. е. медленное передвижение всемирно исторической стрелки на циферблате истории человечества.
