Мело, Хосе Мария
| Хосе Мария Дионисио Мело-и-Ортис José María Dionisio Melo y Ortiz<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
| |||
| |||
|---|---|---|---|
| 17 апреля 1854 — 4 декабря 1854 | |||
| Предшественник: | Хосе Мария Обандо | ||
| Преемник: | Хосе де Обальдия | ||
| Рождение: | 9 октября 1800 Чапарраль (Толима), Новая Гранада | ||
| Смерть: | 1 июня 1860 (59 лет) Ла-Тринитария (муниципалитет), Мексика | ||
| Отец: | Мануэль Антонио Мело | ||
| Мать: | Мария Антония Ортис | ||
- У этого человека испанская фамилия; здесь Мело — фамилия отца, а Ортис — фамилия матери.
Хосе Мария Дионисио Мело-и-Ортис (исп. José María Dionisio Melo y Ortiz, 9 октября 1800 — 1 июня 1860) — южноамериканский военный и политический деятель.
Биография
Хосе Мария Мело родился в 1800 году в Чапаррале, вице-королевство Новая Гранада, получил крещение в Ибаге. Он принадлежал к индейской народности пихао, его родителями были Мануэль Антонио Мело и Мария Антония Ортис. В 1819 году присоединился к армии Боливара, участвовал в освобождении Южной Америки от испанцев, после образования Великой Колумбии — в колумбийско-перуанской войне.
После ликвидации переворота Урданеты сторонники Боливара были изгнаны из Новой Гранады, и Мело перебрался в Венесуэлу. Здесь в 1835 году сторонники боливарской идеологии под руководством Сантьяго Мариньо устроили военный переворот, отстранили президента Варгаса и призвали к восстановлению Великой Колумбии, однако переворот был подавлен Паэсом, а его участники высланы из страны.
В декабре 1836 года Мело прибыл в Европу, побывал в Бремене, учился в военной академии в Саксонии. Там он заинтересовался социалистическими идеями, познакомился с трудами Фурье и Сен-Симона, узнал о чартизме.
В 1841 году Мело вернулся в Ибаге, где занялся политикой и принял участие в основании «обществ демократии», распространявших знания об экономике и политике. На президентских выборах 1849 года «общества демократии» выступили в поддержку генерала Хосе Иларио Лопеса, обещавшего запретить рабство. Придя к власти, Лопес принял законы о земельной реформе и об освобождении рабов. Недовольные реформами Лопеса консерваторы подняли восстание в провинции Кундинамарка. Лопес призвал Мело на службу, сделал его генералом, и Мело подавил восстание.
В 1853 году президентом был избран Хосе Мария Обандо. В это время в стране назревал раскол по принципу отношения к экономике: «промышленники» требовали повышения импортных тарифов, чтобы стимулировать местное производство, что не устраивало представителей торгового капитала. 17 апреля 1854 года Мело арестовал Обандо, стал президентом сам и начал проводить политику, устраивающую «промышленников». В стране началась гражданская война, которую Мело проиграл.
Мело был выслан в Коста-Рику, где участвовал в войне против обосновавшегося в Никарагуа американского авантюриста Уильяма Уокера. В 1859 году переехал в Сальвадор, где стал военным инструктором.
В это время в Мексике шла война за реформу, и Мело решил принять в ней участие на стороне правительства Бенито Хуареса. 10 июня 1860 году в бою с силами генерала-консерватора Хуана Ортега он был ранен, захвачен в плен и убит.
Напишите отзыв о статье "Мело, Хосе Мария"
Ссылки
- [wsp.presidencia.gov.co/asiescolombia/presidentes/ng_12.html General José María Melo]
| ||||||||||
Отрывок, характеризующий Мело, Хосе Мария
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.
С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
