О’Брайен, Эдвин Фредерик
| Его Высокопреосвященство кардинал Эдвин Фредерик О’Брайен Edwin Frederick O’Brien<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
<tr><td colspan="2" style="text-align: center;">Кардинал-дьякон с дьяконством S. Sebastiano al Palatino.</td></tr> | |||
| |||
|---|---|---|---|
| 12 июля 2007 года — 29 августа 2011 года | |||
| Церковь: | Римско-католическая церковь | ||
| Предшественник: | Кардинал Уильям Генрих Килер | ||
| Преемник: | Архиепископ Уильям Эдуард Лори | ||
| |||
| c 29 августа 2011 года | |||
| Церковь: | Римско-католическая церковь | ||
| Предшественник: | Кардинал Джон Патрик Фоли | ||
| Рождение: | 8 апреля 1939 (85 лет) Бронкс, Нью-Йорк, США | ||
| Принятие священного сана: | 29 мая 1965 года | ||
| Епископская хиротония: | 25 марта 1996 года | ||
| Кардинал с: | 18 февраля 2012 года | ||
| |||
| Награды: |
| ||
Эдвин Фредерик О’Брайен (англ. Edwin Frederick O’Brien; род. 8 апреля 1939, Бронкс, Нью-Йорк, США) — американский кардинал. Титулярный епископ Тизики и вспомогательный епископ Нью-Йорка с 6 февраля 1996 по 7 апреля 1997. Коадъютор архиепархии вооружённых сил США с 7 апреля по 12 августа 1997. Архиепископ вооружённых сил США с 12 августа 1997 по 12 июля 2007. Архиепископ Балтимора с 12 июля 2007 по 29 августа 2011. Апостольский администратор Балтимора с 29 августа 2011 по 20 марта 2012. Про-великий магистр Рыцарского Ордена Святого Гроба Господня с 29 августа 2011 по 15 марта 2012. Великий магистр Рыцарского Ордена Святого Гроба Господнего Иерусалимского с 15 марта 2012. Кардинал-дьякон с дьяконством S. Sebastiano al Palatino с 18 февраля 2012.
Биография
Рукоположен в священный сан кардиналом Фрэнсисом Спеллманом 29 мая 1965 года. В 1965—1970 годах — гражданский капеллан Военной академии Вест-Пойнт, затем военный капеллан в звании капитана. Служил капелланом в составе 82-й воздушно-десантной дивизии в Форт-Брэгг, в 1971—1972 годах — во Вьетнаме в составе 173-й воздушно-десантной бригады и 1-й «кавалерийской» дивизии, затем в Форт-Гордон. В 1973 году направлен для дальнейшего обучения в Рим. Далее служил на разных должностях в церковной администрации в США.
18 февраля 2012 года, в соборе Святого Петра состоялась консистория, на которой Эдвин Фредерик О’Брайен был возведён в сан кардинал-дьякона с дьяконством S. Sebastiano al Palatino. На нового Князя Церкви была возложен кардинальская шапка и вручён кардинальский перстень.
|
Это заготовка статьи о кардинале. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Напишите отзыв о статье "О’Брайен, Эдвин Фредерик"
Ссылки
- [www.catholic-hierarchy.org/bishop/bobrien.html Информация] (англ.)
| Предшественник: кардинал Джон Патрик Фоли |
Великий магистр Рыцарского Ордена Гроба Господня с 29 августа 2011 года |
Преемник: — |
| Предшественник: кардинал Уильям Генрих Килер |
Архиепископ Балтимора 12 июля 2007 — 29 августа 2011 |
Преемник: архиепископ Уильям Эдуард Лори |
Отрывок, характеризующий О’Брайен, Эдвин Фредерик
Ход рассуждения руководителя совести был следующий. В неведении значения того, что вы предпринимали, вы дали обет брачной верности человеку, который, с своей стороны, вступив в брак и не веря в религиозное значение брака, совершил кощунство. Брак этот не имел двоякого значения, которое должен он иметь. Но несмотря на то, обет ваш связывал вас. Вы отступили от него. Что вы совершили этим? Peche veniel или peche mortel? [Грех простительный или грех смертный?] Peche veniel, потому что вы без дурного умысла совершили поступок. Ежели вы теперь, с целью иметь детей, вступили бы в новый брак, то грех ваш мог бы быть прощен. Но вопрос опять распадается надвое: первое…– Но я думаю, – сказала вдруг соскучившаяся Элен с своей обворожительной улыбкой, – что я, вступив в истинную религию, не могу быть связана тем, что наложила на меня ложная религия.
Directeur de conscience [Блюститель совести] был изумлен этим постановленным перед ним с такою простотою Колумбовым яйцом. Он восхищен был неожиданной быстротой успехов своей ученицы, но не мог отказаться от своего трудами умственными построенного здания аргументов.
– Entendons nous, comtesse, [Разберем дело, графиня,] – сказал он с улыбкой и стал опровергать рассуждения своей духовной дочери.
Элен понимала, что дело было очень просто и легко с духовной точки зрения, но что ее руководители делали затруднения только потому, что они опасались, каким образом светская власть посмотрит на это дело.
И вследствие этого Элен решила, что надо было в обществе подготовить это дело. Она вызвала ревность старика вельможи и сказала ему то же, что первому искателю, то есть поставила вопрос так, что единственное средство получить права на нее состояло в том, чтобы жениться на ней. Старое важное лицо первую минуту было так же поражено этим предложением выйти замуж от живого мужа, как и первое молодое лицо; но непоколебимая уверенность Элен в том, что это так же просто и естественно, как и выход девушки замуж, подействовала и на него. Ежели бы заметны были хоть малейшие признаки колебания, стыда или скрытности в самой Элен, то дело бы ее, несомненно, было проиграно; но не только не было этих признаков скрытности и стыда, но, напротив, она с простотой и добродушной наивностью рассказывала своим близким друзьям (а это был весь Петербург), что ей сделали предложение и принц и вельможа и что она любит обоих и боится огорчить того и другого.
По Петербургу мгновенно распространился слух не о том, что Элен хочет развестись с своим мужем (ежели бы распространился этот слух, очень многие восстали бы против такого незаконного намерения), но прямо распространился слух о том, что несчастная, интересная Элен находится в недоуменье о том, за кого из двух ей выйти замуж. Вопрос уже не состоял в том, в какой степени это возможно, а только в том, какая партия выгоднее и как двор посмотрит на это. Были действительно некоторые закоснелые люди, не умевшие подняться на высоту вопроса и видевшие в этом замысле поругание таинства брака; но таких было мало, и они молчали, большинство же интересовалось вопросами о счастии, которое постигло Элен, и какой выбор лучше. О том же, хорошо ли или дурно выходить от живого мужа замуж, не говорили, потому что вопрос этот, очевидно, был уже решенный для людей поумнее нас с вами (как говорили) и усомниться в правильности решения вопроса значило рисковать выказать свою глупость и неумение жить в свете.
Одна только Марья Дмитриевна Ахросимова, приезжавшая в это лето в Петербург для свидания с одним из своих сыновей, позволила себе прямо выразить свое, противное общественному, мнение. Встретив Элен на бале, Марья Дмитриевна остановила ее посередине залы и при общем молчании своим грубым голосом сказала ей:
– У вас тут от живого мужа замуж выходить стали. Ты, может, думаешь, что ты это новенькое выдумала? Упредили, матушка. Уж давно выдумано. Во всех…… так то делают. – И с этими словами Марья Дмитриевна с привычным грозным жестом, засучивая свои широкие рукава и строго оглядываясь, прошла через комнату.
