Теттаманци, Диониджи

Его Высокопреосвященство кардинал Диониджи Теттаманци Dionigi Tettamanzi<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr> <tr><td colspan="2" style="text-align: center;">Кардинал-священник с титулом церкви Святых Амвросия и Карла.</td></tr>
Архиепископ Милана
11 июля 2002 года — 28 июня 2011 года
Церковь:	Римско-католическая церковь
Предшественник:	Кардинал Карло Мария Мартини
Преемник:	Кардинал Анджело Скола
Архиепископ Генуи
20 апреля 1995 года — 11 июля 2002 года
Церковь:	Римско-католическая церковь
Предшественник:	Кардинал Джованни Канестри
Преемник:	Кардинал Тарчизио Бертоне
Рождение:	14 марта 1934(1934-03-14) (90 лет) Ренате, Ломбардия, королевство Италия
Принятие священного сана:	28 июня 1957 года
Епископская хиротония:	23 сентября 1989 года
Кардинал с:	21 февраля 1998 года

Диониджи Теттаманци (итал. Dionigi Tettamanzi; род. 14 марта 1934, Ренате, Ломбардия, королевство Италия) — итальянский кардинал. Архиепископ Анконы-Озимо с 1 июля 1989 по 6 апреля 1991. Генеральный секретарь Итальянской епископской конференции с 14 марта 1991 по 25 мая 1995. Вице-председатель Итальянской епископской конференции с 25 мая 1995. Архиепископ Генуи с 20 апреля 1995 по 11 июля 2002. Архиепископ Милана с 11 июля 2002 по 28 июня 2011. Кардинал-священник с титулом церкви Святых Амвросия и Карла c 21 февраля 1998.

Начало карьеры

После получения образования в миланских семинариях Севесо и Венегоно, закончил Папский Григорианский университет со степенью доктора богословия. Был посвящён в священники 28 июня 1957 года архиепископом Милана Джованни Баттиста Монтини, будущим папой римским Павлом VI. В 1960—1989 годах служил в митрополии Милана: сначал на пастырской работе, затем преподавателем нескольких местных семинарий, работал в Ломбардском пастырском институте и Научном комитете Международного центра изучения семьи, был судьёй Регионального церковного трибунала Ломбардии, ректором Папской Ломбардской семинарии (1987—1989), председателем Административного Совета католической газеты Avvenire (с 28 апреля 1989).

1 июля 1989 года папа римский Иоанн Павел II назначил Теттаманци архиепископом современной архиепархии Анконы-Озимо. Ординацию в епископы 23 сентября 1989 года совершил кардинал Карло Мария Мартини, архиепископ Милана. После избрания 14 марта 1991 года генеральным секретарём Итальянской епископской конференции, Теттаманци 6 апреля 1991 года подал в отставку с поста архиепископа.

Генуя и Милан

20 апреля 1995 года папа римский Иоанн Павел II назначил Теттаманци архиепископом Генуи, а 25 мая того же года он также стал вице-председателем Итальянской епископской конференции. 21 февраля 1998 года Теттаманци был вызван в Ватикан, чтобы стать членом Коллегии Кардиналов. 6 марта 2000 года вошёл в Совет кардиналов по изучению организационных и экономических проблем Святого Престола. Наконец, после отставки кардинала-иезуита Карло Мария Мартини, 11 июля 2002 года Теттаманци был назначен миланским архиепископом.

Папабиль

Со смертью и похоронами папы римского Иоанна Павла II в 2005 году возникли интенсивные спекуляции и предположения относительно того кардинала, который будет избран преемником Святого Отца на папском Конклаве. Позиция кардинала Теттаманци как главы миланской митрополии, исторически рассматривавшейся как ступень к папству (миланская митрополия — одна из богатейших и наиболее влиятельных епархий Италии), а также его обаяние и популярность среди верующих, делали Теттаманци одним из главных фаворитов предстоящего Конклава. Он был главным итальянским кандидатом, но итальянские кардиналы ныне составляют лишь меньшинство в Коллегии, и в конце концов папой римским под именем Бенедикт XVI был избран немецкий кардинал Йозеф Ратцингер.

Считается, что Теттаманци говорит только по-итальянски — это явный недостаток в настоящее время, когда от национальных лидеров (и в особенности от папы римского после эры Иоанна Павла II) часто требуется знание иностранных языков, главным образом английского.

По данным анонимного источника, Теттаманци на Конклаве 2005 года получил по 2 голоса на первой и второй баллотировках.

Вместе с кардиналом Скола представляет умеренное крыло среди кардиналов.

Диониджи Теттаманци может участвовать во всех будущих конклавах до достижения им восьмидесяти лет - до 14 марта 2014 года.

20 марта 2008 года, Теттаманци выпустил лекционарий нового амвросианского обряда, предварительно подтвержденный Святым Престолом, который заменяет экспериментальное издание 1976 года.

Социальное учение

Теттаманци говорит, что цель компании не только, чтобы создать прибыль для акционеров, но и то, что компания должна быть сообществом мужчин и женщин, которые работают вместе, чтобы удовлетворить потребности людей, вовлеченных в компанию. Он также подтвердил, что человек должен иметь стабильность в своей работе, чтобы быть способным планировать свою жизнь.

Отставка

28 июня 2011 года папа римский Бенедикт XVI принял отставку кардинала Теттаманци с Миланской кафедры, в связи с достижением канонического возраста отставки, и назначил его преемником кардинала Сколу, бывшего до этого патриархом Венеции.

Участник Конклава 2013 года.

Отрывок, характеризующий Теттаманци, Диониджи

– Eh bien, vous savez la grande nouvelle? Le prince Koutouzoff est marechal. [Ну с, вы знаете великую новость? Кутузов – фельдмаршал.] Все разногласия кончены. Я так счастлив, так рад! – говорил князь Василий. – Enfin voila un homme, [Наконец, вот это человек.] – проговорил он, значительно и строго оглядывая всех находившихся в гостиной. L'homme de beaucoup de merite, несмотря на свое желание получить место, не мог удержаться, чтобы не напомнить князю Василью его прежнее суждение. (Это было неучтиво и перед князем Василием в гостиной Анны Павловны, и перед Анной Павловной, которая так же радостно приняла эту весть; но он не мог удержаться.)
– Mais on dit qu'il est aveugle, mon prince? [Но говорят, он слеп?] – сказал он, напоминая князю Василью его же слова.
– Allez donc, il y voit assez, [Э, вздор, он достаточно видит, поверьте.] – сказал князь Василий своим басистым, быстрым голосом с покашливанием, тем голосом и с покашливанием, которым он разрешал все трудности. – Allez, il y voit assez, – повторил он. – И чему я рад, – продолжал он, – это то, что государь дал ему полную власть над всеми армиями, над всем краем, – власть, которой никогда не было ни у какого главнокомандующего. Это другой самодержец, – заключил он с победоносной улыбкой.
– Дай бог, дай бог, – сказала Анна Павловна. L'homme de beaucoup de merite, еще новичок в придворном обществе, желая польстить Анне Павловне, выгораживая ее прежнее мнение из этого суждения, сказал.
– Говорят, что государь неохотно передал эту власть Кутузову. On dit qu'il rougit comme une demoiselle a laquelle on lirait Joconde, en lui disant: «Le souverain et la patrie vous decernent cet honneur». [Говорят, что он покраснел, как барышня, которой бы прочли Жоконду, в то время как говорил ему: «Государь и отечество награждают вас этой честью».]
– Peut etre que la c?ur n'etait pas de la partie, [Может быть, сердце не вполне участвовало,] – сказала Анна Павловна.
– О нет, нет, – горячо заступился князь Василий. Теперь уже он не мог никому уступить Кутузова. По мнению князя Василья, не только Кутузов был сам хорош, но и все обожали его. – Нет, это не может быть, потому что государь так умел прежде ценить его, – сказал он.
– Дай бог только, чтобы князь Кутузов, – сказала Анпа Павловна, – взял действительную власть и не позволял бы никому вставлять себе палки в колеса – des batons dans les roues.
Князь Василий тотчас понял, кто был этот никому. Он шепотом сказал:
– Я верно знаю, что Кутузов, как непременное условие, выговорил, чтобы наследник цесаревич не был при армии: Vous savez ce qu'il a dit a l'Empereur? [Вы знаете, что он сказал государю?] – И князь Василий повторил слова, будто бы сказанные Кутузовым государю: «Я не могу наказать его, ежели он сделает дурно, и наградить, ежели он сделает хорошо». О! это умнейший человек, князь Кутузов, et quel caractere. Oh je le connais de longue date. [и какой характер. О, я его давно знаю.]
– Говорят даже, – сказал l'homme de beaucoup de merite, не имевший еще придворного такта, – что светлейший непременным условием поставил, чтобы сам государь не приезжал к армии.
Как только он сказал это, в одно мгновение князь Василий и Анна Павловна отвернулись от него и грустно, со вздохом о его наивности, посмотрели друг на друга.


В то время как это происходило в Петербурге, французы уже прошли Смоленск и все ближе и ближе подвигались к Москве. Историк Наполеона Тьер, так же, как и другие историки Наполеона, говорит, стараясь оправдать своего героя, что Наполеон был привлечен к стенам Москвы невольно. Он прав, как и правы все историки, ищущие объяснения событий исторических в воле одного человека; он прав так же, как и русские историки, утверждающие, что Наполеон был привлечен к Москве искусством русских полководцев. Здесь, кроме закона ретроспективности (возвратности), представляющего все прошедшее приготовлением к совершившемуся факту, есть еще взаимность, путающая все дело. Хороший игрок, проигравший в шахматы, искренно убежден, что его проигрыш произошел от его ошибки, и он отыскивает эту ошибку в начале своей игры, но забывает, что в каждом его шаге, в продолжение всей игры, были такие же ошибки, что ни один его ход не был совершенен. Ошибка, на которую он обращает внимание, заметна ему только потому, что противник воспользовался ею. Насколько же сложнее этого игра войны, происходящая в известных условиях времени, и где не одна воля руководит безжизненными машинами, а где все вытекает из бесчисленного столкновения различных произволов?
После Смоленска Наполеон искал сражения за Дорогобужем у Вязьмы, потом у Царева Займища; но выходило, что по бесчисленному столкновению обстоятельств до Бородина, в ста двадцати верстах от Москвы, русские не могли принять сражения. От Вязьмы было сделано распоряжение Наполеоном для движения прямо на Москву.
Moscou, la capitale asiatique de ce grand empire, la ville sacree des peuples d'Alexandre, Moscou avec ses innombrables eglises en forme de pagodes chinoises! [Москва, азиатская столица этой великой империи, священный город народов Александра, Москва с своими бесчисленными церквами, в форме китайских пагод!] Эта Moscou не давала покоя воображению Наполеона. На переходе из Вязьмы к Цареву Займищу Наполеон верхом ехал на своем соловом энглизированном иноходчике, сопутствуемый гвардией, караулом, пажами и адъютантами. Начальник штаба Бертье отстал для того, чтобы допросить взятого кавалерией русского пленного. Он галопом, сопутствуемый переводчиком Lelorgne d'Ideville, догнал Наполеона и с веселым лицом остановил лошадь.
– Eh bien? [Ну?] – сказал Наполеон.
– Un cosaque de Platow [Платовский казак.] говорит, что корпус Платова соединяется с большой армией, что Кутузов назначен главнокомандующим. Tres intelligent et bavard! [Очень умный и болтун!]
Наполеон улыбнулся, велел дать этому казаку лошадь и привести его к себе. Он сам желал поговорить с ним. Несколько адъютантов поскакало, и через час крепостной человек Денисова, уступленный им Ростову, Лаврушка, в денщицкой куртке на французском кавалерийском седле, с плутовским и пьяным, веселым лицом подъехал к Наполеону. Наполеон велел ему ехать рядом с собой и начал спрашивать:
– Вы казак?
– Казак с, ваше благородие.
«Le cosaque ignorant la compagnie dans laquelle il se trouvait, car la simplicite de Napoleon n'avait rien qui put reveler a une imagination orientale la presence d'un souverain, s'entretint avec la plus extreme familiarite des affaires de la guerre actuelle», [Казак, не зная того общества, в котором он находился, потому что простота Наполеона не имела ничего такого, что бы могло открыть для восточного воображения присутствие государя, разговаривал с чрезвычайной фамильярностью об обстоятельствах настоящей войны.] – говорит Тьер, рассказывая этот эпизод. Действительно, Лаврушка, напившийся пьяным и оставивший барина без обеда, был высечен накануне и отправлен в деревню за курами, где он увлекся мародерством и был взят в плен французами. Лаврушка был один из тех грубых, наглых лакеев, видавших всякие виды, которые считают долгом все делать с подлостью и хитростью, которые готовы сослужить всякую службу своему барину и которые хитро угадывают барские дурные мысли, в особенности тщеславие и мелочность.