Трёхизбенка
Поделись знанием:
К:Населённые пункты, основанные в 1649 году
После долгих колебаний, сомнений и молитв, княжна Марья передала письмо отцу. На другой день старый князь сказал ей спокойно:
– Напиши брату, чтоб подождал, пока умру… Не долго – скоро развяжу…
Княжна хотела возразить что то, но отец не допустил ее, и стал всё более и более возвышать голос.
– Женись, женись, голубчик… Родство хорошее!… Умные люди, а? Богатые, а? Да. Хороша мачеха у Николушки будет! Напиши ты ему, что пускай женится хоть завтра. Мачеха Николушки будет – она, а я на Бурьенке женюсь!… Ха, ха, ха, и ему чтоб без мачехи не быть! Только одно, в моем доме больше баб не нужно; пускай женится, сам по себе живет. Может, и ты к нему переедешь? – обратился он к княжне Марье: – с Богом, по морозцу, по морозцу… по морозцу!…
После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.
– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
(перенаправлено с «Трёхизбянский городок»)
Село
Показать/скрыть карты
|
Трёхизбенка (укр. Трьохізбенка) — село в Новоайдарском районе Луганской области Украины. Входит в Трёхизбенский сельский совет. До 7 октября 2014 года относилось к Славяносербскому району Луганской области. Является центром Трёхизбенского сельского совета, в состав которого входят сёла Трёхизбенка, Кряковка и Орехово-Донецкое.
Содержание
Географическое положение
Село расположено в среднем течении реки Северский Донец на её левом берегу. Вытянуто вдоль реки с запада на юго-восток.
Северо-восточная и северная части села лежат на склоне долины Северского Донца. Остальная территория села — пойма и надпойменная терраса, которая в пределах населённого пункта выражена плохо из-за хозяйственной освоенности. По северной окраине села проходит песчаная боровая терраса Северского Донца, которая тянется от низовья реки Красной в Северодонецке до низовья реки Глубокой.
Расстояние до районного центра — 5 км. Через село проходит автомобильная дорога Старобельск — Алчевск.
История
И ранее 1647 года на месте будущего городка, очевидно, существовало небольшое поселение, состоявшее из 3 изб: 27 мая 1647 года атаман донской станицы К.С.Степанов сообщил Москве, что он и его казаки:"... выше Айдару, а ниже Боровой в казачьем юрту у Трёх Изб переехали... татарскую сакму (тропу)."Т.о. состоянием на 1647 год на месте современного села было расположено небольшое казачье поселение. Казаками Трехизбянского городка были Кондратий Булавин и его ближайший сподвижник Л.М.Хохлач. Казаки городка составили примерно треть от числа напавших и убивших князя Ю.В.Долгорукого. За активнейшее участие в поддержке Булавина городок был у казаков отнят и вся местность была передана в ведение слобожан. Хотя и после этого казаки по привычке пытались в местных лесах на берегу Северского Донца рубить лес для своих нужд (в частности для "починки и постройки палисадника города Черкасска"), но постоянно получали отказ [1].
В 2014 году согласно постановлению ВРУ село было переподчинено Новоайдарскому району[2].
Культурные объекты
- Музей Боевой Славы Трёхизбенской общеобразовательной школы, основан в 1968 году решением исполкома Трёхизбенского сельского совета.
Объекты социальной сферы
- Трёхизбенская общеобразовательная школа[3].
Напишите отзыв о статье "Трёхизбенка"
Литература
- Шкільні музеї Лугащини. — Луганськ: Знання, 2007. — С.375-376. (укр.)
- Ключнева И. [dspace.nbuv.gov.ua:8080/bitstream/handle/123456789/40588/42-Kluchneva.pdf?sequence=1 Трехизбенский городок в исторических источниках] (рус.) // Нові дослідження пам’яток козацької доби в Україні : Зб. наук. ст.. — 2012.. — Вып. 12. — № 2. — С. 231-234. [web.archive.org/web/20131004215705/dspace.nbuv.gov.ua:8080/bitstream/handle/123456789/40588/42-Kluchneva.pdf?sequence=1 Архивировано] из первоисточника 4 октября 2013.
Известные жители
Примечания
- ↑ Королев, В. Н. Донские казачьи городки. — Новочеркасск. : Дончак, 2011. — С. 188. — ISBN 978-5-904079-41-3.
- ↑ [zakon4.rada.gov.ua/laws/show/1692-18 Про зміни в адміністративно-територіальному устрої Донецької області.]
- ↑ [www.triohizbenka-school.edukit.lg.ua/ Головна - Трьохізбенська загальноосвітня школа І-ІІІ ступенів Новоайдарської районної ради]. www.triohizbenka-school.edukit.lg.ua. Проверено 3 ноября 2015.
Ссылки
- [svatovo.ws/karty/data/15.jpg Трехизбенка на карте]
- [ukr-map.com.ua/dir/19_442.html Трехизбенка на карте]
- [www.triohizbenka-school.edukit.lg.ua/ Сайт Трехизбенской общеобразовательной школы I-III ступеней Новоадарского районного совета]
| ||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Трёхизбенка
В середине лета, княжна Марья получила неожиданное письмо от князя Андрея из Швейцарии, в котором он сообщал ей странную и неожиданную новость. Князь Андрей объявлял о своей помолвке с Ростовой. Всё письмо его дышало любовной восторженностью к своей невесте и нежной дружбой и доверием к сестре. Он писал, что никогда не любил так, как любит теперь, и что теперь только понял и узнал жизнь; он просил сестру простить его за то, что в свой приезд в Лысые Горы он ничего не сказал ей об этом решении, хотя и говорил об этом с отцом. Он не сказал ей этого потому, что княжна Марья стала бы просить отца дать свое согласие, и не достигнув бы цели, раздражила бы отца, и на себе бы понесла всю тяжесть его неудовольствия. Впрочем, писал он, тогда еще дело не было так окончательно решено, как теперь. «Тогда отец назначил мне срок, год, и вот уже шесть месяцев, половина прошло из назначенного срока, и я остаюсь более, чем когда нибудь тверд в своем решении. Ежели бы доктора не задерживали меня здесь, на водах, я бы сам был в России, но теперь возвращение мое я должен отложить еще на три месяца. Ты знаешь меня и мои отношения с отцом. Мне ничего от него не нужно, я был и буду всегда независим, но сделать противное его воле, заслужить его гнев, когда может быть так недолго осталось ему быть с нами, разрушило бы наполовину мое счастие. Я пишу теперь ему письмо о том же и прошу тебя, выбрав добрую минуту, передать ему письмо и известить меня о том, как он смотрит на всё это и есть ли надежда на то, чтобы он согласился сократить срок на три месяца».После долгих колебаний, сомнений и молитв, княжна Марья передала письмо отцу. На другой день старый князь сказал ей спокойно:
– Напиши брату, чтоб подождал, пока умру… Не долго – скоро развяжу…
Княжна хотела возразить что то, но отец не допустил ее, и стал всё более и более возвышать голос.
– Женись, женись, голубчик… Родство хорошее!… Умные люди, а? Богатые, а? Да. Хороша мачеха у Николушки будет! Напиши ты ему, что пускай женится хоть завтра. Мачеха Николушки будет – она, а я на Бурьенке женюсь!… Ха, ха, ха, и ему чтоб без мачехи не быть! Только одно, в моем доме больше баб не нужно; пускай женится, сам по себе живет. Может, и ты к нему переедешь? – обратился он к княжне Марье: – с Богом, по морозцу, по морозцу… по морозцу!…
После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.
– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
