Чемпионат мира по биатлону 2006
Поделись знанием:
Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
Всякий раз, как я вижу движение паровоза, я слышу звук свиста, вижу открытие клапана и движение колес; но из этого я не имею права заключить, что свист и движение колес суть причины движения паровоза.
Крестьяне говорят, что поздней весной дует холодный ветер, потому что почка дуба развертывается, и действительно, всякую весну дует холодный ветер, когда развертывается дуб. Но хотя причина дующего при развертыванье дуба холодного ветра мне неизвестна, я не могу согласиться с крестьянами в том, что причина холодного ветра есть раэвертыванье почки дуба, потому только, что сила ветра находится вне влияний почки. Я вижу только совпадение тех условий, которые бывают во всяком жизненном явлении, и вижу, что, сколько бы и как бы подробно я ни наблюдал стрелку часов, клапан и колеса паровоза и почку дуба, я не узнаю причину благовеста, движения паровоза и весеннего ветра. Для этого я должен изменить совершенно свою точку наблюдения и изучать законы движения пара, колокола и ветра. То же должна сделать история. И попытки этого уже были сделаны.
Для изучения законов истории мы должны изменить совершенно предмет наблюдения, оставить в покое царей, министров и генералов, а изучать однородные, бесконечно малые элементы, которые руководят массами. Никто не может сказать, насколько дано человеку достигнуть этим путем понимания законов истории; но очевидно, что на этом пути только лежит возможность уловления исторических законов и что на этом пути не положено еще умом человеческим одной миллионной доли тех усилий, которые положены историками на описание деяний различных царей, полководцев и министров и на изложение своих соображений по случаю этих деяний.
Силы двунадесяти языков Европы ворвались в Россию. Русское войско и население отступают, избегая столкновения, до Смоленска и от Смоленска до Бородина. Французское войско с постоянно увеличивающеюся силой стремительности несется к Москве, к цели своего движения. Сила стремительности его, приближаясь к цели, увеличивается подобно увеличению быстроты падающего тела по мере приближения его к земле. Назади тысяча верст голодной, враждебной страны; впереди десятки верст, отделяющие от цели. Это чувствует всякий солдат наполеоновской армии, и нашествие надвигается само собой, по одной силе стремительности.
В русском войске по мере отступления все более и более разгорается дух озлобления против врага: отступая назад, оно сосредоточивается и нарастает. Под Бородиным происходит столкновение. Ни то, ни другое войско не распадаются, но русское войско непосредственно после столкновения отступает так же необходимо, как необходимо откатывается шар, столкнувшись с другим, с большей стремительностью несущимся на него шаром; и так же необходимо (хотя и потерявший всю свою силу в столкновении) стремительно разбежавшийся шар нашествия прокатывается еще некоторое пространство.
41-й чемпионат мира по биатлону прошёл в Словении 12 марта 2006 года в рамках 7-го этапа Кубка мира. Поскольку по правилам биатлона в год проведения Зимних Олимпийских игр чемпионат мира разыгрывается только в дисциплинах, не включённых в олимпийскую программу, чемпионат состоял из единственной гонки – смешанной эстафеты.
Медальный зачёт
| # | Страна | Золото | Серебро | Бронза | Всего |
| 1 |  Россия |
1 | 0 | 0 | 1 |
| 2 |  Норвегия |
0 | 1 | 0 | 1 |
| 3 |  Франция |
0 | 0 | 1 | 1 |
Расписание гонок
Смешанная эстафета
| Место | Страна | Спортсмен | Время | Стр.л. | Стр.с. | Стр.общ. |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Россия II
|
Анна Богалий-Титовец Сергей Чепиков Ирина Мальгина Николай Круглов |
1:16:24,83 | 0+4 0+0 0+2 0+1 0+1 |
1+6 0+2 1+3 0+1 0+0 |
1+10 0+2 1+5 0+2 0+1 |
| 2 | Норвегия I
|
Линда Тьёрхом Халвард Ханеволль Тура Бергер Уле Эйнар Бьёрндален |
+53,7 | 0+6 0+1 0+2 0+2 0+1 |
3+10 0+1 1+3 2+3 0+3 |
3+16 0+2 1+5 2+5 0+4 |
| 3 | Франция I
|
Флоранс Баверель-Робер Венсан Дефран Сандрин Байи Рафаэль Пуаре |
+1:58,2 | 0+2 0+1 0+0 0+0 0+1 |
5+8 0+2 2+3 3+2 0+1 |
5+10 0+3 2+3 3+2 0+2 |
| 4 |  Германия I
|
Симона Денкингер Михаэль Рёш Кати Вильхельм Андреас Бирнбахер |
+2:36,4 | 0+4 0+1 0+0 0+3 0+0 |
4+8 4+3 0+1 0+1 0+2 |
4+12 4+4 0+1 0+4 0+2 |
| 5 |  Словения II
|
Дияна Равникар Клемен Бауэр Люсия Лариси Грегор Брвар |
+3:18,5 | 0+5 0+0 0+2 0+1 0+2 |
3+11 4+3 0+2 2+3 1+3 |
3+16 4+3 0+4 2+4 1+5 |
| 6 |  Швеция
|
Анна Карин Улофссон Маттиас Нильссон Хелена Юнссон Карл-Юхан Бергман |
+3:27,9 | 4+8 4+3 0+1 0+3 0+1 |
0+6 0+1 0+3 0+2 0+0 |
4+14 4+4 0+4 0+5 0+1 |
| 7 | Словения I
|
Тея Грегорин Янез Озбольт Тадея Бранкович Матьяз Поклюкар |
+3:53,9 | 2+10 2+3 0+3 0+2 0+2 |
0+9 0+3 0+1 0+3 0+2 |
2+19 2+6 0+4 0+5 0+4 |
| 8 |  Польша I
|
Кристина Палка Веслав Земянин Магдалена Гвиздонь Томаш Сикора |
+4:55,3 | 2+7 0+1 0+3 0+3 0+0 |
1+11 1+3 0+3 0+2 0+3 |
3+18 1+4 0+6 0+5 0+3 |
| 9 |  Украина
|
Лилия Ефремова Андрей Дериземля Елена Петрова Руслан Лысенко |
+5:07,1 | 0+6 0+2 0+0 0+3 0+1 |
8+9 4+3 0+1 0+2 4+3 |
8+15 4+5 0+1 0+5 4+4 |
| 10 | Германия II
|
Мартина Глагов Рикко Гросс Андреа Хенкель Свен Фишер |
+5:19,1 | 2+6 0+1 0+1 2+3 0+1 |
4+8 1+3 0+0 3+2 0+3 |
6+14 1+4 0+1 5+5 0+4 |
| 11 | Франция II
|
Сильви Бекар Ферреоль Каннар Кристель Гро Симон Фуркад |
+5:29,7 | 0+7 0+1 0+2 0+2 0+2 |
2+9 1+3 0+1 0+3 1+2 |
2+16 1+4 0+3 0+5 1+4 |
| 12 |  Италия I
|
Микела Понца Рене-Лоран Виллермоз Саския Сантер Вильфрид Палльхубер |
+5:54,2 | 2+8 0+0 0+3 2+3 0+2 |
4+9 1+3 1+3 0+1 2+2 |
6+17 1+3 1+6 2+4 2+4 |
| 13 |  Словакия II
|
Анна Муринова Душан Симочко Яна Герекова Матей Казар |
+6:13,5 | 0+10 0+1 0+3 0+3 0+3 |
2+9 0+2 1+3 1+3 0+1 |
2+19 0+3 1+6 1+6 0+4 |
| 14 |  Белоруссия II
|
Ольга Назарова Рустам Валиуллин Елена Зубрилова Сергей Новиков |
+6:44,4 | 2+6 0+2 2+3 0+1 0+0 |
7+8 2+3 4+2 0+0 1+3 |
2+19 2+5 6+5 0+1 1+3 |
| 15 | Польша II
|
Магдалена Никель Гжегож Бодзяна Катажина Пониквя Кшиштоф Плывачик |
+6:48,5 | 1+7 1+3 0+0 0+3 0+1 |
1+7 0+1 0+2 1+3 0+1 |
2+14 1+4 0+2 1+6 0+2 |
| 16 | Россия I
|
Ольга Анисимова Иван Черезов Наталья Сорокина Максим Чудов |
+6:55,8 | 0+7 0+3 0+3 0+1 0+0 |
7+9 0+0 1+3 2+3 4+3 |
7+16 0+3 1+6 2+4 4+3 |
| 17 |  Чехия
|
Магда Резлерова Роман Достал Зденка Вейнарова Зденек Витек |
+7:30,3 | 3+7 2+3 1+3 0+1 0+0 |
5+11 0+2 3+3 0+3 2+3 |
7+16 2+5 4+6 0+4 2+3 |
| 18 |  США
|
Рэйчел Стир Лоуэлл Бэйли Лэнни Барнс Джей Хаккинен |
+8:13,6 | 2+9 0+3 1+3 1+3 0+0 |
1+9 0+1 1+3 0+3 0+1 |
3+18 0+4 2+6 1+6 0+1 |
| 19 |  Финляндия
|
Кайса Мякяряйнен Йоуни Киннунен Оути Кеттунен Тимо Антила |
+8:15,5 | 3+8 2+3 0+0 1+3 0+2 |
2+8 1+3 0+2 0+3 0+0 |
3+18 3+6 0+2 1+6 0+2 |
| 20 |  Болгария
|
Нина Кленовска Михал Клечеров Ирина Никульчина Виталий Руденчик |
+8:51,9 | 2+8 0+0 2+3 0+3 0+2 |
7+9 4+3 0+1 1+2 2+3 |
9+17 4+3 2+4 1+5 2+5 |
| 21 |  Канада
|
Зина Кочер Дэвид Леони Сандра Кейт Герхардт Кланн |
+8:59,9 | 3+9 2+3 0+0 1+3 0+3 |
1+11 1+3 0+3 0+3 0+2 |
4+20 3+6 0+3 1+6 0+5 |
| 22 |  Япония
|
Канаэ Мэгуро Хидэнори Иса Икуё Цукидатэ Синъя Сайто |
+10:36,9 | 0+9 0+2 0+2 0+2 0+3 |
6+12 0+3 2+3 2+3 2+3 |
6+21 0+5 2+5 2+5 2+6 |
| 23 | Норвегия II
|
Юри Моеркве Фруде Андресен Боргхильд Оурен Ларс Бергер |
+12:03,8 | 2+6 0+0 2+3 0+0 0+3 |
12+11 2+2 4+3 3+3 3+3 |
6+21 2+2 6+6 3+3 3+6 |
| 24 | Белоруссия I
|
Наталья Соколова Владимир Драчёв Людмила Ананько Олег Рыженков |
+14:13,7 | 0+9 0+3 0+2 0+1 0+3 |
14+12 5+3 3+3 4+3 2+3 |
6+21 5+6 3+5 4+4 2+6 |
| 25 | Словакия I
|
Марсела Павковчекова Мирослав Матьяско Соня Михокова Марек Матьяско |
+14:42,9 | 5+12 4+3 0+3 0+3 1+3 |
2+9 0+1 0+2 1+3 1+3 |
7+21 4+4 0+5 1+6 2+6 |
| 26 | Италия II
|
Барбара Эртль Маркус Виндиш Натали Сантер Стефан Зингерле |
DNS |
Напишите отзыв о статье "Чемпионат мира по биатлону 2006"
Ссылки
- [data.biathlonworld.com/data/archives.aspx?RaceId=BT0506SWRLCHMRMXRL Официальный сайт Международного союза биатлонистов (анг., нем.)]
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Чемпионат мира по биатлону 2006
Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
Всякий раз, как я вижу движение паровоза, я слышу звук свиста, вижу открытие клапана и движение колес; но из этого я не имею права заключить, что свист и движение колес суть причины движения паровоза.
Крестьяне говорят, что поздней весной дует холодный ветер, потому что почка дуба развертывается, и действительно, всякую весну дует холодный ветер, когда развертывается дуб. Но хотя причина дующего при развертыванье дуба холодного ветра мне неизвестна, я не могу согласиться с крестьянами в том, что причина холодного ветра есть раэвертыванье почки дуба, потому только, что сила ветра находится вне влияний почки. Я вижу только совпадение тех условий, которые бывают во всяком жизненном явлении, и вижу, что, сколько бы и как бы подробно я ни наблюдал стрелку часов, клапан и колеса паровоза и почку дуба, я не узнаю причину благовеста, движения паровоза и весеннего ветра. Для этого я должен изменить совершенно свою точку наблюдения и изучать законы движения пара, колокола и ветра. То же должна сделать история. И попытки этого уже были сделаны.
Для изучения законов истории мы должны изменить совершенно предмет наблюдения, оставить в покое царей, министров и генералов, а изучать однородные, бесконечно малые элементы, которые руководят массами. Никто не может сказать, насколько дано человеку достигнуть этим путем понимания законов истории; но очевидно, что на этом пути только лежит возможность уловления исторических законов и что на этом пути не положено еще умом человеческим одной миллионной доли тех усилий, которые положены историками на описание деяний различных царей, полководцев и министров и на изложение своих соображений по случаю этих деяний.
Силы двунадесяти языков Европы ворвались в Россию. Русское войско и население отступают, избегая столкновения, до Смоленска и от Смоленска до Бородина. Французское войско с постоянно увеличивающеюся силой стремительности несется к Москве, к цели своего движения. Сила стремительности его, приближаясь к цели, увеличивается подобно увеличению быстроты падающего тела по мере приближения его к земле. Назади тысяча верст голодной, враждебной страны; впереди десятки верст, отделяющие от цели. Это чувствует всякий солдат наполеоновской армии, и нашествие надвигается само собой, по одной силе стремительности.
В русском войске по мере отступления все более и более разгорается дух озлобления против врага: отступая назад, оно сосредоточивается и нарастает. Под Бородиным происходит столкновение. Ни то, ни другое войско не распадаются, но русское войско непосредственно после столкновения отступает так же необходимо, как необходимо откатывается шар, столкнувшись с другим, с большей стремительностью несущимся на него шаром; и так же необходимо (хотя и потерявший всю свою силу в столкновении) стремительно разбежавшийся шар нашествия прокатывается еще некоторое пространство.
