Богослово (Рязанская область)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Село
Богослово
Страна
Россия
Субъект Федерации
Рязанская область
Муниципальный район
Сельское поселение
Координаты
Глава сельского поселения
Щукин Владимир Васильевич (c 1 марта 2009 года)
Первое упоминание
Высота центра
202 м
Население
129[1] человек (2010)
Национальный состав
русские
Конфессиональный состав
Православие
Часовой пояс
Телефонный код
+7 49156
Почтовый индекс
391812
Автомобильный код
62
Код ОКАТО
[classif.spb.ru/classificators/view/okt.php?st=A&kr=1&kod=61244806001 61 244 806 001]

Богослóво — село в составе Горловского сельского поселения Скопинского района Рязанской области.





История

Первоначальное название села было — Альшанка. Наименование Альшанка было связано со словом ольха. Первую церковь, построенную в Альшанке в 1674 г. перенесли в с. Лазинку. После этого в XVII в. в селе строят Богословскую церковь, которая и даёт название селу — Богословское. Со слов старожилов, ещё при Наполеоне в село зашёл какой-то святой человек, богослов, помолился в местной церкви, и французы обошли село стороной. В честь этого события село переименовали в Богослово.[2]

По административному делению село Богословское входило в состав Петрушинской волости Епифанского уезда Тульской губернии и всегда было вотчиной. В начале XX века село делилось на три части: Яньковку, Нарышкино и Влетовку. В 1770—1900 гг. относилось к приходу церкви Св. Димитрия Ростовского (с 1826 г. — Вознесения Господня) соседнего села Петрушина.

Богослово было помещичьим сельцом с господским домом. В материалах экономического приложения к планам Генерального межевания Епифанского уезда 1780-х гг. имеется описание усадьбы:

«по обе стороны двух безымянных прудов и большой дороги из города Данкова в город Михайлов; дом господской деревянной; земля черная; хлеб средственной; покос хороший; лес дровеной; крестьяне на пашне.»[2]

Согласно документу, в сельце было 57 крестьянских дворов, в которых проживали 201 мужская и 220 женских крепостных душ.

Экономическое приложение называет владельцами сельца: «Александр Александровича и супругу его Анну Никитишну Нарышкиных», а также «князь Ивана Фёдоровича Голицына».

А. А. Нарышкин (1726—1795) — камергер великого князя Петра Фёдоровича, с 1762 г. занимал придворную должность обер-шенка, с 1768 г. — сенатор. А. Н. Нарышкина, урождённая Румянцева (1730—1820) — близкая подруга императрицы Екатерины II, в 1773 г. пожалована в статс-дамы, в 1787 г. получила орден Св. Екатерины, в 1796 г. назначена Павлом I гофмейстериной высочайшего двора.

Князь И. Ф. Голицын (1731—1797) — генерал-адъютант Петра III, кавалер ордена Св. Анны. В 1762 г., сохраняя верность Петру III, не присягнул Екатерине II, и уже в следующем году был отправлен в отставку с армейским чином генерал-майора. Следующие 34 года жил в своём имении Даниловское в Дмитровском уезде. Преданность князя И. Ф. Голицына Петру III высоко оценил Павел I: в 1796 г. князь был возвращён на службу и пожалован чином генерала от инфантерии, а также орденом Св. Александра Невского. С 1787 г. И. Ф. Голицын был женат вторым браком на Надежде Ивановне Грушецкой (1727-?), вдове полковника лейб-гвардии Семеновского полка Василия Никитича Грушецкого (1717-?). Наследниками состояния И. Ф. Голицына, имений Богословское и Даниловское, стали его пасынки и падчерицы Грушецкие.[3]

Согласно ревизской сказке от 27.08.1811 г. Богослово принадлежало коллежскому асессору Александру Васильевичу Грушецкому.[2]

Позднее сельцом владели помещики Янковы и штаб-ротмистрша Елизавета Алексеевна Варыпаева. 1 декабря 1847 г. подпоручик Евграф Иванович Белый купилчасть их крепостных. По состоянию на 1861 г. сельцо было разделено между двумя помещицами — княгиней Зинаидой Николаевной Щербатовой и вдовой коллежского регистратора Софьей Алексеевной Варыпаевой. Неизвестно, кому из них принадлежал усадебный дом.

В конце XIX в. усадьбу приобрёл владелец Богословского № 2 винокуренного завода Николай Петрович Воронин. В 1901 г. при усадьбе была построена кирпичная Иоанно-Богословская церковь (действовала до сер. 1950-х гг.).[3]

На сегодня село Богослово находится в Скопинском районе Рязанской области.

Население

Численность населения
2010[1]
129

Достопримечательности

В бывшей усадьбе сохранились фундамент господского дома, остатки парка и разрушающийся остов здания церкви.

Церковь Иоанна Богослова в Богослово выстроена из кирпича на средства прихожан в 1901 г. при бывшей помещичьей усадьбе, принадлежавшей на тот период владельцу Богословского №2 винокуренного завода купцу Н.П. Воронину. Закрыта в середине 1950-х. В настоящее время заброшена и разрушается.[4]

Улицы

  • Ул. Городок;
  • ул. Запрудная;
  • ул. Зелёная;
  • ул. Молодёжная;
  • ул. Центральная.

Напишите отзыв о статье "Богослово (Рязанская область)"

Примечания

  1. 1 2 [ryazan.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/ryazan/resources/209013804fa389e391bf99ca6ff6f188/05.+Численность+населения+сельских+населенных+пунктов+Рязанской+области.htm Всероссийская перепись населения 2010 года. 5. Численность населения сельских населённых пунктов Рязанской области]. Проверено 10 декабря 2013. [www.webcitation.org/6LkxDXqQX Архивировано из первоисточника 10 декабря 2013].
  2. 1 2 3 М.А.Российский. [www.history-ryazan.ru/node/7537 Село Богослово, Скопинский район]. История, культура и традиции Рязанского края. Проверено 4 марта 2011. [www.webcitation.org/6BfpmNltl Архивировано из первоисточника 25 октября 2012].
  3. 1 2 М.А.Российский. [www.outdoors.ru/russiaoutdoors/index9.php?id=2771 Богослово Рязанская область]. RUSSIA.OUTDOORS.RU. Проверено 4 марта 2011. [www.webcitation.org/69Lm7ReCm Архивировано из первоисточника 22 июля 2012].
  4. Российский М.А. [www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=12002 Церковь Иоанна Богослова в Богослово]. Храмы России. ЭПИ «Храмы России» (2011). Проверено 4 марта 2011. [www.webcitation.org/69Lm8UL1z Архивировано из первоисточника 22 июля 2012].

Отрывок, характеризующий Богослово (Рязанская область)

Как только он узнал, что русская армия находится в таком безнадежном положении, ему пришло в голову, что ему то именно предназначено вывести русскую армию из этого положения, что вот он, тот Тулон, который выведет его из рядов неизвестных офицеров и откроет ему первый путь к славе! Слушая Билибина, он соображал уже, как, приехав к армии, он на военном совете подаст мнение, которое одно спасет армию, и как ему одному будет поручено исполнение этого плана.
– Полноте шутить, – сказал он.
– Не шучу, – продолжал Билибин, – ничего нет справедливее и печальнее. Господа эти приезжают на мост одни и поднимают белые платки; уверяют, что перемирие, и что они, маршалы, едут для переговоров с князем Ауэрспергом. Дежурный офицер пускает их в tete de pont. [мостовое укрепление.] Они рассказывают ему тысячу гасконских глупостей: говорят, что война кончена, что император Франц назначил свидание Бонапарту, что они желают видеть князя Ауэрсперга, и тысячу гасконад и проч. Офицер посылает за Ауэрспергом; господа эти обнимают офицеров, шутят, садятся на пушки, а между тем французский баталион незамеченный входит на мост, сбрасывает мешки с горючими веществами в воду и подходит к tete de pont. Наконец, является сам генерал лейтенант, наш милый князь Ауэрсперг фон Маутерн. «Милый неприятель! Цвет австрийского воинства, герой турецких войн! Вражда кончена, мы можем подать друг другу руку… император Наполеон сгорает желанием узнать князя Ауэрсперга». Одним словом, эти господа, не даром гасконцы, так забрасывают Ауэрсперга прекрасными словами, он так прельщен своею столь быстро установившеюся интимностью с французскими маршалами, так ослеплен видом мантии и страусовых перьев Мюрата, qu'il n'y voit que du feu, et oubl celui qu'il devait faire faire sur l'ennemi. [Что он видит только их огонь и забывает о своем, о том, который он обязан был открыть против неприятеля.] (Несмотря на живость своей речи, Билибин не забыл приостановиться после этого mot, чтобы дать время оценить его.) Французский баталион вбегает в tete de pont, заколачивают пушки, и мост взят. Нет, но что лучше всего, – продолжал он, успокоиваясь в своем волнении прелестью собственного рассказа, – это то, что сержант, приставленный к той пушке, по сигналу которой должно было зажигать мины и взрывать мост, сержант этот, увидав, что французские войска бегут на мост, хотел уже стрелять, но Ланн отвел его руку. Сержант, который, видно, был умнее своего генерала, подходит к Ауэрспергу и говорит: «Князь, вас обманывают, вот французы!» Мюрат видит, что дело проиграно, ежели дать говорить сержанту. Он с удивлением (настоящий гасконец) обращается к Ауэрспергу: «Я не узнаю столь хваленую в мире австрийскую дисциплину, – говорит он, – и вы позволяете так говорить с вами низшему чину!» C'est genial. Le prince d'Auersperg se pique d'honneur et fait mettre le sergent aux arrets. Non, mais avouez que c'est charmant toute cette histoire du pont de Thabor. Ce n'est ni betise, ni lachete… [Это гениально. Князь Ауэрсперг оскорбляется и приказывает арестовать сержанта. Нет, признайтесь, что это прелесть, вся эта история с мостом. Это не то что глупость, не то что подлость…]
– С'est trahison peut etre, [Быть может, измена,] – сказал князь Андрей, живо воображая себе серые шинели, раны, пороховой дым, звуки пальбы и славу, которая ожидает его.
– Non plus. Cela met la cour dans de trop mauvais draps, – продолжал Билибин. – Ce n'est ni trahison, ni lachete, ni betise; c'est comme a Ulm… – Он как будто задумался, отыскивая выражение: – c'est… c'est du Mack. Nous sommes mackes , [Также нет. Это ставит двор в самое нелепое положение; это ни измена, ни подлость, ни глупость; это как при Ульме, это… это Маковщина . Мы обмаковались. ] – заключил он, чувствуя, что он сказал un mot, и свежее mot, такое mot, которое будет повторяться.
Собранные до тех пор складки на лбу быстро распустились в знак удовольствия, и он, слегка улыбаясь, стал рассматривать свои ногти.
– Куда вы? – сказал он вдруг, обращаясь к князю Андрею, который встал и направился в свою комнату.
– Я еду.
– Куда?
– В армию.
– Да вы хотели остаться еще два дня?
– А теперь я еду сейчас.
И князь Андрей, сделав распоряжение об отъезде, ушел в свою комнату.
– Знаете что, мой милый, – сказал Билибин, входя к нему в комнату. – Я подумал об вас. Зачем вы поедете?
И в доказательство неопровержимости этого довода складки все сбежали с лица.
Князь Андрей вопросительно посмотрел на своего собеседника и ничего не ответил.
– Зачем вы поедете? Я знаю, вы думаете, что ваш долг – скакать в армию теперь, когда армия в опасности. Я это понимаю, mon cher, c'est de l'heroisme. [мой дорогой, это героизм.]
– Нисколько, – сказал князь Андрей.
– Но вы un philoSophiee, [философ,] будьте же им вполне, посмотрите на вещи с другой стороны, и вы увидите, что ваш долг, напротив, беречь себя. Предоставьте это другим, которые ни на что более не годны… Вам не велено приезжать назад, и отсюда вас не отпустили; стало быть, вы можете остаться и ехать с нами, куда нас повлечет наша несчастная судьба. Говорят, едут в Ольмюц. А Ольмюц очень милый город. И мы с вами вместе спокойно поедем в моей коляске.
– Перестаньте шутить, Билибин, – сказал Болконский.
– Я говорю вам искренно и дружески. Рассудите. Куда и для чего вы поедете теперь, когда вы можете оставаться здесь? Вас ожидает одно из двух (он собрал кожу над левым виском): или не доедете до армии и мир будет заключен, или поражение и срам со всею кутузовскою армией.
И Билибин распустил кожу, чувствуя, что дилемма его неопровержима.
– Этого я не могу рассудить, – холодно сказал князь Андрей, а подумал: «еду для того, чтобы спасти армию».
– Mon cher, vous etes un heros, [Мой дорогой, вы – герой,] – сказал Билибин.


В ту же ночь, откланявшись военному министру, Болконский ехал в армию, сам не зная, где он найдет ее, и опасаясь по дороге к Кремсу быть перехваченным французами.
В Брюнне всё придворное население укладывалось, и уже отправлялись тяжести в Ольмюц. Около Эцельсдорфа князь Андрей выехал на дорогу, по которой с величайшею поспешностью и в величайшем беспорядке двигалась русская армия. Дорога была так запружена повозками, что невозможно было ехать в экипаже. Взяв у казачьего начальника лошадь и казака, князь Андрей, голодный и усталый, обгоняя обозы, ехал отыскивать главнокомандующего и свою повозку. Самые зловещие слухи о положении армии доходили до него дорогой, и вид беспорядочно бегущей армии подтверждал эти слухи.