Георгий (Вагнер)

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Георгий и фамилией Вагнер.

Архиепископ Георгий<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr>
Архиепископ Евдокиадский, управляющий Западноевропейским экзархатом русских приходов
май 1981 — 6 апреля 1993
Церковь:	Константинопольская православная церковь
Предшественник:	Георгий (Тарасов)
Преемник:	Сергий (Коновалов)
Имя при рождении:	Георгий Карлович Вагнер
Оригинал имени при рождении:	George Wagner
Рождение:	10 марта 1930(1930-03-10) Берлин (Германия)
Смерть:	6 апреля 1993(1993-04-06) (63 года) Аньер-сюр-Сен (Франция)
Похоронен:	кладбище Сент-Женевьев-де-Буа
Принятие священного сана:	1955 год (священник)
Принятие монашества:	12 марта 1971
Епископская хиротония:	3 октября 1971 год

Архиепи́скоп Гео́ргий (в миру Гео́ргий Ка́рлович Ва́гнер, нем. Georg Wagner; 10 марта 1930, Берлин, Германия — 6 апреля 1993, Аньер под Парижем) — епископ Константинопольского Патриархата, Архиепископ Евдокиадский, управляющий Западноевропейским экзархатом русских приходов, богослов, проповедник, преподаватель.

Семья

Родился 10 марта 1930 года в немецкой протестантской семье в Берлине. В 1948 принял православие.

В 1953 году окончил Свято-Сергиевский Богословский институт в Париже. Защитил кандидатскую диссертацию по мариологии на тему «Учение Церкви первых двух веков о Божией Матери» и был оставлен преподавать каноническое право и литургику.

В 1955 в Париже рукоположен митрополитом Николаем (Ерёминым) (Московский Патриархат) сначала в дьякона, а затем в священника в 1956.

В 1950-е года был священником в Берлине и учился на философском факультете Университета Западного Берлина.

В 1965 года возведен в сан протоиерея и назначен благочинным приходов в Западной Германии.

В 1967—1973, 1989—1992 годы преподавал в Богословском институте в Париже каноническое право, в 1969—1973 - литургическое богословие.

Профессор канонического права и литургики богословского института в Париже с 1967 года.

В 1970 года защитил докторскую диссертацию по литургике на тему «Источники Божественной литургии Святого Иоанна Златоуста».

12 марта 1971 года пострижен в рясофорные монахи и вскоре возведен в сан архимандрита.

30 июня 1971 года избран викарным епископом Русской православной архиепископии в Западной Европе с титулом «епископ Евдокиадский».

3 октября 1971 года в Париже архиепископом Георгием (Тарасовым) был хиротонисан во епископа в Александро-Невском соборе.

Читал лекции на Курсах при Обществе церковного пения в Париже (1972—1973). Сотрудничал в Содружестве паломников в семидесятые годы. Печатался в «Вестнике РСХД», «Новом журнале».

С 1974 года - настоятель прихода Храма Христа Спасителя в Аньере.

C 1977—1981 по Настоятель церкви при Русском доме в Кормей-ан-Паризи, под Парижем.

После кончины архиепископа Георгия (Тарасова) 22 марта 1981 года, чрезвычайный епархиальный съезд 1 мая 1981 года избрал управляющим Западноевропейским экзархатом русских православных приходов епископа Евдокиадского Георгия (Вагнера), утверждённого затем Патриархом Константинопольским Димитрием и возведённого им в сан архиепископа. По должности главы Западноевропейского экзархата русских приходов являлся настоятелем Свято-Александро-Невского собора в Париже.

В 1991—1993 ректор Свято-Сергиевского Богословского института в Париже. Член Межепископского православного комитета во Франции, член Совета христианских церквей во Франции.

Редактор журнала «Церковный Вестник» (1978—1993). Был активным участником литургических съездов, выступал с докладами на различные богословские темы. Автор статей по истории православного богослужения и канонического права.

Скончался 6 апреля 1993 года. Похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа под Парижем.

Труды

• Происхождение Литургии Иоанна Златоуста / Пер. -М.; Париж: Liturgica, 1995. 171 с.
• Проповеди. -М.; Париж: Liturgica, 1998. [www.golubinski.ru/academia/vagner/propovedi.htm Проповеди ]
• George (Wagner), archbishop. On Christian Love. [www.stjohndc.org/Russian/homilies/e_1107_ch_love.htm Проповеди (eng)]

Ссылки

• [zarubezhje.narod.ru/gi/g_020.htm Архиепископ Георгий (Вагнер) (Georges (Wagner)) (1930 - 1993)]
• [www.tez-rus.net/ViewGood25854.html Биография (рус)]
• [orthodoxia.be/Hierarchen/A_Hierarchen05_deceased/George_of_Evdokia.html Биография (eng)]

Отрывок, характеризующий Георгий (Вагнер)

Петя отер руками пот, покрывавший его лицо, и поправил размочившиеся от пота воротнички, которые он так хорошо, как у больших, устроил дома.
Петя чувствовал, что он имеет непрезентабельный вид, и боялся, что ежели таким он представится камергерам, то его не допустят до государя. Но оправиться и перейти в другое место не было никакой возможности от тесноты. Один из проезжавших генералов был знакомый Ростовых. Петя хотел просить его помощи, но счел, что это было бы противно мужеству. Когда все экипажи проехали, толпа хлынула и вынесла и Петю на площадь, которая была вся занята народом. Не только по площади, но на откосах, на крышах, везде был народ. Только что Петя очутился на площади, он явственно услыхал наполнявшие весь Кремль звуки колоколов и радостного народного говора.
Одно время на площади было просторнее, но вдруг все головы открылись, все бросилось еще куда то вперед. Петю сдавили так, что он не мог дышать, и все закричало: «Ура! урра! ура!Петя поднимался на цыпочки, толкался, щипался, но ничего не мог видеть, кроме народа вокруг себя.
На всех лицах было одно общее выражение умиления и восторга. Одна купчиха, стоявшая подле Пети, рыдала, и слезы текли у нее из глаз.
– Отец, ангел, батюшка! – приговаривала она, отирая пальцем слезы.
– Ура! – кричали со всех сторон. С минуту толпа простояла на одном месте; но потом опять бросилась вперед.
Петя, сам себя не помня, стиснув зубы и зверски выкатив глаза, бросился вперед, работая локтями и крича «ура!», как будто он готов был и себя и всех убить в эту минуту, но с боков его лезли точно такие же зверские лица с такими же криками «ура!».
«Так вот что такое государь! – думал Петя. – Нет, нельзя мне самому подать ему прошение, это слишком смело!Несмотря на то, он все так же отчаянно пробивался вперед, и из за спин передних ему мелькнуло пустое пространство с устланным красным сукном ходом; но в это время толпа заколебалась назад (спереди полицейские отталкивали надвинувшихся слишком близко к шествию; государь проходил из дворца в Успенский собор), и Петя неожиданно получил в бок такой удар по ребрам и так был придавлен, что вдруг в глазах его все помутилось и он потерял сознание. Когда он пришел в себя, какое то духовное лицо, с пучком седевших волос назади, в потертой синей рясе, вероятно, дьячок, одной рукой держал его под мышку, другой охранял от напиравшей толпы.
– Барчонка задавили! – говорил дьячок. – Что ж так!.. легче… задавили, задавили!
Государь прошел в Успенский собор. Толпа опять разровнялась, и дьячок вывел Петю, бледного и не дышащего, к царь пушке. Несколько лиц пожалели Петю, и вдруг вся толпа обратилась к нему, и уже вокруг него произошла давка. Те, которые стояли ближе, услуживали ему, расстегивали его сюртучок, усаживали на возвышение пушки и укоряли кого то, – тех, кто раздавил его.
– Этак до смерти раздавить можно. Что же это! Душегубство делать! Вишь, сердечный, как скатерть белый стал, – говорили голоса.
Петя скоро опомнился, краска вернулась ему в лицо, боль прошла, и за эту временную неприятность он получил место на пушке, с которой он надеялся увидать долженствующего пройти назад государя. Петя уже не думал теперь о подаче прошения. Уже только ему бы увидать его – и то он бы считал себя счастливым!
Во время службы в Успенском соборе – соединенного молебствия по случаю приезда государя и благодарственной молитвы за заключение мира с турками – толпа пораспространилась; появились покрикивающие продавцы квасу, пряников, мака, до которого был особенно охотник Петя, и послышались обыкновенные разговоры. Одна купчиха показывала свою разорванную шаль и сообщала, как дорого она была куплена; другая говорила, что нынче все шелковые материи дороги стали. Дьячок, спаситель Пети, разговаривал с чиновником о том, кто и кто служит нынче с преосвященным. Дьячок несколько раз повторял слово соборне, которого не понимал Петя. Два молодые мещанина шутили с дворовыми девушками, грызущими орехи. Все эти разговоры, в особенности шуточки с девушками, для Пети в его возрасте имевшие особенную привлекательность, все эти разговоры теперь не занимали Петю; ou сидел на своем возвышении пушки, все так же волнуясь при мысли о государе и о своей любви к нему. Совпадение чувства боли и страха, когда его сдавили, с чувством восторга еще более усилило в нем сознание важности этой минуты.
Вдруг с набережной послышались пушечные выстрелы (это стреляли в ознаменование мира с турками), и толпа стремительно бросилась к набережной – смотреть, как стреляют. Петя тоже хотел бежать туда, но дьячок, взявший под свое покровительство барчонка, не пустил его. Еще продолжались выстрелы, когда из Успенского собора выбежали офицеры, генералы, камергеры, потом уже не так поспешно вышли еще другие, опять снялись шапки с голов, и те, которые убежали смотреть пушки, бежали назад. Наконец вышли еще четверо мужчин в мундирах и лентах из дверей собора. «Ура! Ура! – опять закричала толпа.