Елизавета Французская

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Елизавета Французская
Élisabeth de France<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr>

<tr><td colspan="2" style="text-align: center;">Портрет кисти Виже-Лебрён (ок. 1782, Версальский музей)</td></tr>

принцесса Франции
 
Рождение: 3 мая 1764(1764-05-03)
Версаль, Франция
Смерть: 10 мая 1794(1794-05-10) (30 лет)
Париж, Франция
Род: Бурбоны
Отец: Людовик Фердинанд (дофин Франции)
Мать: Мария Жозефа Саксонская

Принцесса Елизаве́та Французская (фр. Élisabeth de France), полное имя Елизавета Филиппи́н Мари́ Эле́н (фр. Élisabeth Philippine Marie Hélène, 3 мая 1764 — 10 мая 1794) — французская принцесса, 8-й и последний ребёнок дофина Франции Людовика Фердинанда и Марии Жозефины Саксонской; младшая сестра последних королей Франции Людовика XVI, Людовика XVIII и Карла X. При дворе была известна как Мадам Елизавета. Заключённая в тюрьму Тампль одновременно с братом Людовиком XVI (1792), которому она оставалась верной поддержкой, в период террора была осуждена Революционным трибуналом на смерть и казнена на гильотине.





Биография

Елизавета родилась 3 мая 1764 года в Версале. Она была младшей дочерью Дофина Франции Людовика и Марии Жозефины Саксонской. Со стороны отца она была внучкой короля Франции Людовика XV и Марии Лещинской, со стороны матери — короля Польши Августа III и эрцгерцогини Марии Жозефы, дочери императора Священной Римской империи Иосифа I.

В детстве принцесса любила катание на лошадях, хорошо рисовала. Некоторые из её рисунков хранятся в музее Шато в Версале. С детства она была привязана к своим братьям и не хотела покидать страну, выйдя замуж за иностранного принца. В 1777 году император Иосиф II предложил ей выйти за него замуж, но она, с согласия брата, отказалась. По этой причине она так и не вышла замуж, оставаясь во Франции до самой смерти.

В 1789 году началась Великая Французская революция. Принцесса Елизавета отказалась покидать страну, оставив своего брата короля и его семью в опасности. После захвата дворца Тюильри она оставалась с семьёй брата, которую заключили в тюрьму. В тюрьме Елизавета переписывалась со своим братом графом д’Артуа, который сумел выехать за границу. В своих письмах она писала о немедленном введении иностранных войск во Францию для подавления революции и восстановления монархии.

В феврале 1791 года она отказалась уехать со своими тётками Мадам Марией Аделаидой и Мадам Викторией в Италию. После казни брата 21 января 1793 года, принцесса оставалась с королевой Марией Антуанеттой. 16 октября обезглавили и Марию Антуанетту. Последнее её письмо, адресованное Мадам Елизавете, она так и не прочитала. От Елизаветы и Марии Терезы скрывали казнь королевы.

По мнению Робеспьера, Мадам Елизавета не была опасна новому правительству. Первоначально он хотел выслать Елизавету за границу[1]. 9 мая 1794 года она предстала перед судом. Её обвинили в оказании помощи при побеге короля, в оказании помощи уцелевшим французским войскам. В суд также дошли слухи, что она поддерживала связь со своим братом, графом д’Артуа, который пытался ввести иностранные войска для подавления революции и восстановлению монархии.

Суд приговорил Елизавету к смерти на гильотине. На следующий день 10 мая 1794 года она была обезглавлена вместе с другими 23 мужчинами и женщинами.

В монархических кругах Елизавета была кумиром. Она называла революцию и революционеров воплощением зла на земле. Принцесса была набожной католичкой, много своих денег она жертвовала на благотворительность, была предана семье своего брата-короля.

Образ в кино

Напишите отзыв о статье "Елизавета Французская"

Примечания

  1. В разговоре с Барером в день казни принцессы: — Он пытался спасти её, — сказал он Бареру, — но Колло д’Эрбуа настаивал на казни.
    J. M. Thompson. Robespierre. D Appleton-Century Company. New York, 1936. V. II, p. 218

Родословная

Предки принцессы Елизаветы Французской
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
16. Людовик Великий Дофин
 
 
 
 
 
 
 
8. Людовик (герцог Бургундский)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
17. Мария Анна Баварская (1660—1690)
 
 
 
 
 
 
 
4. Людовик XV
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
18. Виктор-Амадей II
 
 
 
 
 
 
 
9. Мария Аделаида Савойская
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
19. Анна Мария Орлеанская
 
 
 
 
 
 
 
2. Людовик Фердинанд (дофин Франции)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
20. Рафаил Лещинский
 
 
 
 
 
 
 
10. Станислав Лещинский
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
21. Анна Яблоновская
 
 
 
 
 
 
 
5. Мария Лещинская
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
22. Карл Опалинский
 
 
 
 
 
 
 
11. Екатерина Опалинская
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
23. София Анна Царнковская
 
 
 
 
 
 
 
1. Елизавета, принцесса Франции
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
24. Иоганн-Георг III
 
 
 
 
 
 
 
12. Август Сильный
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
25. Анна София Датская
 
 
 
 
 
 
 
6. Август III
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
26. Кристиан Эрнст Байрейтский
 
 
 
 
 
 
 
13. Кристиана Эбергардина Бранденбург-Байрейтская
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
27. София Луиза Вюртембергская
 
 
 
 
 
 
 
3. Мария Жозефа Саксонская
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
28. Леопольд I (император Священной Римской империи)
 
 
 
 
 
 
 
14. Иосиф I (император Священной Римской империи)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
29. Элеонора Нойбургская
 
 
 
 
 
 
 
7. Мария Жозефа Австрийская
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
30. Иоганн Фридрих Брауншвейг-Люнебургский
 
 
 
 
 
 
 
15. Вильгельмина Брауншвейг-Люнебургская
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
31. Бенедикта Генриетта Пфальцская
 
 
 
 
 
 
</center>

Отрывок, характеризующий Елизавета Французская


Когда человек находится в движении, он всегда придумывает себе цель этого движения. Для того чтобы идти тысячу верст, человеку необходимо думать, что что то хорошее есть за этими тысячью верст. Нужно представление об обетованной земле для того, чтобы иметь силы двигаться.
Обетованная земля при наступлении французов была Москва, при отступлении была родина. Но родина была слишком далеко, и для человека, идущего тысячу верст, непременно нужно сказать себе, забыв о конечной цели: «Нынче я приду за сорок верст на место отдыха и ночлега», и в первый переход это место отдыха заслоняет конечную цель и сосредоточивает на себе все желанья и надежды. Те стремления, которые выражаются в отдельном человеке, всегда увеличиваются в толпе.
Для французов, пошедших назад по старой Смоленской дороге, конечная цель родины была слишком отдалена, и ближайшая цель, та, к которой, в огромной пропорции усиливаясь в толпе, стремились все желанья и надежды, – была Смоленск. Не потому, чтобы люди знала, что в Смоленске было много провианту и свежих войск, не потому, чтобы им говорили это (напротив, высшие чины армии и сам Наполеон знали, что там мало провианта), но потому, что это одно могло им дать силу двигаться и переносить настоящие лишения. Они, и те, которые знали, и те, которые не знали, одинаково обманывая себя, как к обетованной земле, стремились к Смоленску.
Выйдя на большую дорогу, французы с поразительной энергией, с быстротою неслыханной побежали к своей выдуманной цели. Кроме этой причины общего стремления, связывавшей в одно целое толпы французов и придававшей им некоторую энергию, была еще другая причина, связывавшая их. Причина эта состояла в их количестве. Сама огромная масса их, как в физическом законе притяжения, притягивала к себе отдельные атомы людей. Они двигались своей стотысячной массой как целым государством.
Каждый человек из них желал только одного – отдаться в плен, избавиться от всех ужасов и несчастий. Но, с одной стороны, сила общего стремления к цели Смоленска увлекала каждою в одном и том же направлении; с другой стороны – нельзя было корпусу отдаться в плен роте, и, несмотря на то, что французы пользовались всяким удобным случаем для того, чтобы отделаться друг от друга и при малейшем приличном предлоге отдаваться в плен, предлоги эти не всегда случались. Самое число их и тесное, быстрое движение лишало их этой возможности и делало для русских не только трудным, но невозможным остановить это движение, на которое направлена была вся энергия массы французов. Механическое разрывание тела не могло ускорить дальше известного предела совершавшийся процесс разложения.
Ком снега невозможно растопить мгновенно. Существует известный предел времени, ранее которого никакие усилия тепла не могут растопить снега. Напротив, чем больше тепла, тем более крепнет остающийся снег.
Из русских военачальников никто, кроме Кутузова, не понимал этого. Когда определилось направление бегства французской армии по Смоленской дороге, тогда то, что предвидел Коновницын в ночь 11 го октября, начало сбываться. Все высшие чины армии хотели отличиться, отрезать, перехватить, полонить, опрокинуть французов, и все требовали наступления.
Кутузов один все силы свои (силы эти очень невелики у каждого главнокомандующего) употреблял на то, чтобы противодействовать наступлению.
Он не мог им сказать то, что мы говорим теперь: зачем сраженье, и загораживанье дороги, и потеря своих людей, и бесчеловечное добиванье несчастных? Зачем все это, когда от Москвы до Вязьмы без сражения растаяла одна треть этого войска? Но он говорил им, выводя из своей старческой мудрости то, что они могли бы понять, – он говорил им про золотой мост, и они смеялись над ним, клеветали его, и рвали, и метали, и куражились над убитым зверем.
Под Вязьмой Ермолов, Милорадович, Платов и другие, находясь в близости от французов, не могли воздержаться от желания отрезать и опрокинуть два французские корпуса. Кутузову, извещая его о своем намерении, они прислали в конверте, вместо донесения, лист белой бумаги.
И сколько ни старался Кутузов удержать войска, войска наши атаковали, стараясь загородить дорогу. Пехотные полки, как рассказывают, с музыкой и барабанным боем ходили в атаку и побили и потеряли тысячи людей.
Но отрезать – никого не отрезали и не опрокинули. И французское войско, стянувшись крепче от опасности, продолжало, равномерно тая, все тот же свой гибельный путь к Смоленску.



Бородинское сражение с последовавшими за ним занятием Москвы и бегством французов, без новых сражений, – есть одно из самых поучительных явлений истории.
Все историки согласны в том, что внешняя деятельность государств и народов, в их столкновениях между собой, выражается войнами; что непосредственно, вследствие больших или меньших успехов военных, увеличивается или уменьшается политическая сила государств и народов.
Как ни странны исторические описания того, как какой нибудь король или император, поссорившись с другим императором или королем, собрал войско, сразился с войском врага, одержал победу, убил три, пять, десять тысяч человек и вследствие того покорил государство и целый народ в несколько миллионов; как ни непонятно, почему поражение одной армии, одной сотой всех сил народа, заставило покориться народ, – все факты истории (насколько она нам известна) подтверждают справедливость того, что большие или меньшие успехи войска одного народа против войска другого народа суть причины или, по крайней мере, существенные признаки увеличения или уменьшения силы народов. Войско одержало победу, и тотчас же увеличились права победившего народа в ущерб побежденному. Войско понесло поражение, и тотчас же по степени поражения народ лишается прав, а при совершенном поражении своего войска совершенно покоряется.
Так было (по истории) с древнейших времен и до настоящего времени. Все войны Наполеона служат подтверждением этого правила. По степени поражения австрийских войск – Австрия лишается своих прав, и увеличиваются права и силы Франции. Победа французов под Иеной и Ауерштетом уничтожает самостоятельное существование Пруссии.