Кадима

Кадима
ивр. ‏קדימה‏‎
Страна:	Израиль Израиль
Лидеры:	Шауль Мофаз
Основатели:	Ариэль Шарон
Глава фракции:	Далия Ицик
Дата основания:	24 ноября 2005
Штаб-квартира:	Иерусалим
Идеология:	либеральная, центристская
Союзники и блоки:	«Авода» и «Ликуд»
Мест в кнессете:	0 / 120
Сайт:	[www.kadima.org.il kadima.org.il]

Не следует путать с одноименной студенческой организацией XIX века.

«Кади́ма» (ивр. ‏קדימה‏‎ — «Вперёд») — политическая партия Израиля.

Партия официально зарегистрирована Ариэлем Шароном 24 ноября 2005, после выхода из партии «Ликуд». Лидер партии — Шауль Мофаз.

Руководители партии — Шауль Мофаз, Ави Дихтер, Меир Шитрит, Далия Ицик, Хаим Рамон и др.

История

Создание партии

В 2005 г. у Ариэля Шарона и его ближайших сподвижников возникли расхождения с руководством партии «Ликуд». Основой расхождения явилась т. н. политика размежевания — вывод израильских войск из сектора Газа и разрушение там существующих после 1967 г. еврейских поселений. Это привело к уходу Ариэля Шарона из «Ликуда» и к созданию новой партии. В качестве первоначального названия использовался лозунг «Национальная ответственность», который остался девизом нового политического объединения.

Вместе с Ариэлем Шароном из «Ликуда» вышли Эхуд Ольмерт, Ципи Ливни, Меир Шитрит, Авраам Гиршзон, Марина Солодкина и др. Позднее оставили «Ликуд» Цахи Ханегби и Шауль Мофаз. 30 ноября 2005 82-летний бывший лидер партии «Авода» и премьер-министр Шимон Перес заявил, что покидает партию для того, чтобы поддержать Ариэля Шарона и его новую партию. Из окружения Шарона сообщили, что Перес не войдёт в новую партию, но в случае её победы на выборах ему будет предоставлен министерский пост, на котором он будет заниматься крупными национальными проектами — развитием пустыни Негев, экологией Мёртвого моря и др. Однако, затем Шимон Перес вышел из партии «Авода» и присоединился к «Кадиме». Вместе с Шимоном Пересом из «Аводы» в «Кадиму» пререшли депутаты кнессета Хаим Рамон и Далия Ицик. Из-за разногласий с руководством партии «Наш дом — Израиль», из неё вышел и присоединился к Кадиме депутат кнессета Михаил Нудельман. Партия «Кадима» стала правящей, хотя не имела большинства в кнессете 16-го созыва. Ариэль Шарон остался на посту премьер-министра, в правительстве остались министры из «Ликуда» и других партий.

После заболевания и госпитализации Ариэля Шарона партию и временное правительство возглавил Эхуд Ольмерт.

Выборы в кнессет 17-го созыва (март 2006 г.)

23 ноября 2005 года Кнессет 16-го созыва был распущен досрочно, новые выборы были назначены на 28 марта 2006 года. «Кадима» провела предвыборную кампанию под лозунгом наследия Ариэля Шарона. Большое число избирателей «Ликуда» поддержало «Кадиму». Проводилась массированная агитация среди русскоязычных избирателей. Кроме Марины Солодкиной и Михаила Нудельмана в предвыборные списки были внесены такие политики, как вице-мэр Кармиэля Рина Гринберг, Зеэв Элькин (до выборов малоизвестный), а также ведущая телеканала «Израиль плюс» Анастасия Михаэли.

В результате выборов «Кадима» получила 29 мандатов, что обеспечило возможность Эхуду Ольмерту сформировать коалиционное правительство. Количество полученных голосов оказалось меньше ожидаемого, поэтому в новом правительстве важные посты были отданы представителям партии «Авода». Руководитель «Аводы» Амир Перец занял пост министра обороны.

В коалицию вошла также партия пенсионеров, неожиданно получившая 6 мандатов в новом кнессете.

Выборы в кнессет 18-го созыва (февраль 2009 г.)

В связи со следствием по делам о коррупции (см.ниже) Ольмерт объявил, что не будет участвовать в праймериз (выборах) в партии, назначенных на 17 сентября 2008 года. В выборах участвовали 4 кандидата: министр иностранных дел Ципи Ливни, министр транспорта Шауль Мофаз, министр внутренней безопасности Ави Дихтер и министр внутренних дел Меир Шитрит. Победу одержала Ципи Ливни, победившая Шауля Мофаза с перевесом всего в 431 голос . 21 сентября 2008 г. Ольмерт подал прошение об отставке с поста премьер-министра.

На выборах в кнессет 18-го созыва, состоявшихся 10 февраля 2009 года, Кадима получила 28 депутатских мест, тем самым опередив Ликуд на одно место. Так как правые партии получили в общей сложности большинство мест (65 из 120), 20 февраля 2009 года президент Израиля Шимон Перес был вынужден возложить обязанности по формированию нового правительства на лидера Ликуда Биньямина Нетаньяху. В тот же день председатель «Ликуда» обратился к лидерам «Кадимы» и «Аводы» с предложением войти в правительство национального единства под его руководством.

Лидер «Кадимы» Ципи Ливни войти в правительство отказалась и заняла пост лидера оппозиции.

Выборы в кнессет 19-го созыва (январь 2013 г.)

На состоявшихся в марте 2012 года внутрипартийных выборах победу одержал Шауль Мофаз, после чего Ципи Ливни покинула партию и основала движение Ха-Тнуа.

Под руководством Мофаза партия на короткое время вошла в правящую коалицию 9 мая - 17 июля 2012 год

На состоявшихся в январе 2013 года «Кадима» получила лишь два мандата.

Выборы в кнессет 20-го созыва (март 2015 г.)

В марте 2015 года, на кануне выборов в Кнессет 20-го созыва Шауль Мофаз покинул пост председателя партии и объявил об окончании политической карьеры. Причиной решения Мофаза стал отказ партии принять его предложение о присоединению к Сионистскому лагерю. После ухода Мофаза партию возглавил Акрам Хасон, однако и он вскоре покинул партию, перейдя в движение Кулану. После его ухода партия приняла решение отказаться от участия в выборах.

Список депутатов от «Кадимы» в кнессете 18-го созыва

1. Ципи Ливни
2. Шауль Мофаз
3. Далия Ицик
4. Нино Абесадзе (сменила Цахи Ханегби)
5. Рони Бар-Он
6. Дорон Авиталь (сменил Зеэва Бойма)
7. Меир Шитрит
8. Ави Дихтер
9. Рухама Авраам-Балила
10. Марина Солодкина (р)
11. Йоэль Хасон
12. Яаков Эдри
13. Авраам Дуан (сменил Эли Офлало)
14. Зеэв Бельский (н)
15. Ронит Тирош
16. Шамалова-Беркович, Юлия (сменила Хаима Рамона)
17. Нахман Шай (н)
18. Шломо Мула
19. Роберт Тивьяев (н) (р)
20. Маджалли Вахабе
21. Рахель Адато (н)
22. Йоханан Плеснер
23. Шай Хермеш
24. Исраэль Хасон
25. Арье Биби (н)
26. Отниэль Шнеллер
27. Орит Зуарец (н) (р)
28. Акрам Хасон (сменил Гидеона Эзру)

Список депутатов от «Кадимы» в кнессете 19-го созыва

1. Шауль Мофаз
2. Исраэль Хасон

• Ehud Olmert 2006.jpg

  Эхуд Ольмерт

• Shimon peres.jpg

  Шимон Перес

• Tzipi Livni.jpg

  Ципи Ливни

• Shaul Mofaz.jpg

  Шауль Мофаз

Израильско-ливанский конфликт 2006 года

Вторая Ливанская война (12 июля — 14 августа 2006) выявила недостатки в руководстве страной и армией. Не были выполнены основные задачи военной операции: не были освобождены 2 пленённых солдата, «Хезболла» не была разгромлена, а только ослаблена. По окончании конфликта была создана комиссия по расследованию обстоятельств войны в Ливане под руководством судьи Элиягу Винограда. Начались многочисленные выступления за отставку премьер-министра Эхуда Ольмерта, министра обороны Амира Переца и начальника генерального штаба Дана Халуца.

Обвинения в коррупции и судебные разбирательства против руководителей «Кадимы»

Обвинения были выдвинуты против следующих руководителей Кадимы: Ариэля Шарона, Омри Шарона, Авраама Гиршзона, Цахи Анегби, Хаима Рамона, Рухамы Авраам, Якова Эдри и Эхуда Ольмерта.

Против премьер-министра Ольмерта выдвигаются обвинения, как минимум, по трём делам: т. н. дело о взятках (конверты от бизнесмена Мориса Талански), дело о коррупции в министерстве промышленности и торговли и дело по получения незаконного финансирования поездок за рубеж (т. н. дело «Ришон турз»).

В апреле 2010 года было возбуждено новое дело о коррупции в связи со строительством жилого комплекса в Иерусалиме «Holyland».

Ссылки

• [www.kadima.org.il/ Официальный сайт партии Кадима]. [www.webcitation.org/61GGI25o4 Архивировано из первоисточника 28 августа 2011].
• [news.bbc.co.uk/hi/russian/news/newsid_4870000/4870964.stm Партия победила на парламентских выборах]
• [spasgero.ru/?p=36 Интервью с депутатом кнессета от партии «Кадима» Мариной Солодкиной]
• [www.aksakal.info/news-israel/10921-robert-tivyaev-pravitelstvo-izrailya-pokupaet-svoyo-sushhestvovanie-u-religioznyx-partij-lyuboj-cenoj.html Роберт Тивьяев: Правительство Израиля покупает своё существование у религиозных партий любой ценой.]

Отрывок, характеризующий Кадима

– Я уверена, я уверена! – почти вскрикнула Наташа, страстным движением взяв его за обе руки.
Он помолчал.
– Как бы хорошо! – И, взяв ее руку, он поцеловал ее.
Наташа была счастлива и взволнована; и тотчас же она вспомнила, что этого нельзя, что ему нужно спокойствие.
– Однако вы не спали, – сказала она, подавляя свою радость. – Постарайтесь заснуть… пожалуйста.
Он выпустил, пожав ее, ее руку, она перешла к свече и опять села в прежнее положение. Два раза она оглянулась на него, глаза его светились ей навстречу. Она задала себе урок на чулке и сказала себе, что до тех пор она не оглянется, пока не кончит его.
Действительно, скоро после этого он закрыл глаза и заснул. Он спал недолго и вдруг в холодном поту тревожно проснулся.
Засыпая, он думал все о том же, о чем он думал все ото время, – о жизни и смерти. И больше о смерти. Он чувствовал себя ближе к ней.
«Любовь? Что такое любовь? – думал он. – Любовь мешает смерти. Любовь есть жизнь. Все, все, что я понимаю, я понимаю только потому, что люблю. Все есть, все существует только потому, что я люблю. Все связано одною ею. Любовь есть бог, и умереть – значит мне, частице любви, вернуться к общему и вечному источнику». Мысли эти показались ему утешительны. Но это были только мысли. Чего то недоставало в них, что то было односторонне личное, умственное – не было очевидности. И было то же беспокойство и неясность. Он заснул.
Он видел во сне, что он лежит в той же комнате, в которой он лежал в действительности, но что он не ранен, а здоров. Много разных лиц, ничтожных, равнодушных, являются перед князем Андреем. Он говорит с ними, спорит о чем то ненужном. Они сбираются ехать куда то. Князь Андрей смутно припоминает, что все это ничтожно и что у него есть другие, важнейшие заботы, но продолжает говорить, удивляя их, какие то пустые, остроумные слова. Понемногу, незаметно все эти лица начинают исчезать, и все заменяется одним вопросом о затворенной двери. Он встает и идет к двери, чтобы задвинуть задвижку и запереть ее. Оттого, что он успеет или не успеет запереть ее, зависит все. Он идет, спешит, ноги его не двигаются, и он знает, что не успеет запереть дверь, но все таки болезненно напрягает все свои силы. И мучительный страх охватывает его. И этот страх есть страх смерти: за дверью стоит оно. Но в то же время как он бессильно неловко подползает к двери, это что то ужасное, с другой стороны уже, надавливая, ломится в нее. Что то не человеческое – смерть – ломится в дверь, и надо удержать ее. Он ухватывается за дверь, напрягает последние усилия – запереть уже нельзя – хоть удержать ее; но силы его слабы, неловки, и, надавливаемая ужасным, дверь отворяется и опять затворяется.
Еще раз оно надавило оттуда. Последние, сверхъестественные усилия тщетны, и обе половинки отворились беззвучно. Оно вошло, и оно есть смерть. И князь Андрей умер.
Но в то же мгновение, как он умер, князь Андрей вспомнил, что он спит, и в то же мгновение, как он умер, он, сделав над собою усилие, проснулся.
«Да, это была смерть. Я умер – я проснулся. Да, смерть – пробуждение!» – вдруг просветлело в его душе, и завеса, скрывавшая до сих пор неведомое, была приподнята перед его душевным взором. Он почувствовал как бы освобождение прежде связанной в нем силы и ту странную легкость, которая с тех пор не оставляла его.
Когда он, очнувшись в холодном поту, зашевелился на диване, Наташа подошла к нему и спросила, что с ним. Он не ответил ей и, не понимая ее, посмотрел на нее странным взглядом.
Это то было то, что случилось с ним за два дня до приезда княжны Марьи. С этого же дня, как говорил доктор, изнурительная лихорадка приняла дурной характер, но Наташа не интересовалась тем, что говорил доктор: она видела эти страшные, более для нее несомненные, нравственные признаки.
С этого дня началось для князя Андрея вместе с пробуждением от сна – пробуждение от жизни. И относительно продолжительности жизни оно не казалось ему более медленно, чем пробуждение от сна относительно продолжительности сновидения.

Ничего не было страшного и резкого в этом, относительно медленном, пробуждении.
Последние дни и часы его прошли обыкновенно и просто. И княжна Марья и Наташа, не отходившие от него, чувствовали это. Они не плакали, не содрогались и последнее время, сами чувствуя это, ходили уже не за ним (его уже не было, он ушел от них), а за самым близким воспоминанием о нем – за его телом. Чувства обеих были так сильны, что на них не действовала внешняя, страшная сторона смерти, и они не находили нужным растравлять свое горе. Они не плакали ни при нем, ни без него, но и никогда не говорили про него между собой. Они чувствовали, что не могли выразить словами того, что они понимали.
Они обе видели, как он глубже и глубже, медленно и спокойно, опускался от них куда то туда, и обе знали, что это так должно быть и что это хорошо.
Его исповедовали, причастили; все приходили к нему прощаться. Когда ему привели сына, он приложил к нему свои губы и отвернулся, не потому, чтобы ему было тяжело или жалко (княжна Марья и Наташа понимали это), но только потому, что он полагал, что это все, что от него требовали; но когда ему сказали, чтобы он благословил его, он исполнил требуемое и оглянулся, как будто спрашивая, не нужно ли еще что нибудь сделать.
Когда происходили последние содрогания тела, оставляемого духом, княжна Марья и Наташа были тут.
– Кончилось?! – сказала княжна Марья, после того как тело его уже несколько минут неподвижно, холодея, лежало перед ними. Наташа подошла, взглянула в мертвые глаза и поспешила закрыть их. Она закрыла их и не поцеловала их, а приложилась к тому, что было ближайшим воспоминанием о нем.
«Куда он ушел? Где он теперь?..»

Когда одетое, обмытое тело лежало в гробу на столе, все подходили к нему прощаться, и все плакали.
Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.



Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.

После Бородинского сражения, занятия неприятелем Москвы и сожжения ее, важнейшим эпизодом войны 1812 года историки признают движение русской армии с Рязанской на Калужскую дорогу и к Тарутинскому лагерю – так называемый фланговый марш за Красной Пахрой. Историки приписывают славу этого гениального подвига различным лицам и спорят о том, кому, собственно, она принадлежит. Даже иностранные, даже французские историки признают гениальность русских полководцев, говоря об этом фланговом марше. Но почему военные писатели, а за ними и все, полагают, что этот фланговый марш есть весьма глубокомысленное изобретение какого нибудь одного лица, спасшее Россию и погубившее Наполеона, – весьма трудно понять. Во первых, трудно понять, в чем состоит глубокомыслие и гениальность этого движения; ибо для того, чтобы догадаться, что самое лучшее положение армии (когда ее не атакуют) находиться там, где больше продовольствия, – не нужно большого умственного напряжения. И каждый, даже глупый тринадцатилетний мальчик, без труда мог догадаться, что в 1812 году самое выгодное положение армии, после отступления от Москвы, было на Калужской дороге. Итак, нельзя понять, во первых, какими умозаключениями доходят историки до того, чтобы видеть что то глубокомысленное в этом маневре. Во вторых, еще труднее понять, в чем именно историки видят спасительность этого маневра для русских и пагубность его для французов; ибо фланговый марш этот, при других, предшествующих, сопутствовавших и последовавших обстоятельствах, мог быть пагубным для русского и спасительным для французского войска. Если с того времени, как совершилось это движение, положение русского войска стало улучшаться, то из этого никак не следует, чтобы это движение было тому причиною.