Кассель, Жан-Пьер
Поделись знанием:
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.
С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
«Ну и пускай такой то обокрал государство и царя, а государство и царь воздают ему почести; а она вчера улыбнулась мне и просила приехать, и я люблю ее, и никто никогда не узнает этого», – думал он.
Пьер все так же ездил в общество, так же много пил и вел ту же праздную и рассеянную жизнь, потому что, кроме тех часов, которые он проводил у Ростовых, надо было проводить и остальное время, и привычки и знакомства, сделанные им в Москве, непреодолимо влекли его к той жизни, которая захватила его. Но в последнее время, когда с театра войны приходили все более и более тревожные слухи и когда здоровье Наташи стало поправляться и она перестала возбуждать в нем прежнее чувство бережливой жалости, им стало овладевать более и более непонятное для него беспокойство. Он чувствовал, что то положение, в котором он находился, не могло продолжаться долго, что наступает катастрофа, долженствующая изменить всю его жизнь, и с нетерпением отыскивал во всем признаки этой приближающейся катастрофы. Пьеру было открыто одним из братьев масонов следующее, выведенное из Апокалипсиса Иоанна Богослова, пророчество относительно Наполеона.
В Апокалипсисе, главе тринадцатой, стихе восемнадцатом сказано: «Зде мудрость есть; иже имать ум да почтет число зверино: число бо человеческо есть и число его шестьсот шестьдесят шесть».
| Жан-Пьер Кассель | |
| Jean-Pierre Cassel | |
| Имя при рождении: |
Jean-Pierre Crochon |
|---|---|
| Место рождения: | |
| Место смерти: | |
| Профессия: | |
Жан-Пье́р Кассе́ль (фр. Jean-Pierre Cassel; настоящая фамилия — Крошо́н, Crochon; 27 октября 1932, Париж — 19 апреля 2007, там же) — французский актёр театра и кино, а также сценарист, певец, танцор и режиссёр. Трое его детей также стали актёрами: Венсан, Матиас и Сесиль.
Биография
Жан-Пьер Кассель дебютировал в кино в 1953 году, но до начала 1960-х почти не был известен, снимаясь, главным образом, в эпизодических ролях на телевидении. Популярность он приобрел благодаря комедиям режиссёра Филиппа де Брока (Philippe de Broca) и осовремененной экранизации вольтеровского «Кандида» Норбера Карбонно (Norbert Carbonnaux). Европейской публике он стал известен в роли Людовика XIII в фильмах Ричарда Лестера «Три мушкетера» и «Четыре мушкетера», а также по роли в «Скромном обаянии буржуазии» Луиса Бунюэля.
В 1980-90-х Кассель чаще работал в театре и на ТВ, чем в кино, хотя его по-прежнему привлекали в свои проекты крупные режиссёры, в частности Клод Шаброль. В 1994 году Кассель опубликовал книгу воспоминаний о своей работе у знаменитых кинематографистов.
Фильмография
- 1957 — Счастливая дорога / Happy Road, The в титрах не указан
- 1957 — Шкура медведя / La peau de l’ours
- 1957 — Пешком, верхом и на машине / À pied, à cheval et en voiture
- 1958 — Священная молодость / Sacrée jeunesse
- 1958 — А твоя сестра? / Et ta soeur?
- 1958 — В случае несчастья / En cas de malheur
- 1958 — Пешком, на лошади и на спутнике! / À pied, à cheval et en spoutnik!
- 1958 — Утомленные / Les Surmenés
- 1958 — Хаос и ночь / Le desordre et la nuit
- 1959 — Ночь Тома Брауна / La nuit de Tom Brown ТВ
- 1959 — Крестная Шарли / La marraine de Charley
- 1960 — Игры любви / Les jeux de l’amour
- 1960 — Кандид, или Оптимизм в XX веке / Candide ou l’Optimisme du XXe siècle — Кандид
- 1960 — Весельчак / Le Farceur
- 1961 — Любовник на пять дней / Amant de cinq jours, L'
- 1961 — Наполеон II. Орлёнок / Napoléon II, l’aiglon
- 1961 — Любите ли вы Брамса? / Aimez vous Brahms?
- 1961 — Женитьба Фигаро / Le mariage de Figaro ТВ — Фигаро
- 1962 — Мыслишка / La gamberge'
- 1962 — Семь смертных грехов / Les sept péchés capitaux
- 1962 — Пришпиленный капрал / Le caporal épinglé
- 1962 — Арсен Люпен против Арсена Люпена / Arsène Lupin contre Arsène Lupin
- 1963 — Женщина прошла / Une femme est passe
- 1963 — Ничего не происходит / Nunca pasa nada
- 1964 — Высшая неверность / Alta infedeltà
- 1964 — Самые прекрасные мошенники на свете / Les plus belles escroqueries du monde
- 1964 — Сирано и Д`Артаньян / Cyrano et d’Artagnan — д’Артаньян
- 1964 — Компаньон / Un monsieur de compagnie
- 1965 — Воздушные приключения / Those Magnificent Men in Their Flying Machines or How I Flew from London to Paris in 25 hours 11 minutes — Пьер Дюбуа
- 1965 — Праздники любви / Les Fetes Galantes — Жоликёр, капрал
- 1966 — Горит ли Париж? / Paris brûle-t-il? — Лейтенант Анри Каршер
- 1966 — Скупой / L’avare — Клеант
- 1967 — Октябрьская революция (фильм Фредерика Россифа) / Révolution d’octobre — рассказчик
- 1967 — Игра в кровопролитие / Jeu de massacre
- 1967 — Нежные синьоры / Dolci signore, Le
- 1968 — / La double inconstance ТВ
- 1969 — О, что за чудесная война / Oh! What a Lovely War
- 1969 — Армия теней / L’armée des ombres
- 1970 — Разрыв / La rupture — Поль Тома
- 1970 — Медведь и кукла / L’ours et la poupée — Гаспар
- 1971 — Лодка на траве / Le bateau sur l’herbe
- 1973 — Скромное обаяние буржуазии / Le Charme discret de la bourgeoisie — Анри Сенешаль
- 1973 - Взбесившийся барашек
- 1974 — Убийство в Восточном экспрессе / Murder on the Orient Express — Пьер Мишель, проводник
- 1978 — Встречи Анны / Les rendez-vous d’Anna — Даниэль
- 1981 — Жизнь продолжается / The Dance Goes On
- 1982 — Алиса / Alice
- 1983 — Да здравствует социальная помощь! / Vive la sociale!
- 1985 — Сцены из жизни / Tranches de vie
- 1988 — Манжклу / Mangeclous
- 1991 — Пещера золотой розы (сериал) / Fantaghiro
- 1992 — Варбург: Человек влияния (мини-сериал) / Warburg: A Man of Influence (реж. Моше Мизрахи) — Джордж Варбург-старший
- 1994 — Высокая мода / Prêt-à-Porter — Оливье де Лафонтен
- 1995 — Церемония / Spencer: Ceremony
- 1999 — Самое счастливое место на Земле / Le plus beau pays du monde
- 2000 — Багровые реки / Les Rivières pourpres — Доктор Бернар Чернезе
- 2003 — Мишель Вальян: жажда скорости — Анри Вальян
- 2006 — Слабая вера / Mauvaise Foi
- 2007 — Скафандр и бабочка / Le Scaphandre et le papillon — Отец Люсьен и Продавец
- 2008 — Астерикс на Олимпийских играх / Astérix aux jeux olympiques — Панорамикс
Напишите отзыв о статье "Кассель, Жан-Пьер"
Ссылки
- [www.tcmdb.com/participant.jsp?participantId=30505 Жан-Пьер Кассель] (англ.) на сайте Turner Classic Movies
- [www.inoekino.ru/actor.php?id=12183 Жан-Пьер Кассель] (англ.) на сайте inoekino
- [kino.live174.ru/actors/?id=1197] (англ.) на сайте kino.live174
Отрывок, характеризующий Кассель, Жан-Пьер
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.
С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
«Ну и пускай такой то обокрал государство и царя, а государство и царь воздают ему почести; а она вчера улыбнулась мне и просила приехать, и я люблю ее, и никто никогда не узнает этого», – думал он.
Пьер все так же ездил в общество, так же много пил и вел ту же праздную и рассеянную жизнь, потому что, кроме тех часов, которые он проводил у Ростовых, надо было проводить и остальное время, и привычки и знакомства, сделанные им в Москве, непреодолимо влекли его к той жизни, которая захватила его. Но в последнее время, когда с театра войны приходили все более и более тревожные слухи и когда здоровье Наташи стало поправляться и она перестала возбуждать в нем прежнее чувство бережливой жалости, им стало овладевать более и более непонятное для него беспокойство. Он чувствовал, что то положение, в котором он находился, не могло продолжаться долго, что наступает катастрофа, долженствующая изменить всю его жизнь, и с нетерпением отыскивал во всем признаки этой приближающейся катастрофы. Пьеру было открыто одним из братьев масонов следующее, выведенное из Апокалипсиса Иоанна Богослова, пророчество относительно Наполеона.
В Апокалипсисе, главе тринадцатой, стихе восемнадцатом сказано: «Зде мудрость есть; иже имать ум да почтет число зверино: число бо человеческо есть и число его шестьсот шестьдесят шесть».
