Послезаконие (Платон)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Диалоги Платона

Диалоги даны в последовательности, установленной Трасиллом
(Диоген Лаэртский, книга III)

Первая тетралогия :
Евтифрон, или О благочестии
Апология Сократа
Критон, или О должном
Федон, или О душе
Вторая тетралогия :
Кратил, или О правильности имен
Теэтет, или О знании
Софист, или О сущем
Политик, или о Царской власти
Третья тетралогия :
Парменид, или Об идеях
Филеб, или О наслаждении
Пир, или О благе
Федр, или О любви
Четвертая тетралогия :
Алкивиад Первый
Алкивиад Второй, или О молитве
Гиппарх, или Сребролюбец
Соперники, или О философии
Пятая тетралогия :
Феаг, или О философии
Хармид, или Об умеренности
Лахет, или О мужестве
Лисий, или О дружбе
Шестая тетралогия :
Евфидем, или Спорщик
Протагор, или Софисты
Горгий, или О риторике
Менон, или О добродетели
Седьмая тетралогия :
Гиппий первый, или О прекрасном
Гиппий второй, или О должном
Ион, или об Илиаде
Менексен, или Надгробное слово
Восьмая тетралогия :
Клитофонт, или Вступление
Государство, или О справедливости
Тимей, или О природе
Критий, или Атлантида
Девятая тетралогия :
Минос, или О законе
Законы, или О законодательстве
Послезаконие, или Ночной совет, или Философ
тринадцать Писем
В Викитеке имеются тексты Диалогов Платона: оригиналы и переводы.

Послезаконие (др.-греч. Ἐπινομίς) — произведение, приписываемое Платону, написанное в форме диалога. Является как бы XIII книгой «Законов».

Есть сомнения в авторстве Платона, возможно автором был его ученик Филипп Опунтский, либо ещё кто-то из окружения Платона. [1]





Композиция диалога

Согласно Лосеву А. Ф.[1]

  1. Индуктивное рассуждение о необходимости высшей «сущностной» (ontos) мудрости (973a — 976c)
  2. Высшая «сущностная» мудрость есть наука о числе (976c — 979e)
  3. Ступени восхождения в числовом познании мира и божественность осмысленного числом космоса (980a — 986a)
  4. Астрономия как опора и источник благочестия, главной человеческой добродетели и высшей мудрости правителей государства (986a — 992e)

Переводчики на русский

Егунов, Андрей Николаевич

Напишите отзыв о статье "Послезаконие (Платон)"

Литература

  • Leonardo Tarán, Academica: Plato, Philip of Opus, and the pseudo-Platonic Epinomis (Philadelphia: American Philosophical Society, 1975).
  • Novotny F. Platonis Epinomis Commentariis Illustrata. Prague, 1960.

Примечания

  1. 1 2 А. Ф. Лосев. Комментарии к диалогам Платона [psylib.org.ua/books/losew06/txt24.htm Послезаконие] // Платон. Законы / Общ. ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо-Годи. — М.: «Мысль», 1999. — (Классическая философская мысль). — ISBN 5-244-00924-9.

Ссылки

  • [psylib.org.ua/books/plato01/31posle.htm «Послезаконие»] русский перевод на [psylib.org.ua/index.html PSYLIB]
  • [www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0179%3Atext%3DEpin. «Послезаконие»] оригинал на [www.perseus.tufts.edu/ Perseus Digital Library]

Отрывок, характеризующий Послезаконие (Платон)

Адъютант оглянулся на Пьера, как бы не зная, что ему теперь с ним делать.
– Не беспокойтесь, – сказал Пьер. – Я пойду на курган, можно?
– Да пойдите, оттуда все видно и не так опасно. А я заеду за вами.
Пьер пошел на батарею, и адъютант поехал дальше. Больше они не видались, и уже гораздо после Пьер узнал, что этому адъютанту в этот день оторвало руку.
Курган, на который вошел Пьер, был то знаменитое (потом известное у русских под именем курганной батареи, или батареи Раевского, а у французов под именем la grande redoute, la fatale redoute, la redoute du centre [большого редута, рокового редута, центрального редута] место, вокруг которого положены десятки тысяч людей и которое французы считали важнейшим пунктом позиции.
Редут этот состоял из кургана, на котором с трех сторон были выкопаны канавы. В окопанном канавами место стояли десять стрелявших пушек, высунутых в отверстие валов.
В линию с курганом стояли с обеих сторон пушки, тоже беспрестанно стрелявшие. Немного позади пушек стояли пехотные войска. Входя на этот курган, Пьер никак не думал, что это окопанное небольшими канавами место, на котором стояло и стреляло несколько пушек, было самое важное место в сражении.
Пьеру, напротив, казалось, что это место (именно потому, что он находился на нем) было одно из самых незначительных мест сражения.
Войдя на курган, Пьер сел в конце канавы, окружающей батарею, и с бессознательно радостной улыбкой смотрел на то, что делалось вокруг него. Изредка Пьер все с той же улыбкой вставал и, стараясь не помешать солдатам, заряжавшим и накатывавшим орудия, беспрестанно пробегавшим мимо него с сумками и зарядами, прохаживался по батарее. Пушки с этой батареи беспрестанно одна за другой стреляли, оглушая своими звуками и застилая всю окрестность пороховым дымом.