Мессенджеровские лекции
Поделись знанием:
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.
Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.
Человеку доступно только наблюдение над соответственностью жизни пчелы с другими явлениями жизни. То же с целями исторических лиц и народов.
Свадьба Наташи, вышедшей в 13 м году за Безухова, было последнее радостное событие в старой семье Ростовых. В тот же год граф Илья Андреевич умер, и, как это всегда бывает, со смертью его распалась старая семья.
События последнего года: пожар Москвы и бегство из нее, смерть князя Андрея и отчаяние Наташи, смерть Пети, горе графини – все это, как удар за ударом, падало на голову старого графа. Он, казалось, не понимал и чувствовал себя не в силах понять значение всех этих событий и, нравственно согнув свою старую голову, как будто ожидал и просил новых ударов, которые бы его покончили. Он казался то испуганным и растерянным, то неестественно оживленным и предприимчивым.
Мессенджеровские лекции (англ. Messenger Lectures) — награда, присуждаемая Корнелльским университетом с 1924 года. Темы лекций посвящены достижениям цивилизации, в том числе в области общественных наук [1][2][3]. Лауреат проводит цикл лекций, который затем публикуется издательством Корнелльского университета в виде книги. Наиболее известные лекции - Фейнмановские лекции по физике - были прочитаны Ричардом Фейнманом в 1964 году.
Лауреаты
- 1924 Брэстед, Джеймс Генри
- 1925 Милликен, Роберт Эндрюс
- 1926 Herbert John Clifford Grierson
- 1927 Thomas Frederick Tout
- 1928 Торндайк, Эдвард Ли
- 1929 Roscoe Pound
- 1930 Морган, Томас Хант
- 1931 Frank Jewett Mather
- 1932 Малиновский, Бронислав Каспар
- 1933 Эддингтон, Артур Стэнли
- 1934 Митчелл, Уэсли Клэр
- 1935 W. M. Calder
- 1936 Robert Hegner, Isiah Bowman
- 1937 Дент, Эдуард Джозеф
- 1938 Charles Howard McIlwain, G. P. Adams
- 1939 T. D. Kendrick
- 1940 Henry E. Sigerist, F. A. Pottle
- 1941 T. M. River и другие, H. M. Evans
- 1942 Henri Peyre, Carl L. Becker
- 1943 Griffith Taylor
- 1944 Lydia Roberts, Charles E. Kellogg, T. R. McConnell, W. H. Cowley, W. DeVane, Douglas Bush
- 1945 C. C. Little, L. H. Snyder, Мёллер, Герман Джозеф, Оппенгеймер, Роберт, Ху Ши
- 1946 Sumner Slichter
- 1947 Marjorie Hope Nicolson, Catherine Bauer Wurster, Howard Mumford Jones
- 1948 Harvey Fletcher, Otto Kinkeldey
- 1949 Виньо, Винсент дю, Нейгебауэр, Отто
- 1950 Клаусен, Йенс Кристиан, Thomas A. Bailey, Олбрайт, Уильям
- 1951 Robert Redfield, Струве, Отто Людвигович
- 1952 Карман, Теодор фон, Joseph Wood Krutch
- 1953 Ниль, Корнелис ван, Luther Gulick
- 1954 Alpheus T. Mason, Phillip H. Kuenan
- 1955 Arthur J. Altmeyer, Louis I. Dublin, Edward J. Stieglitz, Edward C. Kirkland
- 1956 Крёбер, Алфред Луис, Гатри, Уильям Кит Чеймберс
- 1957 Тиллих, Пауль, Guido Pontecorvo
- 1958 V. B. Wigglesworth
- 1959 Полинг, Лайнус, Бёрнс, Артур
- 1960 Хойл, Фред, Шапиро, Мейер
- 1961 William Haller, Харлоу, Гарри Фредерик
- 1962 Alexander Hollaender
- 1963 Харт, Герберт, Kingsley Davis
- 1964 Фейнман, Ричард Филлипс, C. Vann Woodward
- 1965 Albert Frey-Wyssling
- 1967 Ромийи, Жаклин де, Helen Louise Gardner
- 1968 Эйринг, Генри, Michel Jouvet
- 1969 Samuel Beer, Ядин, Игаэль
- 1970 Темкин, Овсей
- 1971 Нейман, Ежи, David Daube
- 1972 C.T. deWit, Garrett Hardin
- 1973 Elting E. Morison
- 1974 Harry Bober, Медведев, Жорес Александрович
- 1975 Charles Rosen, Walle Nauta
- 1976 Уилсон, Эдвард Осборн, Хомский, Ноам
- 1977 Жирар, Рене, Грене, Дэвид
- 1978 Jean Seznec, Arthur Kantrowitz
- 1979 Минский, Марвин Ли, Онг, Уолтер
- 1980 Лифтон, Роберт Джей, Rosemary Cramp, Donald Kennedy
- 1981 Patrick Suppes
- 1982 John T. Noonan, Jr.
- 1983 Ман, Поль де, Maarten Brands, Скиннер, Квентин
- 1984 Йорк, Герберт, Хабермас, Юрген
- 1985 John E. Casida, Майр, Эрнст
- 1986 Саид, Эдвард Вади, Irving Janis
- 1987 Тилли, Чарльз, Вайцзеккер, Карл Фридрих фон
- 1988 Houston A. Baker, Jr., Bert L. Vallee
- 1989 Peter H. Nye, Susan Moller Okin
- 1990 Myles Burnyeat, Пенроуз, Роджер
- 1991 John Comaroff, Jean Comaroff, Terry Sejnowski
- 1992 Maynard Solomon, Peter Brooks
- 1993 Латур, Бруно, Ronald Takaki
- 1994 Нуссбаум, Марта, Leo Bersani
- 1995 Ross Chambers, Helen Vendler
- 1996 Clifton R. Wharton, Jr., Byron S.J. Weng
- 1997 Rex Nettleford
- 1998 Батлер, Джудит
- 1999 Gerald Fink
- 2000 David Barker
- 2001 Norman Myers, Janet Halley
- 2003 Фукуяма, Фрэнсис
- 2005 Рис, Мартин Джон
- 2007 Вайнберг, Стивен
- 2008 Sheila Jasanoff, Paul Griffiths
- 2009 Nancy Fraser, George Bass
- 2010 Gregor Schoeler, Nancy Fraser, Нима Аркани-Хамед
- 2011 John Krebs, Peter Nathanielsz
- 2012 Amihai Mazar, Рамадан, Тарик, Silvio Ferrari, David Savran, Neil Price, A. E. Stallings
- 2013 Jonathan Jansen, Patrick Dougherty, Сасскинд, Леонард
- 2014 David Roman
- 2015 Cecilia Vicuña, Дейссерот, Карл
- 2016 Michael Moss
Напишите отзыв о статье "Мессенджеровские лекции"
Примечания
- ↑ Spangenburg Ray. [books.google.com/books?id=Z01FzDkprgUC&pg=PA45 Carl Sagan: a biography]. — Greenwood Publishing Group, 2004. — P. 45. — ISBN 0-313-32265-1.
- ↑ [www.time.com/time/magazine/article/0,9171,769862-2,00.html Science: Bachelor of Science Monday (front cover article)]. Time Magazine (16 апреля 1934). Проверено 25 июля 2009.
- ↑ Richards Janet E. [assets.cambridge.org/0521772125/sample/0521772125WS.pdf Order, legitimacy, and wealth in ancient states]. — Cambridge University Press, 2000. — P. 6. — ISBN 0-521-77671-6.
Ссылки
- [theuniversityfaculty.cornell.edu/lectures/lectures_main.html Сайт лекций]
- [theuniversityfaculty.cornell.edu/lectures/historic.html Список лауреатов]
Отрывок, характеризующий Мессенджеровские лекции
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.
Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.
Человеку доступно только наблюдение над соответственностью жизни пчелы с другими явлениями жизни. То же с целями исторических лиц и народов.
Свадьба Наташи, вышедшей в 13 м году за Безухова, было последнее радостное событие в старой семье Ростовых. В тот же год граф Илья Андреевич умер, и, как это всегда бывает, со смертью его распалась старая семья.
События последнего года: пожар Москвы и бегство из нее, смерть князя Андрея и отчаяние Наташи, смерть Пети, горе графини – все это, как удар за ударом, падало на голову старого графа. Он, казалось, не понимал и чувствовал себя не в силах понять значение всех этих событий и, нравственно согнув свою старую голову, как будто ожидал и просил новых ударов, которые бы его покончили. Он казался то испуганным и растерянным, то неестественно оживленным и предприимчивым.