Список лютеранских церквей Санкт-Петербурга
Поделись знанием:
В окрестности Богучарова были всё большие села, казенные и оброчные помещичьи. Живущих в этой местности помещиков было очень мало; очень мало было также дворовых и грамотных, и в жизни крестьян этой местности были заметнее и сильнее, чем в других, те таинственные струи народной русской жизни, причины и значение которых бывают необъяснимы для современников. Одно из таких явлений было проявившееся лет двадцать тому назад движение между крестьянами этой местности к переселению на какие то теплые реки. Сотни крестьян, в том числе и богучаровские, стали вдруг распродавать свой скот и уезжать с семействами куда то на юго восток. Как птицы летят куда то за моря, стремились эти люди с женами и детьми туда, на юго восток, где никто из них не был. Они поднимались караванами, поодиночке выкупались, бежали, и ехали, и шли туда, на теплые реки. Многие были наказаны, сосланы в Сибирь, многие с холода и голода умерли по дороге, многие вернулись сами, и движение затихло само собой так же, как оно и началось без очевидной причины. Но подводные струи не переставали течь в этом народе и собирались для какой то новой силы, имеющей проявиться так же странно, неожиданно и вместе с тем просто, естественно и сильно. Теперь, в 1812 м году, для человека, близко жившего с народом, заметно было, что эти подводные струи производили сильную работу и были близки к проявлению.
Алпатыч, приехав в Богучарово несколько времени перед кончиной старого князя, заметил, что между народом происходило волнение и что, противно тому, что происходило в полосе Лысых Гор на шестидесятиверстном радиусе, где все крестьяне уходили (предоставляя казакам разорять свои деревни), в полосе степной, в богучаровской, крестьяне, как слышно было, имели сношения с французами, получали какие то бумаги, ходившие между ними, и оставались на местах. Он знал через преданных ему дворовых людей, что ездивший на днях с казенной подводой мужик Карп, имевший большое влияние на мир, возвратился с известием, что казаки разоряют деревни, из которых выходят жители, но что французы их не трогают. Он знал, что другой мужик вчера привез даже из села Вислоухова – где стояли французы – бумагу от генерала французского, в которой жителям объявлялось, что им не будет сделано никакого вреда и за все, что у них возьмут, заплатят, если они останутся. В доказательство того мужик привез из Вислоухова сто рублей ассигнациями (он не знал, что они были фальшивые), выданные ему вперед за сено.
Наконец, важнее всего, Алпатыч знал, что в тот самый день, как он приказал старосте собрать подводы для вывоза обоза княжны из Богучарова, поутру была на деревне сходка, на которой положено было не вывозиться и ждать. А между тем время не терпело. Предводитель, в день смерти князя, 15 го августа, настаивал у княжны Марьи на том, чтобы она уехала в тот же день, так как становилось опасно. Он говорил, что после 16 го он не отвечает ни за что. В день же смерти князя он уехал вечером, но обещал приехать на похороны на другой день. Но на другой день он не мог приехать, так как, по полученным им самим известиям, французы неожиданно подвинулись, и он только успел увезти из своего имения свое семейство и все ценное.
Лет тридцать Богучаровым управлял староста Дрон, которого старый князь звал Дронушкой.
Дрон был один из тех крепких физически и нравственно мужиков, которые, как только войдут в года, обрастут бородой, так, не изменяясь, живут до шестидесяти – семидесяти лет, без одного седого волоса или недостатка зуба, такие же прямые и сильные в шестьдесят лет, как и в тридцать.
Дрон, вскоре после переселения на теплые реки, в котором он участвовал, как и другие, был сделан старостой бурмистром в Богучарове и с тех пор двадцать три года безупречно пробыл в этой должности. Мужики боялись его больше, чем барина. Господа, и старый князь, и молодой, и управляющий, уважали его и в шутку называли министром. Во все время своей службы Дрон нн разу не был ни пьян, ни болен; никогда, ни после бессонных ночей, ни после каких бы то ни было трудов, не выказывал ни малейшей усталости и, не зная грамоте, никогда не забывал ни одного счета денег и пудов муки по огромным обозам, которые он продавал, и ни одной копны ужи на хлеба на каждой десятине богучаровских полей.
Этого то Дрона Алпатыч, приехавший из разоренных Лысых Гор, призвал к себе в день похорон князя и приказал ему приготовить двенадцать лошадей под экипажи княжны и восемнадцать подвод под обоз, который должен был быть поднят из Богучарова. Хотя мужики и были оброчные, исполнение приказания этого не могло встретить затруднения, по мнению Алпатыча, так как в Богучарове было двести тридцать тягол и мужики были зажиточные. Но староста Дрон, выслушав приказание, молча опустил глаза. Алпатыч назвал ему мужиков, которых он знал и с которых он приказывал взять подводы.
Дрон отвечал, что лошади у этих мужиков в извозе. Алпатыч назвал других мужиков, и у тех лошадей не было, по словам Дрона, одни были под казенными подводами, другие бессильны, у третьих подохли лошади от бескормицы. Лошадей, по мнению Дрона, нельзя было собрать не только под обоз, но и под экипажи.
Алпатыч внимательно посмотрел на Дрона и нахмурился. Как Дрон был образцовым старостой мужиком, так и Алпатыч недаром управлял двадцать лет имениями князя и был образцовым управляющим. Он в высшей степени способен был понимать чутьем потребности и инстинкты народа, с которым имел дело, и потому он был превосходным управляющим. Взглянув на Дрона, он тотчас понял, что ответы Дрона не были выражением мысли Дрона, но выражением того общего настроения богучаровского мира, которым староста уже был захвачен. Но вместе с тем он знал, что нажившийся и ненавидимый миром Дрон должен был колебаться между двумя лагерями – господским и крестьянским. Это колебание он заметил в его взгляде, и потому Алпатыч, нахмурившись, придвинулся к Дрону.
– Ты, Дронушка, слушай! – сказал он. – Ты мне пустого не говори. Его сиятельство князь Андрей Николаич сами мне приказали, чтобы весь народ отправить и с неприятелем не оставаться, и царский на то приказ есть. А кто останется, тот царю изменник. Слышишь?
Список евангелическо-лютеранских церквей в городе Санкт-Петербурге в России:
Содержание
Имеющие или имевшие отдельные здания
| Церковь | Изображение | Дата постройки | Расположение | Этническая принадлежность | Комментарий |
|---|---|---|---|---|---|
| Церковь апостола Петра, Петрикирхе | 
|
Невский проспект, 22-24. | немецкий приход | действующий приход ЕЛЦ ЕР | |
| Церковь Святой Марии, Финская церковь | 
|
Большая Конюшенная улица, 6А. | русско-финский приход | кафедральный собор ЕЛЦИ. | |
| Церковь святой Анны, Анненкирхе | 
|
Кирочная улица, 8. | русскоязычный приход | в декабре 2013 года возвращена ЕЛЦИ, ожидает реставрации. | |
| Церковь святой Екатерины | 
|
Малая Конюшенная улица, 1. | шведский приход | действующий приход ЕЛКРАС. | |
| Церковь святой Екатерины | 
|
Большой проспект Васильевского острова, 1. | немецкий приход | действующий приход ЕЛКРАС. | |
| Церковь святого Иоанна | 
|
улица Декабристов, 54. | эстонско-немецкий приход | действующий приход ЕЛЦИ | |
| Церковь святой Марии | 
|
угол Кронверкской и Сытнинской улиц | немецко-русский приход | Здание разрушено | |
| Церковь святого Михаила | 
|
Средний проспект Васильевского острова, 18/32. | русскоязычный приход | действующий приход ЕЛЦИ. | |
| Церковь святого Николая | улица Партизана Германа, 20, корп. 3 | немецкий приход | здание разрушено | ||
| Церковь Христа Спасителя | 
|
Загородный проспект, 62/1. | латышско-немецкий приход | Приход закрыт в 1938 году. Здание разрушено. | |
| Пушкинская кирха | 
|
1865 | Пушкин, Набережная, 4. | финский приход | действующий приход ЕЛЦИ |
| Церковь Святого Иоанна в Мартышкино (Ломоносов) | 
|
действующий приход ЕЛЦИ | |||
| Церковь Преображения Господня (Зеленогорск) | 
|
Зеленогорск, проспект Ленина 13-а | действующий приход ЕЛЦИ |
А также:
- Церковь Марии Магдалины, евангелистско-лютеранская (Павловск)
- Кирха Святой Марии в Лахте
- Кирха Святого Николая в Сестрорецке
- Кирха Святого Николая в Кронштадте
- Лютеранская церковь св. Елизаветы в Кронштадте
Филиальные церкви и молитвенные залы в зданиях различных учреждений
- Церковь святого Георгия (немецкий приход при Втором кадетском корпусе императора Петра Великого), Ждановская набережная, 11-13
- Церковь святого Иоанна, филиальная, район площади Победы
- Церковь святой Марии (немецкий приход при Градских богадельнях), Пальменбахская улица, 4
- Церковь святой Марии Магдалины, филиальная, Выборгское шоссе
- Церковь святого Михаила (в здании Кадетского корпуса), Кадетская линия. Упразднена в 1878 году. Приход вошёл в состав прихода церкви святого Михаила
- Церковь святого Николая, филиальная, Гражданский проспект
- Церковь Христа Спасителя (немецкий приход во дворце принца А. П. Ольденбургского), Дворцовая набережная, 1
- Церковь Христа Спасителя (немецкий приход при Евангелическом госпитале), Лиговский проезд, 4
- Церковь при доме призрения бедных императрицы Александры Фёдоровны (немецкий приход), Средний проспект Васильевского острова, 56
- Часовня святой Марии (Пальменбахская улица, 1)
- Часовня при больнице «всех скорбящих», пр. Стачек, 158
- Часовня при исправительном арестантском отделении, ул. Декабристов, 29
Лютеранские церкви Ленинградской области
- Кирха в Токсово
- Кирха Святого Георгия в Колтушах
- Кирха в Стеклянном Токсовского прихода (построена в 2000 г.)
- Кирха Святой Екатерины в Петрово
- Церковь Святого Николая (Гатчина)
- Лютеранская церковь Святого Петра (Гатчина) — в Колпанах
- Кирха Святого Иоанна Крестителя в Губаницах
- Кирха в Севастьяново (Приозерский район) — построена в 1933 году по проекту Пааво Бьёрка, действующая
- Лютеранская церковь Святого Андрея Первозванного в Большом Кузёмкино
- Собор Святых Петра и Павла (Выборг)
- Кирха в Мельниково
- Кирха Святой Марии Магдалины (Приморск)
- Кирха в Приозерске
Некоторые несохранившиеся лютеранские церкви на территории Ленинградской области:
- Кирха Святых Апостолов Петра и Павла в Белоострове — на территории совр. садоводства Старый Белоостров
- Новый кафедральный собор (Выборг)
- Старый кафедральный собор (Выборг)
- Церковь сельского прихода (Выборг)
- Церковь св. Михаила (Выборг)
- Кирха Святого Лазаря в Кингисеппе
- Кирха в Сосново (фин. Рауту)
- Кирха в пос. Мичуринское (Валкъярви)
- Кирха в Заозерье
- Кирха Святых Апостолов Петра и Павла в Малых Горках
- Кирха в Лемболове
- Кирха Святого Михаила в Никулясах
- Лютеранская кирха во имя Святой Регины
- Кирха Святой Екатерины в Кобрине
- Кирха Святого Иоанна в Вуолах
- Кирха в Юкках
- Кирха Святого Михаила в Жеребятках
- Кирха Святого Иакова в Шапках
- Кирха Святого Иоанна в Кайболово
- Кирха Святых Апостолов Петра и Павла в Малых Горках
- Кирха Святой Троицы на горе Кирхгоф
- Кирха в Калливере
- Кирха Святых Апостолов Петра и Павла в Яльгелеве
- Кирха в Новосёлках прихода Каприо
- Кирха в Молосковицах
- Лютеранская церковь Святого Андрея Первозванного в Войскорово
- Кирха Святого Иоанна Крестителя в Марково
- Кирха Святой Марии в Шпаньково
- Кирха Святого Иоанна в Котлах
См. также
- Иноверческие храмы Санкт-Петербурга
- Храмы Санкт-Петербурга
- Лютеранство в России
- Список кафедральных соборов России
- Протестантизм в Санкт-Петербурге
Напишите отзыв о статье "Список лютеранских церквей Санкт-Петербурга"
Литература
- Князева, Е. Е., Соколова, Г. Ф. Лютеранские церкви и приходы России XVIII—XX вв.: Ист. справочник.. — СПб.: Литера, 2001. — ISBN 5-89319-048-3.
| В Википедии есть портал «Лютеранство» |
Отрывок, характеризующий Список лютеранских церквей Санкт-Петербурга
Последнее пребывание в Богучарове князя Андрея, с его нововведениями – больницами, школами и облегчением оброка, – не смягчило их нравов, а, напротив, усилило в них те черты характера, которые старый князь называл дикостью. Между ними всегда ходили какие нибудь неясные толки, то о перечислении их всех в казаки, то о новой вере, в которую их обратят, то о царских листах каких то, то о присяге Павлу Петровичу в 1797 году (про которую говорили, что тогда еще воля выходила, да господа отняли), то об имеющем через семь лет воцариться Петре Феодоровиче, при котором все будет вольно и так будет просто, что ничего не будет. Слухи о войне в Бонапарте и его нашествии соединились для них с такими же неясными представлениями об антихристе, конце света и чистой воле.В окрестности Богучарова были всё большие села, казенные и оброчные помещичьи. Живущих в этой местности помещиков было очень мало; очень мало было также дворовых и грамотных, и в жизни крестьян этой местности были заметнее и сильнее, чем в других, те таинственные струи народной русской жизни, причины и значение которых бывают необъяснимы для современников. Одно из таких явлений было проявившееся лет двадцать тому назад движение между крестьянами этой местности к переселению на какие то теплые реки. Сотни крестьян, в том числе и богучаровские, стали вдруг распродавать свой скот и уезжать с семействами куда то на юго восток. Как птицы летят куда то за моря, стремились эти люди с женами и детьми туда, на юго восток, где никто из них не был. Они поднимались караванами, поодиночке выкупались, бежали, и ехали, и шли туда, на теплые реки. Многие были наказаны, сосланы в Сибирь, многие с холода и голода умерли по дороге, многие вернулись сами, и движение затихло само собой так же, как оно и началось без очевидной причины. Но подводные струи не переставали течь в этом народе и собирались для какой то новой силы, имеющей проявиться так же странно, неожиданно и вместе с тем просто, естественно и сильно. Теперь, в 1812 м году, для человека, близко жившего с народом, заметно было, что эти подводные струи производили сильную работу и были близки к проявлению.
Алпатыч, приехав в Богучарово несколько времени перед кончиной старого князя, заметил, что между народом происходило волнение и что, противно тому, что происходило в полосе Лысых Гор на шестидесятиверстном радиусе, где все крестьяне уходили (предоставляя казакам разорять свои деревни), в полосе степной, в богучаровской, крестьяне, как слышно было, имели сношения с французами, получали какие то бумаги, ходившие между ними, и оставались на местах. Он знал через преданных ему дворовых людей, что ездивший на днях с казенной подводой мужик Карп, имевший большое влияние на мир, возвратился с известием, что казаки разоряют деревни, из которых выходят жители, но что французы их не трогают. Он знал, что другой мужик вчера привез даже из села Вислоухова – где стояли французы – бумагу от генерала французского, в которой жителям объявлялось, что им не будет сделано никакого вреда и за все, что у них возьмут, заплатят, если они останутся. В доказательство того мужик привез из Вислоухова сто рублей ассигнациями (он не знал, что они были фальшивые), выданные ему вперед за сено.
Наконец, важнее всего, Алпатыч знал, что в тот самый день, как он приказал старосте собрать подводы для вывоза обоза княжны из Богучарова, поутру была на деревне сходка, на которой положено было не вывозиться и ждать. А между тем время не терпело. Предводитель, в день смерти князя, 15 го августа, настаивал у княжны Марьи на том, чтобы она уехала в тот же день, так как становилось опасно. Он говорил, что после 16 го он не отвечает ни за что. В день же смерти князя он уехал вечером, но обещал приехать на похороны на другой день. Но на другой день он не мог приехать, так как, по полученным им самим известиям, французы неожиданно подвинулись, и он только успел увезти из своего имения свое семейство и все ценное.
Лет тридцать Богучаровым управлял староста Дрон, которого старый князь звал Дронушкой.
Дрон был один из тех крепких физически и нравственно мужиков, которые, как только войдут в года, обрастут бородой, так, не изменяясь, живут до шестидесяти – семидесяти лет, без одного седого волоса или недостатка зуба, такие же прямые и сильные в шестьдесят лет, как и в тридцать.
Дрон, вскоре после переселения на теплые реки, в котором он участвовал, как и другие, был сделан старостой бурмистром в Богучарове и с тех пор двадцать три года безупречно пробыл в этой должности. Мужики боялись его больше, чем барина. Господа, и старый князь, и молодой, и управляющий, уважали его и в шутку называли министром. Во все время своей службы Дрон нн разу не был ни пьян, ни болен; никогда, ни после бессонных ночей, ни после каких бы то ни было трудов, не выказывал ни малейшей усталости и, не зная грамоте, никогда не забывал ни одного счета денег и пудов муки по огромным обозам, которые он продавал, и ни одной копны ужи на хлеба на каждой десятине богучаровских полей.
Этого то Дрона Алпатыч, приехавший из разоренных Лысых Гор, призвал к себе в день похорон князя и приказал ему приготовить двенадцать лошадей под экипажи княжны и восемнадцать подвод под обоз, который должен был быть поднят из Богучарова. Хотя мужики и были оброчные, исполнение приказания этого не могло встретить затруднения, по мнению Алпатыча, так как в Богучарове было двести тридцать тягол и мужики были зажиточные. Но староста Дрон, выслушав приказание, молча опустил глаза. Алпатыч назвал ему мужиков, которых он знал и с которых он приказывал взять подводы.
Дрон отвечал, что лошади у этих мужиков в извозе. Алпатыч назвал других мужиков, и у тех лошадей не было, по словам Дрона, одни были под казенными подводами, другие бессильны, у третьих подохли лошади от бескормицы. Лошадей, по мнению Дрона, нельзя было собрать не только под обоз, но и под экипажи.
Алпатыч внимательно посмотрел на Дрона и нахмурился. Как Дрон был образцовым старостой мужиком, так и Алпатыч недаром управлял двадцать лет имениями князя и был образцовым управляющим. Он в высшей степени способен был понимать чутьем потребности и инстинкты народа, с которым имел дело, и потому он был превосходным управляющим. Взглянув на Дрона, он тотчас понял, что ответы Дрона не были выражением мысли Дрона, но выражением того общего настроения богучаровского мира, которым староста уже был захвачен. Но вместе с тем он знал, что нажившийся и ненавидимый миром Дрон должен был колебаться между двумя лагерями – господским и крестьянским. Это колебание он заметил в его взгляде, и потому Алпатыч, нахмурившись, придвинулся к Дрону.
– Ты, Дронушка, слушай! – сказал он. – Ты мне пустого не говори. Его сиятельство князь Андрей Николаич сами мне приказали, чтобы весь народ отправить и с неприятелем не оставаться, и царский на то приказ есть. А кто останется, тот царю изменник. Слышишь?
