Великая ложа Бельгии

Великая ложа Бельгии (ВЛБ) является бельгийской великой масонской ложей, в которую допускаются к приёму только мужчины, и которая проводит работы в трёх символических градусах.

Принципы

Великая ложа Бельгии относится к либеральным масонству. Работы всех лож открываются и закрываются Во Славу Великого Архитектора Вселенной и Библия всегда присутствует на алтаре. Члены лож свободны верить или не верить в Высшую Сущность. Подавляющее большинство членов является атеистами или агностиками. Свобода совести членов для них превыше всего. Эти ложи выступают за абсолютное разделение церкви и государства. По этим же причинам, и в отличие от англо-саксонских лож, эти ложи, в Бельгии, Франции, Испании, Италии и Латинской Америке, представлены в форме масонства нерегулярного.

Значительное место в работе лож уделено революционным принципам свободы, терпимости, равенства и братства. Это означает, что акцент в работе этих лож делается на универсализм и космополитизм, и радикальную защиту концепции прав человека.

История

4 декабря 1959 года в секретариат Великого востока Бельгии поступило заказное письмо в котором сообщалось о выходе из состава ВВБ пяти лож: «La Parfaite Intelligence et l’Etoile Réunies», «La Constance», «Marnix van Sint-Aldegonde», «Tradition et Solidarité» и «Septentrion».

Два дня спустя, в Льеже, была создана Великая ложа Бельгии. Ложи которые отделились захотели получить международное признание в качестве регулярной великой ложи. Первым великим мастером был избран директор школы и биограф Уильям Элшот.

Вскоре последовал ряд встреч и консультаций с некоторыми ложами, после чего эти ложи поделились на две группы. Одна половина осталась с Великим востоком Бельгии, а другая половина отошла к Великой ложе Бельгии.

Объединённая великая ложа Англии в 1964 году признала Великую ложу Бельгии регулярной. Через десять лет это признание было отозвано.

Масоны из Великого востока Бельгии до 1959 года, которые покидали это послушание, присоединялись к Великой ложе Франции.

Великая регулярная ложа Бельгии была создана 15 июня 1979 года в качестве англо-саксонского противопоставления Великой ложе Бельгии, и которая была признана ОВЛА, как единственная регулярная великая ложа в Бельгии.

Организация

Юрисдикция

Великая ложа Бельгии — некоммерческая организация. Штаб-квартира послушания и храмовый комплекс находятся в Брюсселе.

Все отдельные ложи имеют статус юридического лица.

Структура

Великая ложа Бельгии — это бельгийская федерация масонских лож, членами которой всегда были исключительно мужчины. Это отдельные и суверенные ложи, однако, они вправе проводить совместные заседания с дружественными ложами, которые состоят исключительно из женщин, или имеют смешанный тип послушания.

Статистика

В Великой ложе Бельгии в 1973 году было около 2000 членов в 30 ложах. В 2006 году число членов было около 2500, в 52 ложах, которые находятся:

18 в Валлонии (работают только на французском языке)

15 в Брюсселе (на французском языке работают 13 лож, 1 на голландском и 1 ложа работает на двух языках)

19 во Фландрии (из них 16 работают на голландском языке и 3 на французском)

В среднем численность каждой ложи составляет около 48 человек.

Используемые уставы

Великая ложа Бельгии проводит работы на голландском и французском языках, и использует несколько уставов в трех основных степенях, в том числе:

• Французский устав дополняет традиционную символику и наследует и передаёт традиции с элементами рыцарства Франции, и в некоторых местах аристократические особенности присущие в прошлом масонам. Устав было кодифицирован в 1786 году во Франции. В него были добавлены элементы веротерпимости, а не теологические концепции христианства.
• Древний и принятый шотландский устав, который также активно используется, имеет христианскую окраску.

Международные и двусторонние отношения

ВЛБ была членом международной масонской организации — CLIPSAS. В настоящее время она является членом другой международной масонской организации — SIMPA.

Послушание имеет тесные связи с Великим востоком Бельгии, Международным смешанным масонским орденом Право человека (Бельгийская федерация) и Великой женской ложей Бельгии, образуя при этом «Федерацию бельгийского масонства». Великая ложа Бельгии не имеет отношений с Регулярной великой ложей Бельгии. Ложи ВЛБ также проводят совместные встречи и мероприятия с ВВБ.

Бельгийская масонская федерация

21 февраля 1989 года четыре бельгийских послушания: Великая женская ложа Бельгии, Великая ложи Бельгии, Бельгийская федерация Право человека и Великий восток Бельгии, выступили со следующим заявлением:

"Бельгийские послушания, подписавшие эту декларацию, являются носителями масонской истории в течение нескольких столетий, в ходе которой многое в персональной истории каждого из послушаний существенно отличалось. Она предписывает проведение традиционных и универсальных посвящений в том же порядке, что и во всём масонстве, на основе братства, сообщества свободных и справедливых людей.

Не нарушая суверенитета было обнаружено, что несмотря на их разнообразие в каждой из лож, они имеют общие характеристики:

• Практика посвятительной работы и использование метода основанного на символике;
• Стремление к улучшению человечества во всех областях;
• Защита свободы совести, свободы мысли и свободы выражения мнений;
• Стремление к гармоничным отношениям между всеми людьми противоположных взглядов в попытке примирения;
• Отклонение каждого догмата.

Более того, эти послушания в миру не вмешиваются в политические или религиозные споры. Они сохраняют за собой право, каждый по своему усмотрению, занимать собственную позицию в вопросах морали.

Сознавая высшие принципы послушания, следовательно считают, что поиск истины и стремление к справедливости, ничем не может быть предотвращён, и не может быть ограничен.

Литература

• Lemaire, Jacques, La Franc-Maçonnerie en Belgique — les Loges symbolique, Editions Maçonniques de France, Encyclopédie Maçonnique, Paris, 2000, ISBN 2903846642
• De Schatten van de Tempel — Diverse auteurs — Mercatorfonds 2006 — Brussel — ISBN 9061536634
• Van Wijsheid met Vreugd gepaard — Twee eeuwen Vrijmetselarij in Gent en Antwerpen — Marot Brussel 2003 — ISBN 2930117273
• J Arvelle. Histoire de la franc-maçonnerie belge. Ed. JM Collet, 1995.

Ссылки

• [glb.be/ Сайт Великой ложи Бельгии]

Отрывок, характеризующий Великая ложа Бельгии

– Почивать легли, – отвечал голос дворецкого Демьяна, бывшего уже внизу.
Потом еще что то сказал голос, что то ответил Демьян, и шаги в теплых сапогах стали быстрее приближаться по невидному повороту лестницы. «Это Андрей! – подумала княжна Марья. Нет, это не может быть, это было бы слишком необыкновенно», подумала она, и в ту же минуту, как она думала это, на площадке, на которой стоял официант со свечой, показались лицо и фигура князя Андрея в шубе с воротником, обсыпанным снегом. Да, это был он, но бледный и худой, и с измененным, странно смягченным, но тревожным выражением лица. Он вошел на лестницу и обнял сестру.
– Вы не получили моего письма? – спросил он, и не дожидаясь ответа, которого бы он и не получил, потому что княжна не могла говорить, он вернулся, и с акушером, который вошел вслед за ним (он съехался с ним на последней станции), быстрыми шагами опять вошел на лестницу и опять обнял сестру. – Какая судьба! – проговорил он, – Маша милая – и, скинув шубу и сапоги, пошел на половину княгини.


Маленькая княгиня лежала на подушках, в белом чепчике. (Страдания только что отпустили ее.) Черные волосы прядями вились у ее воспаленных, вспотевших щек; румяный, прелестный ротик с губкой, покрытой черными волосиками, был раскрыт, и она радостно улыбалась. Князь Андрей вошел в комнату и остановился перед ней, у изножья дивана, на котором она лежала. Блестящие глаза, смотревшие детски, испуганно и взволнованно, остановились на нем, не изменяя выражения. «Я вас всех люблю, я никому зла не делала, за что я страдаю? помогите мне», говорило ее выражение. Она видела мужа, но не понимала значения его появления теперь перед нею. Князь Андрей обошел диван и в лоб поцеловал ее.
– Душенька моя, – сказал он: слово, которое никогда не говорил ей. – Бог милостив. – Она вопросительно, детски укоризненно посмотрела на него.
– Я от тебя ждала помощи, и ничего, ничего, и ты тоже! – сказали ее глаза. Она не удивилась, что он приехал; она не поняла того, что он приехал. Его приезд не имел никакого отношения до ее страданий и облегчения их. Муки вновь начались, и Марья Богдановна посоветовала князю Андрею выйти из комнаты.
Акушер вошел в комнату. Князь Андрей вышел и, встретив княжну Марью, опять подошел к ней. Они шопотом заговорили, но всякую минуту разговор замолкал. Они ждали и прислушивались.
– Allez, mon ami, [Иди, мой друг,] – сказала княжна Марья. Князь Андрей опять пошел к жене, и в соседней комнате сел дожидаясь. Какая то женщина вышла из ее комнаты с испуганным лицом и смутилась, увидав князя Андрея. Он закрыл лицо руками и просидел так несколько минут. Жалкие, беспомощно животные стоны слышались из за двери. Князь Андрей встал, подошел к двери и хотел отворить ее. Дверь держал кто то.
– Нельзя, нельзя! – проговорил оттуда испуганный голос. – Он стал ходить по комнате. Крики замолкли, еще прошло несколько секунд. Вдруг страшный крик – не ее крик, она не могла так кричать, – раздался в соседней комнате. Князь Андрей подбежал к двери; крик замолк, послышался крик ребенка.
«Зачем принесли туда ребенка? подумал в первую секунду князь Андрей. Ребенок? Какой?… Зачем там ребенок? Или это родился ребенок?» Когда он вдруг понял всё радостное значение этого крика, слезы задушили его, и он, облокотившись обеими руками на подоконник, всхлипывая, заплакал, как плачут дети. Дверь отворилась. Доктор, с засученными рукавами рубашки, без сюртука, бледный и с трясущейся челюстью, вышел из комнаты. Князь Андрей обратился к нему, но доктор растерянно взглянул на него и, ни слова не сказав, прошел мимо. Женщина выбежала и, увидав князя Андрея, замялась на пороге. Он вошел в комнату жены. Она мертвая лежала в том же положении, в котором он видел ее пять минут тому назад, и то же выражение, несмотря на остановившиеся глаза и на бледность щек, было на этом прелестном, детском личике с губкой, покрытой черными волосиками.
«Я вас всех люблю и никому дурного не делала, и что вы со мной сделали?» говорило ее прелестное, жалкое, мертвое лицо. В углу комнаты хрюкнуло и пискнуло что то маленькое, красное в белых трясущихся руках Марьи Богдановны.

Через два часа после этого князь Андрей тихими шагами вошел в кабинет к отцу. Старик всё уже знал. Он стоял у самой двери, и, как только она отворилась, старик молча старческими, жесткими руками, как тисками, обхватил шею сына и зарыдал как ребенок.

Через три дня отпевали маленькую княгиню, и, прощаясь с нею, князь Андрей взошел на ступени гроба. И в гробу было то же лицо, хотя и с закрытыми глазами. «Ах, что вы со мной сделали?» всё говорило оно, и князь Андрей почувствовал, что в душе его оторвалось что то, что он виноват в вине, которую ему не поправить и не забыть. Он не мог плакать. Старик тоже вошел и поцеловал ее восковую ручку, спокойно и высоко лежащую на другой, и ему ее лицо сказало: «Ах, что и за что вы это со мной сделали?» И старик сердито отвернулся, увидав это лицо.

Еще через пять дней крестили молодого князя Николая Андреича. Мамушка подбородком придерживала пеленки, в то время, как гусиным перышком священник мазал сморщенные красные ладонки и ступеньки мальчика.
Крестный отец дед, боясь уронить, вздрагивая, носил младенца вокруг жестяной помятой купели и передавал его крестной матери, княжне Марье. Князь Андрей, замирая от страха, чтоб не утопили ребенка, сидел в другой комнате, ожидая окончания таинства. Он радостно взглянул на ребенка, когда ему вынесла его нянюшка, и одобрительно кивнул головой, когда нянюшка сообщила ему, что брошенный в купель вощечок с волосками не потонул, а поплыл по купели.


Участие Ростова в дуэли Долохова с Безуховым было замято стараниями старого графа, и Ростов вместо того, чтобы быть разжалованным, как он ожидал, был определен адъютантом к московскому генерал губернатору. Вследствие этого он не мог ехать в деревню со всем семейством, а оставался при своей новой должности всё лето в Москве. Долохов выздоровел, и Ростов особенно сдружился с ним в это время его выздоровления. Долохов больной лежал у матери, страстно и нежно любившей его. Старушка Марья Ивановна, полюбившая Ростова за его дружбу к Феде, часто говорила ему про своего сына.
– Да, граф, он слишком благороден и чист душою, – говаривала она, – для нашего нынешнего, развращенного света. Добродетели никто не любит, она всем глаза колет. Ну скажите, граф, справедливо это, честно это со стороны Безухова? А Федя по своему благородству любил его, и теперь никогда ничего дурного про него не говорит. В Петербурге эти шалости с квартальным там что то шутили, ведь они вместе делали? Что ж, Безухову ничего, а Федя все на своих плечах перенес! Ведь что он перенес! Положим, возвратили, да ведь как же и не возвратить? Я думаю таких, как он, храбрецов и сынов отечества не много там было. Что ж теперь – эта дуэль! Есть ли чувство, честь у этих людей! Зная, что он единственный сын, вызвать на дуэль и стрелять так прямо! Хорошо, что Бог помиловал нас. И за что же? Ну кто же в наше время не имеет интриги? Что ж, коли он так ревнив? Я понимаю, ведь он прежде мог дать почувствовать, а то год ведь продолжалось. И что же, вызвал на дуэль, полагая, что Федя не будет драться, потому что он ему должен. Какая низость! Какая гадость! Я знаю, вы Федю поняли, мой милый граф, оттого то я вас душой люблю, верьте мне. Его редкие понимают. Это такая высокая, небесная душа!