Геннобавд (III век)
Геннобавд (также Геннобауд[1] или Генобавд[2][3]; лат. Gennobaudes или Genobaudes) — вождь франков в III веке.
О Геннобавде сохранились лишь скудные сведения. Германские набеги на земли вокруг Августа Треверорум спровоцировали ответное наступление римлян, которое состоялось в период между 287 и 289 годами под руководством императора Максимиана. Он несколько раз перешёл через Рейн и разбил нападавших[4][5]. В этом контексте упоминается подчинение Геннобавда, который заключил с Римом договор и признал его власть, а взамен Рим признал его правителем.
В панегирике 289 года[6] сообщается о подчинении Геннобавда, но не упоминается, что тот был франком. Франки впервые упоминаются в древнеримских источниках в панегирике от 291 года[7], а франкские походы 257 года впервые получают подтверждение в труде позднеантичного историка Аврелия Виктора «О Цезарях[la]»[8]. Описанные в панегирике 291 года события совпадают с ранее изложенными сведениями о подчинении Геннобавда, в связи исследователи считают его франком. Геннобавд, по одной из версий, также мог быть предводителем хамавов.
Родство Геннобавда с франкским военачальником Геннобавдом, жившим спустя более сотни лет, не подтверждено, но возможно[9].
Напишите отзыв о статье "Геннобавд (III век)"
Примечания
- ↑ Корсунский А. Р., Гюнтер Р. Упадок и гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств. — М.: Изд-во МГУ, 1984. — C. 133, 135. — 256 с.
- ↑ Санников С. В. Образы королевской власти эпохи Великого переселения народов в западноевропейской историографии VI века: монография. — Новосибирск: Издательство НГТУ, 2011. — С. 105, 109. — 212 с. — ISBN 978-5-7782-1599-3
- ↑ Буданова В. П., Горский А. А., Ермолова И. Е. Великое переселение народов: этнополитические и социальные аспекты. / Институт российской истории РАН. — М.: Наука, 1999. — С. 98.- 345 с.
- ↑ Zöllner E.[de] Geschichte der Franken bis zur Mitte des sechsten Jahrhunderts. — München: C.H. Beck, 1970. — S. 12. — VIII, 278 s.
- ↑ Ewig E.[de] Die Franken und Rom (3.-5. Jahrhundert). Versuch einer Übersicht. // Rheinische Vierteljahrsblätter, 71 (2007). — hier S. 3.
- ↑ Panegyrici latini 10,10,3
- ↑ Panegyrici latini 11,5,4 und 11,7,2
- ↑ Aurelius Victor, Caesares, 33,3.
- ↑ Castritius Н.[de] Gennobaudes. // Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). — 2. Aufl. — Berlin — New York: Walter de Gruyter, 1998. — Bd. 11. — S. 77—79, besonders S. 77f. — ISBN 3-11-015832-9
Литература
- Castritius Н.[de] Gennobaudes. // Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). — 2. Aufl. — Berlin — New York: Walter de Gruyter, 1998. — Bd. 11. — S. 77—79, besonders S. 77f. — ISBN 3-11-015832-9
- Ewig E.[de] Die Franken und Rom (3.-5. Jahrhundert). Versuch einer Übersicht. // Rheinische Vierteljahrsblätter, 71 (2007). — S. 1—42
- Zöllner E.[de] Geschichte der Franken bis zur Mitte des sechsten Jahrhunderts. — München: C.H. Beck, 1970. — VIII, 278 s.
| |||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Геннобавд (III век)
Княжна Марья отложила свой отъезд. Соня, граф старались заменить Наташу, но не могли. Они видели, что она одна могла удерживать мать от безумного отчаяния. Три недели Наташа безвыходно жила при матери, спала на кресле в ее комнате, поила, кормила ее и не переставая говорила с ней, – говорила, потому что один нежный, ласкающий голос ее успокоивал графиню.
Душевная рана матери не могла залечиться. Смерть Пети оторвала половину ее жизни. Через месяц после известия о смерти Пети, заставшего ее свежей и бодрой пятидесятилетней женщиной, она вышла из своей комнаты полумертвой и не принимающею участия в жизни – старухой. Но та же рана, которая наполовину убила графиню, эта новая рана вызвала Наташу к жизни.
Душевная рана, происходящая от разрыва духовного тела, точно так же, как и рана физическая, как ни странно это кажется, после того как глубокая рана зажила и кажется сошедшейся своими краями, рана душевная, как и физическая, заживает только изнутри выпирающею силой жизни.
Так же зажила рана Наташи. Она думала, что жизнь ее кончена. Но вдруг любовь к матери показала ей, что сущность ее жизни – любовь – еще жива в ней. Проснулась любовь, и проснулась жизнь.
Последние дни князя Андрея связали Наташу с княжной Марьей. Новое несчастье еще более сблизило их. Княжна Марья отложила свой отъезд и последние три недели, как за больным ребенком, ухаживала за Наташей. Последние недели, проведенные Наташей в комнате матери, надорвали ее физические силы.
Однажды княжна Марья, в середине дня, заметив, что Наташа дрожит в лихорадочном ознобе, увела ее к себе и уложила на своей постели. Наташа легла, но когда княжна Марья, опустив сторы, хотела выйти, Наташа подозвала ее к себе.
– Мне не хочется спать. Мари, посиди со мной.
– Ты устала – постарайся заснуть.
– Нет, нет. Зачем ты увела меня? Она спросит.
– Ей гораздо лучше. Она нынче так хорошо говорила, – сказала княжна Марья.
Наташа лежала в постели и в полутьме комнаты рассматривала лицо княжны Марьи.
«Похожа она на него? – думала Наташа. – Да, похожа и не похожа. Но она особенная, чужая, совсем новая, неизвестная. И она любит меня. Что у ней на душе? Все доброе. Но как? Как она думает? Как она на меня смотрит? Да, она прекрасная».
– Маша, – сказала она, робко притянув к себе ее руку. – Маша, ты не думай, что я дурная. Нет? Маша, голубушка. Как я тебя люблю. Будем совсем, совсем друзьями.
И Наташа, обнимая, стала целовать руки и лицо княжны Марьи. Княжна Марья стыдилась и радовалась этому выражению чувств Наташи.
С этого дня между княжной Марьей и Наташей установилась та страстная и нежная дружба, которая бывает только между женщинами. Они беспрестанно целовались, говорили друг другу нежные слова и большую часть времени проводили вместе. Если одна выходила, то другаябыла беспокойна и спешила присоединиться к ней. Они вдвоем чувствовали большее согласие между собой, чем порознь, каждая сама с собою. Между ними установилось чувство сильнейшее, чем дружба: это было исключительное чувство возможности жизни только в присутствии друг друга.
