Рюльф, Исаак
Поделись знанием:
– Да, я очень рад, – сказал он.
«Как могут они быть недовольны чем то, думала Наташа. Особенно такой хороший, как этот Безухов?» На глаза Наташи все бывшие на бале были одинаково добрые, милые, прекрасные люди, любящие друг друга: никто не мог обидеть друг друга, и потому все должны были быть счастливы.
На другой день князь Андрей вспомнил вчерашний бал, но не на долго остановился на нем мыслями. «Да, очень блестящий был бал. И еще… да, Ростова очень мила. Что то в ней есть свежее, особенное, не петербургское, отличающее ее». Вот всё, что он думал о вчерашнем бале, и напившись чаю, сел за работу.
Но от усталости или бессонницы (день был нехороший для занятий, и князь Андрей ничего не мог делать) он всё критиковал сам свою работу, как это часто с ним бывало, и рад был, когда услыхал, что кто то приехал.
Приехавший был Бицкий, служивший в различных комиссиях, бывавший во всех обществах Петербурга, страстный поклонник новых идей и Сперанского и озабоченный вестовщик Петербурга, один из тех людей, которые выбирают направление как платье – по моде, но которые по этому то кажутся самыми горячими партизанами направлений. Он озабоченно, едва успев снять шляпу, вбежал к князю Андрею и тотчас же начал говорить. Он только что узнал подробности заседания государственного совета нынешнего утра, открытого государем, и с восторгом рассказывал о том. Речь государя была необычайна. Это была одна из тех речей, которые произносятся только конституционными монархами. «Государь прямо сказал, что совет и сенат суть государственные сословия ; он сказал, что правление должно иметь основанием не произвол, а твердые начала . Государь сказал, что финансы должны быть преобразованы и отчеты быть публичны», рассказывал Бицкий, ударяя на известные слова и значительно раскрывая глаза.
– Да, нынешнее событие есть эра, величайшая эра в нашей истории, – заключил он.
Князь Андрей слушал рассказ об открытии государственного совета, которого он ожидал с таким нетерпением и которому приписывал такую важность, и удивлялся, что событие это теперь, когда оно совершилось, не только не трогало его, но представлялось ему более чем ничтожным. Он с тихой насмешкой слушал восторженный рассказ Бицкого. Самая простая мысль приходила ему в голову: «Какое дело мне и Бицкому, какое дело нам до того, что государю угодно было сказать в совете! Разве всё это может сделать меня счастливее и лучше?»
И это простое рассуждение вдруг уничтожило для князя Андрея весь прежний интерес совершаемых преобразований. В этот же день князь Андрей должен был обедать у Сперанского «en petit comite«, [в маленьком собрании,] как ему сказал хозяин, приглашая его. Обед этот в семейном и дружеском кругу человека, которым он так восхищался, прежде очень интересовал князя Андрея, тем более что до сих пор он не видал Сперанского в его домашнем быту; но теперь ему не хотелось ехать.
(перенаправлено с «Рюльф»)
| Исаак Рюльф | |
| нем. Isaak Rülf | |
 | |
| Род деятельности: | |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: | |
| Дата смерти: |
18 сентября 1902 (71 год) |
| Место смерти: | |
Исаа́к Рюльф (Ицхак Рильф; нем. Isaak Rülf, ивр. יצחק רילף; 10 февраля 1831, Рауишгольцгаузен, Гессен, Германия — 18 сентября 1902, Бонн, Германия) — раввин, еврейский общественный деятель, сторонник возвращения евреев из диаспоры в Эрец-Исраэль, один из духовных лидеров Ховевей Цион и ранний участник сионистского движения; философ и писатель, писавший на немецком языке, почётный профессор Боннского университета.
Биография
Учился в Марбургском университете. Был раввином в Мемеле.
Главные труды
- «Мое путешествие в Ковно» (нем. Meine Reise nach Kowno), 1869
- (нем. Der Einheitsgedanke als Fundamentalbegriff), 1880
- «Три дня в еврейской России» (нем. Drei Tage in Judisch-Russland), 1882
- «Арухат бат ами» («Исцеление дочери народа моего») (нем. Aruchas Bas-Ammi — Israels Heilung), 1883
- (нем. Wissenschaft des Weltgedankens; Wissenschaft der Gedankenwelt, System einer Neuen Metaphysik), 2 тома, 1888
- (нем. Wissenschaft der Krafteinheit), 1893
- «Наследственное право как наследственное зло» (нем. Das Erbrecht als Erbübel), 1893
- «Наука о единстве духа» (нем. Wissenschaft der Geisteseinheit), 1898
- «Наука о единстве Бога» (нем. Wissenschaft der Gotteseinheit), 1903
Напишите отзыв о статье "Рюльф, Исаак"
Ссылки
- При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).
- Рюльф, Исаак // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- [www.eleven.co.il/article/13632 Рюльф Ицхак] — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- [www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0017_0_17175.html Ruelf, Isaak (англ.)]. Сайт Еврейская виртуальная библиотека (JVL) с ссылкой на en:Encyclopaedia Judaica. Проверено 28 октября 2013.
- Авраам Левинсон. [benyehuda.org/levinson/rielf.html Исаак Рюльф (иврит)]. Сайт «Проект Бен-Йехуда» (1946). Проверено 12 февраля 2014.
- Исаак Рюльф. [benyehuda.org/rielf/toldot.html История моей жизни (иврит)]. Сайт «Проект Бен-Йехуда» (1886). Проверено 28 октября 2013.
- [benyehuda.org/rielf/ Исаак Рюльф (произведения писателя) (иврит)]. Сайт «Проект Бен-Йехуда». Проверено 28 октября 2013.
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
Отрывок, характеризующий Рюльф, Исаак
Пьер рассеянно улыбнулся, очевидно не понимая того, что ему говорили.– Да, я очень рад, – сказал он.
«Как могут они быть недовольны чем то, думала Наташа. Особенно такой хороший, как этот Безухов?» На глаза Наташи все бывшие на бале были одинаково добрые, милые, прекрасные люди, любящие друг друга: никто не мог обидеть друг друга, и потому все должны были быть счастливы.
На другой день князь Андрей вспомнил вчерашний бал, но не на долго остановился на нем мыслями. «Да, очень блестящий был бал. И еще… да, Ростова очень мила. Что то в ней есть свежее, особенное, не петербургское, отличающее ее». Вот всё, что он думал о вчерашнем бале, и напившись чаю, сел за работу.
Но от усталости или бессонницы (день был нехороший для занятий, и князь Андрей ничего не мог делать) он всё критиковал сам свою работу, как это часто с ним бывало, и рад был, когда услыхал, что кто то приехал.
Приехавший был Бицкий, служивший в различных комиссиях, бывавший во всех обществах Петербурга, страстный поклонник новых идей и Сперанского и озабоченный вестовщик Петербурга, один из тех людей, которые выбирают направление как платье – по моде, но которые по этому то кажутся самыми горячими партизанами направлений. Он озабоченно, едва успев снять шляпу, вбежал к князю Андрею и тотчас же начал говорить. Он только что узнал подробности заседания государственного совета нынешнего утра, открытого государем, и с восторгом рассказывал о том. Речь государя была необычайна. Это была одна из тех речей, которые произносятся только конституционными монархами. «Государь прямо сказал, что совет и сенат суть государственные сословия ; он сказал, что правление должно иметь основанием не произвол, а твердые начала . Государь сказал, что финансы должны быть преобразованы и отчеты быть публичны», рассказывал Бицкий, ударяя на известные слова и значительно раскрывая глаза.
– Да, нынешнее событие есть эра, величайшая эра в нашей истории, – заключил он.
Князь Андрей слушал рассказ об открытии государственного совета, которого он ожидал с таким нетерпением и которому приписывал такую важность, и удивлялся, что событие это теперь, когда оно совершилось, не только не трогало его, но представлялось ему более чем ничтожным. Он с тихой насмешкой слушал восторженный рассказ Бицкого. Самая простая мысль приходила ему в голову: «Какое дело мне и Бицкому, какое дело нам до того, что государю угодно было сказать в совете! Разве всё это может сделать меня счастливее и лучше?»
И это простое рассуждение вдруг уничтожило для князя Андрея весь прежний интерес совершаемых преобразований. В этот же день князь Андрей должен был обедать у Сперанского «en petit comite«, [в маленьком собрании,] как ему сказал хозяин, приглашая его. Обед этот в семейном и дружеском кругу человека, которым он так восхищался, прежде очень интересовал князя Андрея, тем более что до сих пор он не видал Сперанского в его домашнем быту; но теперь ему не хотелось ехать.
